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一、科学理性与哲学理性神话、宗教、哲学和科学都是人类的文化现象,随着社会的不断进步,神话消退了,宗教还存在着,科学和哲学则与时俱进.在这里决定取舍的、起根本性作用的是人的理性.理性是什么?理性是一种逻辑,一种人类认识和把握事物的能力,当我们人的逻辑跟事物变化发展的逻辑相一致时,也就是我们人找到了事物变化的联系.哲学和科学的理性都建立在对客观世界观察的基础上,以客观世界作为分析的基本对象,从事物本身寻找事物变化发展的原因,描述客观世界的变化规律.但是,科学理性和哲学理性也还是有所不同的.1 科学理性与哲学理性在研究… 相似文献
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李士坤 《思想理论教育(上半月综合版)》2000,(4)
世界是绚丽多彩、无限多样的,世界又是统一的。马克思主义哲学认为,世界的真正的统一性在于它的物质性。这是马克思主义哲学的基础,又是它的一个基本原理。在现行的一些哲学教材中对这一原理的阐释有不少地方值得商榷和进一步研究。为了更好地把握马克思主义哲学这一科学的世界观,必须全面、正确地理解世界的多样性和物质统一性问题。现将我的一些认识论述如下,就教于同仁和专家们。 相似文献
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长期以来,我国的小学课程以分科课程为主,存在着许多弊端。其一,每个学科都有自己的逻辑顺序和科学体系,各分科课程的学科知识相对封闭,不能反映客观世界本身的统一性和相互联系的有机整体性,难以使学生形成有关认识客体的完整图景和初步的科学世界观。其二,课程分科过细,脱离了儿童心理发展的特点。在小学阶段,儿童感性认识 相似文献
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李士坤 《思想理论教育导刊》2000,(4)
世界是绚丽多彩、无限多样的 ,世界又是统一的。马克思主义哲学认为 ,世界的真正的统一性在于它的物质性。这是马克思主义哲学的基础 ,又是它的一个基本原理。在现行的一些哲学教材中对这一原理的阐释有不少地方值得商榷和进一步研究。为了更好地把握马克思主义哲学这一科学的世界观 ,必须全面、正确地理解世界的多样性和物质统一性问题。现将我的一些认识论述如下 ,就教于同仁和专家们。一为了全面、正确理解世界的多样性和物质统一性问题 ,必须对物质本身加以说明。恩格斯在谈到物质这个概念时曾说道 :“物、物质无非是各种物的总和 ,而这… 相似文献
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科学和哲学是人类认识世界的两种重要形式.它们互相既有区别又有联系,科学是哲学的基础,科学是哲学问题产生的主要源泉,是推动哲学发展的重要动力,同时哲学又为科学研究提供思维形式和方法论.正确认识和理解科学和哲学的相互关系,对于推动科学和哲学的发展是大有陴益的. 相似文献
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史朝 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1985,(6)
每一次重大的自然科学发现,都引起人们对整个自然界的重新认识。科学的发展是无止境的,人类的认识也是无限的。近二十年来,在自然科学领域产生了引起革命性变革的三大理论,这就是突变论(Catastrophe Theory)、耗散结构论(Dissipative Structure)和协同论(Synergertics),人们一般简称为 CDS 三论。而在这三论中,对人类重新认识客观世界,认识自己,认识科学发展的内在统一性,起到巨大推动作用的还要数耗散结构理论。 相似文献
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世纪之交的高等教育大发展使我国一跃成为名副其实的世界高等教育大国,高等教育大众化的进一步发展客观上要求我们重视高等教育质量问题。统一性和多样性是高等教育质量内在的两个方面,我国要从高等教育质量多样性与统一性的相互关联中寻求提升高等教育质量的有关策略。 相似文献
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孙建英 《无锡教育学院学报》1995,(3)
恩格斯在批判杜林关于“世界统一于存在”的荒谬命题时.指出杜林的失足在于他把世界统一性的前提与世界统一性本身这样两个不同的问题混为一谈了.世界必须首先存在.然后才有可能是统一的.但是,这个前提仅仅说明世界确实存在着、它并不能解释包罗万象的世界为什么会千差万别,无限多样,而这无限多样,千差万别的世界又为什么是统一的,以及统一于什么.这正是世界统一性本身必须回答的问题.那么,世界的真正统一性是什么呢?恩格斯指出:“世界的真正统一性在于它的物质性,而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的.而是由哲学和自然科学的长期和持续的发展来证明的.”在这里,恩格斯提出了世界的物质统一性的科学命题.彻底贯彻了唯物主 相似文献
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能量的转化与守恒定律的确立 ,揭示了机械、热、电、光、化学等各种运动形式之间相互联系并相互转化的统一性 ,是物理学发展史上继牛顿运动力学将天体运动和地面物体运动的大综合之后的第二次大综合 ,被称为 1 9世纪自然科学的“三大发现”之一 .它不仅是自然科学的一条基本规律 ,而且也给哲学上的运动不灭原理提供了可靠的科学论据 ,更是检验一个科学理论是否正确的基本准绳之一 .中国古代和古希腊的哲学家早已提出“运动不灭”思想 .明朝的王夫之在深入手工作坊考察制墨烧汞过程中 ,得出“生非创有 ,死非消灭”的重要结论 ,已有守恒原理的… 相似文献
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世界观和方法论在根本上是一致的。这种一致性在于,任何世界观都是方法论,都起着思维方法的作用。这是一切哲学的共同本质,它表明哲学不同于任何具体科学,它既是世界观又是方法论。但是,在全部哲学发展中,只有马克思主义哲学才正确地论证了世界观与方法论的一致性,并在自己的哲学中把科学世界观与科学方法论一致起来,从而根本改变了哲学与社会生活、与人类思惟活动联系的性质,给它们认识世界和改造世界以锐利武器。 相似文献
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文秉模 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
从根本上说,全部哲学史就是唯物主义和唯心主义这两个哲学基本党派的产生、发展以及它们之间相互联系、相互斗争的历史。因此,怎样正确地对待和评价唯心主义哲学,这是哲学史研究中一个带有全局性的重大问题,它关系到能否从总体上全面地去把握人类的认识史及其成果,建立一部科学的哲学史。本文试就研究和评价西方哲学唯心主义中存在的几个问题,谈一些粗浅看法。 相似文献
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有些哲学教科书和论文常常把世界的物质统一性表述为“世界统一于物质”、“物质是世界的本原”，并认为这是辩证唯物主义的基本观点。其实这是旧唯物主义基本观点。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都是从本原去认识世界，企图寻找一个万事万物的本原。辩证唯物主义则是从世界的共同本质去认识世界，这就是恩格斯所指出的：“世界的真正的统一性在于它的物质性。”这才是辩证唯物主义关于世界物质统一性的正确表述。 相似文献
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近年来,在理工科院校的一部分学生中,流传着一种“哲学无用论”,认为学哲学没啥用。这种认识,对培养又红又专的建设人才,妨碍极大。应该引起重视并认真解决。为了帮助学生破除“哲学无用论”,我在教学中,首先从理论上阐明哲学和自然科学的辩证关系,指出它们既相互区别又相互联系。自然科学是专门研究自然界各种现象的特殊规律的;马克思主义哲学则是研究整个世界的普遍规律,它是一切具体科学中最基本最本质的东西的概括和总结,因此,它就为各门具体科学的研究提供了唯一正确的世界观和方法论。当然,不能把哲学的指导作用绝对化,因为影响自然科学发展的,还有 相似文献
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尚秋荣 《廊坊师范学院学报》2003,19(1):54-57
世界物质统一性原理，是辩证唯物主义对世界本质问题的科学回答，是凝结了人类认识史上极为丰富经验的伟大真理。通过对典型哲学史实的分析描述以及理论分析，可以对这一原理的正确性作出纵向和横向的逻辑证明。同时由于统一的物质世界和人类对物质世界的认识都是无限发展的。所以这一证明又必将是一个持续的过程，有待于继续深化。 相似文献
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刘世芳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
辩证唯物主义的认识论是马克思主义哲学体系中的一个重要组成部份,是关于认识的本质和发展规律的哲学理论。在人类认识史上,马克思主义哲学第一次把实践的观点引入认识论,并在实践的基础上,又把辩证法运用于反映论,创立了能动的革命的反映论。一、认识的反复性是马克思主义认识论的一个基本原理认识的反复性或再认识的原理告诉我们,客观物质世界是一个复杂的系统,而系统是有结构和层次的,各种事物及其运动形式之间存在着相互联系,形成一个整体。而我们对客观 相似文献
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科学和哲学是人类认识世界的两种重要形式，它们互相既有区别又有联系，科学是哲学的基础，科学是哲学问题产生的主要源泉，是推动哲学发展的重要动力，同时哲学又为科学研究提供思维形式和方法论。正确认识和理解科学和哲学的相互关系，对于推动科学和哲学的发展是大有陴益的。 相似文献
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郭大俊 《湖北大学成人教育学院学报》2002,20(2):52-54
传统观点往往把恩格斯关于世界统一性理论理解为对世界本质的抽象。这种观点实际是把恩格斯的观点混同于了旧哲学的本体论观点。本文认为，恩格斯这里所谓的统一性是指矛盾的统一性，恩格斯关于世界统一性的理论意在说明，世界的真正统一性是在于人的意识之外又能够被人认识的事物之间的关系。 相似文献