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在当今世界上,一提到人权问题,好象是西方资本主义国家的专利,唯独他们才有一套人权理论,而共产党领导的中国没有人权理论,这是一种极其错误的观点。其实,我国早就有了比较系统的科学的人权思想。这就是毛泽东的人权思想。毛泽东的人权思想其核心是人民权利的思想。也是毛泽东思想的重要组成部分。只是过去我们对毛泽东人民权 相似文献
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刘畅 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(1):9-10
新民主主义革命时期，毛泽东的人权思想内容丰富、特色独具；在革命的不同时期，他的人权思想呈现出不同的主题。分析新民主主义革命时期毛泽东人权思想的特色，会对建设具有中国特色的社会主义人权制度具有十分重要的意义。 相似文献
3.
形成邓小平人权思想的理论依据主要有三个方面：一是马克思恩格斯对人权的基本立场和观点；二是毛泽东的人权观；三是现代人权理论发展的积极成果。形成邓小平人权思想的历史和现实依据也主要有三个方面：一是世界人权发展的历史、现状及趋势；二是社会主义国家过去在人权方面的经验和失误；三是当今国内外人权斗争的复杂尖锐的形势。 相似文献
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刘仲良 《湖南城市学院学报》1996,(2)
中国自有中国的人权思想。中国人权思想既不是自古有之，也不是从西方引入，它破土于明清之际资本主义生产方式萌芽的过程之中；戊戌变法时期形成了明确的人权观念和人权要求；辛亥革命时期，以孙中山为代表的资产阶级革命派在斗争中逐步形成了系统的中国资产阶级人权理论——三民主义人权观；五四时期，是中国人权观念和理论发生根本性转折的时期；中国共产党成立后，从中国的具体实际出发，逐步形成了新型的无产阶级的系统人权理论，实现了对资产阶．人权理论的全面超越，取得了中国人权运动史上的最高成就。在中国，人权思想与人权运动，… 相似文献
6.
李世安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):81-85
儒家文化是一种人文主义文化,处处闪耀着重人重民的人文主义光芒,其中就含有一定的人权思想。这些人权思想对世界文明做出过重大贡献。但是由于种种原因,儒家的人权思想长期被忽视了。儒家文化所含的人权思想包含在儒家有关的伦理和道德之中。儒家并没有直接提出“人权”这个词汇,而是使用人性、仁爱、至诚、民本、仁政、中庸、和为贵以及天人合一等词汇来表达其人权理念。因此,儒家思想中包含的人权思想是一种伦理型人权思想。儒家人权思想诞生在封建社会,不可避免地打上了阶级和时代的烙印,其中有不少的封建糟粕,儒家把人权的实现,寄托在“道德”的力量上,依靠“仁君”,而不是寄托在制度改革的基础上,这就使儒家人权的实现没有法律和制度的保障。儒家希望靠“仁政”和“德治”来实现人的权利,是一种消极被动的人权思想。但从整体来说,儒家文化的人权思想是中华民族的优秀文化传统之一,是中华民族的优秀文化遗产,对中国和世界民主思想的发展做出过巨大贡献,并且仍将对新世纪世界人权事业的发展产生影响。 相似文献
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毛泽东、邓小平在领导中国革命和建设的过程中,十分注重少数民族人权的实现。由于所处的时代背景不同,虽然他们人权思想的最终目标一致,即实现人的自由全面发展,但其途径和手段有所不同,主要表现在:毛泽东重点解决少数民族人民的生存权问题,在生存权获得的情况下再考虑发展权,并且主要是通过政治途径解决;邓小平重点解决少数民族人民的发展权问题,通过发展权的进一步实现深化生存权,主要是通过经济途径解决。这些理论的探索对少数民族人权思想的发展有深远意义。 相似文献
8.
列宁人权思想的当代启示 总被引：1，自引：0，他引：1
曹明 《湖南科技学院学报》2005,26(3):187-190
列宁人权思想是列宁主义的重要组成部分,继承了马克思、恩格斯的人权思想,结合无产阶级革命和苏维埃社会主义建设而创立的符合本国国情且具有时代特征的科学的理论体系。它对社会主义国家的人权建设和人权保障具有很重要的借鉴作用。本文在初步考察列宁人权思想总体面貌的基础上,重点阐述苏维埃社会主义建设时期列宁的人权思想与实践以及对当代中国社会主义人权事业的发展所具有的时代启示,以丰富国内在此领域的研究成果。 相似文献
9.
人权思想是邓小平理论的重要内容。邓小平的人权思想不是像有些理论家那样进行抽象地纯理论的论证和推演，而是从人权与国权、民族自决权和社会公平等方面的关系上，深刻地论述了他的人权思想，尤其是他把国权放在人权之上，强调国权重于人权，并尖锐地批判了“人权高于国权”的论调。这也正是邓小平人权思想的基本特征。因此，在以美国为代表的西方一些国家蔑视国权、民族自决权，甚至以人权为借口干涉他国内政的当今世界，认真研究、学习和宣传邓小平以国权为重的人权思想，无疑具有重大的现实意义。 相似文献
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罗隆基是中国现代史上一个颇具争议的人物,但是对于罗隆基人权思想的研究又是中国人权史研究中必不可少的一个重要内容。随着学术环境的日益开放,学术界对罗隆基人权思想的研究从20世纪80年代到21世纪经历了一个从无到有的渐进过程,国内外对于罗隆基人权思想的研究主要集中于《新月》时期的人权思想和后期的人权实践活动,罗隆基人权思想研究的学术史梳理有利于加深对罗隆基本人及其生活的那段历史的认识,同时对于现代和谐社会、人道社会和法治社会的建设具有重要的意义。 相似文献
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人权问题已成为国内外政治斗争的焦点之一,也是国内外理论界日益关注的一个热点。随着中国特色社会主义事业的不断前进,马克思人权概念及其思想也不断被国内外学者进行深入研究,对于马克思人权概念、马克思人权的基本观点、资产阶级人权理论和马克思人权思想、以及对马克思人权的不同看法和质疑等问题,分别进行了系统全面地阐述,使马克思人权思想的研究无论是深度上,还是广度上,较之以前都有了很大的进步。同时,研究人权的问题,其深远的意义还在于可以帮助我们共同改进各国人权状况,促进世界和平的发展和文明建设。 相似文献
12.
孟宪平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(1):1-6
《资本论》及其手稿中包含着丰富的人权思想：人权的演变与生产力发展密切关联,资本主义人权观的基础是商品经济,平等地剥削劳动力是资本的首要人权,人权思想是历史地发展起来的,不是天赋的。《资本论》及其手稿中的人权思想,对我们贯彻落实科学发展观中的“以人为本”核心思想具有现实意义。 相似文献
13.
罗可展 《中山大学学报论丛》2006,26(2):195-198
分析了邓小平的人权思想是邓小平理论基础的重要组成部分。从本质上剖析了邓小平的人权思想是坚持马克思主义人权观，并指出西方资本主义的人权与我们的人权的不同；邓小平的人权是国权高于人权；是保持社会稳定、实现社会主义人权的基本前提；是加强民主和法律建设、是实现社会主义人权的重要保证。 相似文献
14.
于红 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):64-66
人权是社会文明和社会进步的重要标志,也是当今国际社会尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题。邓小平阐明了我国在人权问题上的主张,提出了系统的人权思想,阐述了国家主权至上、人民权利为本、发展权利优先、国内保障第一等一系列基本观点。邓小平人权思想对我国人权事业的发展具有重要的指导意义。 相似文献
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依据笔者坚持的“商赋人权论”和“人权悖论,提出了从理论上深入研究人权的七个问题,其中包括人权研究者如何对待当代经济学成果,如何认识马克思当年否定市场经济,怎样解释生存权才符合唯物史观,如何从“商赋人权论”出发回视人权思想衍变史(包括中国思想史),能否认为西方“新政治经济学”深化了“商赋论”,如何说明中国向市场经济转轨本身就是促进人权,如何理解邓小平人权思想,中国应如何强化人权教育,等等。 相似文献
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李根胜 《喀什师范学院学报》1997,(4)
邓小平人权思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个不可分割的组成部分。其基本内容．不仅包括生存权、人身权，而且包括经济、文化、社会和政治的发展权。这些内容都有一个显著的特点．即：人权问题须从自己的历史和国情出发，这也是邓小平人权思想极具个性的～个鲜明特巴。本丈从邓小平人权思想的基本内容入手，对此特色加以剖析．这对于我们客观认识中国的人权状况和坚持中国在人权问题上的基本立场．反对国际上的强权政治和霸权主义极具现实主义。一、生存权还订的人权。从历史卜看．没有生存权。其他人权均无从谈起，从现实上看… 相似文献
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中国三代领导核心的人权思想是一脉相承的马克思主义科学体系，是当代中国的马克思主义人权思想。其主要内容包括：国家主权是实行人权的根本保障，是最高的集体人权；生存权与发展权是最基本的人权；人权是绝大多数人的人权；加强民主法制建设是实现人权的重要保证。 相似文献
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当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思想是当代中国的马克思主义人权观。他不仅针对西方资本主义国家“人权外交”的攻势,严正阐明了我国在人权问题上的基本立场;同时还结合中国的实际情况,创造性地提出了以发展经济、建设社会主义民主政治来保障、实现人权这一科学的正确道路。一、针对西方国家“人权无国界”的谬论… 相似文献
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钟瑞添 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
邓小平人权思想是在国际政治格局发生巨大变革、中国进入全面社会主义现代化建设时期的历史条件下产生的，是马克思主义科学人权观的继承和发展。邓小平的人权思想体现了中国的国情，反映了中国人民的根本愿望和根本要求。中国人权事业只有在邓小平人权思想的指导下，才能使中国人民的人权得到充分的保障，并不断达到完善 相似文献