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1.
林凯鑫 《佳木斯职业学院学报》2021,(5):29-30
任何重大的理论问题,源于重大的现实问题。在孔子的思想体系当中,“仁”是最主要的部分,而且“仁”是孔子面对春秋充满动荡、混乱的时期所给出的顺应时代潮流的理论回应。在“仁”的思想体系当中,居于首要位置的是伦理思想。“仁”,即“从人从二”,“仁”是关于人的,因此“仁”理论是关于人与人之间的关系。孔子以“仁”为核心的伦理学说,既展示了一系列道德原则和道德规范,又提供出了一套道德修养的方法。而这一套道德修养方法的基本特征是“为仁由己”。本文通过对“为仁由己”道德修养方法的论述,说明孔子在关于自己如何达到君子、圣贤这一要求在道德上该怎样具体践行从而对儒家修养论进行一定的反思,并针对孔子“仁”的理论进一步深化理解。 相似文献
2.
从道不可言到文言:中国诗学的精神奠基——兼及儒家诗学的确立与西方语言学转向 总被引：1，自引：0，他引：1
方汉文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
中国诗学的中心观念应是孔子的文言说。孔子标举文言，扭转当时“道不可言”的思想潮流，继而提出“不学诗无以言”的主张，成为《文心雕龙》以文言为天心之心的思想宗旨，为中国诗学精神奠基。孔子的文言说，与西方当代的“语言转向”并不相同，它意在建立以道德教化为主的、有德有言的诗学模式，而不仅是对形而上学的“道”的思维方式的反叛 相似文献
3.
孔子的思想体系是历史的产物。既具有历史的限定性，又有超历史的内涵。孔子思想体系中的超历史的内涵就是以“知人”“爱人”为特色的“仁”“德”精神，它实质是一种“人性”的自觉与升华。我们的时代物质生产水平有了高度的发展，对完美“人性”的追求已成为清醒的自觉，需要创建理想的道德原则和道德精神。因此，未来的中国和世界需要孔子精神，孔子精神只有在未来的中国和世界才能真正闪射出其光辉。 相似文献
4.
罗建新 《玉溪师范学院学报》2003,19(1):19-22
传统的“德”大都是沾染着浓郁功利色彩的“政治道德” ,孔子对这种“德”进行了超越与改造 ,使之成为一种“人格德行”。这种“德行”是通过一定修养途径所能达到的特定境界。求“德”主体在过程中能体味精神愉快 相似文献
5.
徐少锦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在中外伦理思想史上,关于科技对道德的影响问题,众说纷纭,莫衷一是。有的认为科技与道德互相排斥,背向发展,恶性循环,中国古代的老庄学派、近代法国的卢梭等人即持此论。有的认为科学与道德熔铸一炉,同步发展,中国儒家学派的“圣人”观、古希腊苏格拉底的“知识即美德”、近代法国爱尔维修的无德来自无知,就属于这类思想。有的认为科技与道德、真理与善良根本无关,科技对道德毫无作用,当代资产阶级新实证论为其典型代表。马克思主义伦理学不同意上述观点。因为,虽然科学技术属于生产力范畴而道德属于上层建筑范畴,两者有着原则的区别,但正如马克思指出 相似文献
6.
晏玉荣 《烟台职业学院学报》2005,11(2):6-10
“仁”是孔子整个思想体系的基本内容,也是其道德教育的核心与基础。作为孔子所追求的道德的最高境界———“仁”是对人的价值的肯定,洋溢着对人的力量的自信,高扬着人的主体性精神,但封建的专制制度桎梏了其生命力的发展。在今天的德育改革实践中,我们应吸取其思想的精髓,在开放的、能动的实际生活中发扬人的主体性精神,培育道德生活的主体。 相似文献
7.
马爱菊 《济宁师范专科学校学报》2023,(5):22-29
“君子”在孔孟之间发生了很大的转变,孔子所言“君子”既指涉在位者,又涵摄有德者,“德”和“位”出现了分离。孟子在性善论基础上重新界说“君子”,使其具备了道德形而上学意义。“君子”从孔子社会政治学说与道德论混杂的内涵,衍变为理想人格学说观念,具有从绝对概念到相对概念、定义域扩大和外延窄化的转变特征。孔孟相距百年之久,其过渡阶段通过郭店楚简向我们展现：一方面,“君子”保留了孔子时代的社会政治秩序的职能;另一方面,“君子”从融入社会政治和道德学说转变为道德形而上学的目标。郭店楚简为我们研究孔孟君子观的演变提供了力证,绘就了一幅生动的君子观演变图。 相似文献
8.
刘学智 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):5-12
历史上尝谓“以德报怨”(或“报怨以德”)之说是老子或孔子的话语,这实属误解。“以德报怨”既非出于老子或道家,也非出于孔子或儒家,同时亦非孔、老所赞同的思想;它是春秋以降曾流行于社会上的诸种怨德相报方式中的一种,体现了德治主义文化背景下的一种社会价值认同;孔、老对此都做了理性的反思,后世儒、道学者也对之多不认同,而南宋朱熹对其所做的“只是伪”、“不诚”的批评更值得重视。在今天看来,“以德报怨”是一种虽有合理因素又有更多缺陷的道德要求,且与当今社会的法治精神不相吻合,因而不宜褒扬和提倡。 相似文献
9.
王东 《吉林省教育学院学报》2006,(1)
中华民族的传统文化源远流长,博大精深,蕴含着丰富的宝藏。古代人的诚信、明礼、勤俭、自强等等的道德原则,是我们现今社会的宝贵的精神财富。在我国,以孔子为代表的儒家学派就大力倡导实行“德治”,孔子提出“为政以德”,“导之以政,齐之以刑,民贫而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格”等等,显示了中国古人重视道德教化的德治思想,是我们走向现代化所必须的精神支柱。 相似文献
10.
鲁小娜 《天水师范学院学报》2013,33(2):39-43
孔子为鲁国人,而鲁国是为西周社会制定礼乐、典章、法度的周公旦后代的国家,周公旦思想深深影响着鲁国的社会环境与思想环境,孔子同样不可避免地受到了周公旦思想的影响.《论语·八佾》中孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔子对周公旦的“仁”、“天命”观念,“敬德保民”、“中庸”、“大同”等思想进行了继承与发展,并形成了自己思想体系中很重要的组成部分. 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2017,(8):1-2
目前我国正在大力实施地方本科高校转型创新发展政策,应用型人才培养是地方高校适应经济社会发展的必然要求,也是推进地方高校转型创新发展的必由之路。本文以大连海洋大学应用型转型创新发展试点专业为例,结合工作实际,从学校开展试点工作以来的主要做法和取得的主要成绩两个方面加阐述,并提出了未来推进试点工作的主要措施,为地方高校推进应用型人才培养提供有益经验和有效途径。 相似文献
12.
本文介绍了TOC、MRPII和JIT三种生产管理理论,对三者在计划与控制方面的优缺点进行了系统的分析,并对它们在处理能力约束等方面的特点进行了比较.提出在生产中可以MRPII为主线,结合TOC进行生产计划的制定和控制的观点. 相似文献
13.
王东辉 《湖北函授大学学报》2010,23(4):51-52
统筹城乡发展是党和国家推进改革开放成果共享的一项重要战略,目前乌江流域民族地区城乡发展失衡问题,影响了该地区城乡居民对改革开放成果的公平分享。通过统筹城乡经济发展、加大城乡对接性制度建设、统筹城乡教育发展和城乡财政投入等路径,可以实现乌江流域民族地区城乡居民更充分、更平等的分享改革开放成果。 相似文献
14.
一维纳米材料（碳纳米管、纳米线、氧化物纳米带）作为研制纳电子器件理想的材料具有重要的科学意义和应用前景。本工作主要集中在氧化物纳米带、碳纳米管的功能化及其和纳米器件性质研究。 相似文献
15.
李春雷 《北京体育大学学报》2008,31(3):408-410
通过数理统计法、比较研究法与逻辑归纳等方法,分析了中国田径在参加近20年来世锦赛、奥运会国际赛事所表现出的特点,描述了中国田径实力的演变过程和特点,揭示了中国田径优势项目发展规律和存在的问题,并对北京奥运会世界和中国田径成绩进行预测,为中国田径备战2008年北京奥运会及以后的可持续发展提出了可行的对策与建议。 相似文献
16.
汪聚应 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
探讨词体生成的诗源说和乐源说都有偏颇。从四、五、七言诗体形成与音乐的关系以及隋唐燕乐歌辞的发展可看出词体确立是诗乐离合嬗变发展的产物。词主要是在音乐的带动和诗乐结合传统的滚动发展以及文人歌妓联手催生等一系列社会文化条件的综合作用下产生的。 相似文献
17.
朱文胜 《安徽职业技术学院学报》2012,(3):1-3
高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强高校校园文化建设对于促进优秀文化传承和思想文化创新,进一步加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质具有十分重要的意义。文章从文化传承创新作为高校的责任,校园文化是文化强国的后盾等方面阐述了高校校园文化传承创新的意义,结合思想政治教育的必要性,提出了高校思想政治教育与校园文化传承创新结合的新思路。 相似文献
18.
李诚智 《包头职业技术学院学报》2005,6(2)
论述了水与电这两者在运动形态方面的某些相似性,并运用这些相似性解决电工基础教学中的一些的难点.提出了微观概念"宏观化模型"法.其应用价值体现在三个方面:使基本概念由难变易,变看不见的概念为"看见".使微观变为"宏观",降低了教与学的难度,可以替代教具,获得较好的教学效果. 相似文献
19.
张庭华 《河北体育学院学报》2015,29(6):65-67
运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法,对体育与健康新课程实施过程中存在的问题和挑战进行分析。指出,当前体育与健康课程标准存在用语模糊问题,在课程实施过程中教师素质有待提高,教师角色转换难以适应,教学内容选择迷茫,兴趣优先陷入误区,学生中心地位过分突出,课程开发顾虑重重,学习评价操作困难。应深刻准确理解体育与健康课程标准的内涵,采取合理措施解决这些问题,推动体育与健康课程改革不断深入。 相似文献
20.
交通运输与经济协调发展分析模型及其应用 总被引：1，自引：0，他引：1
汪传旭 《上海海事大学学报》1998,(4)
运用定量分析的方法分析了交通运输与经济之间的协调关系,探讨了灰色系统协调模型,并将其用于判断我国前期交通运输与经济之间的协调关系。这不仅为分析交通运输与经济的协调发展提供了较为完善的方法体系,而且为解决我国交通运输发展的滞后问题提供了科学的参考依据。 相似文献