共查询到10条相似文献，搜索用时 640 毫秒
1.
逻辑与非逻辑的划界标准 总被引：1，自引：0，他引：1
林邦瑾 《贵阳师范高等专科学校学报》2001,(1):28-33
逻辑与非逻辑的划界标准是元逻辑的根本问题之一.流行的四种标准全都认定逻辑基础是逻辑.在展开正统的两个演算时所采用的能从已知定理去得出新定理的真正的逻辑事实上并不符合正统数量逻辑.鉴于正统的两个演算只以真值函数、个体-真值函数为研究对象,故而属于离散数学.因此需提出能鉴别这种真正的逻辑的第五种标准--逻辑是人类在认识宇宙时从已知进入新知(从已有客观事件必然过渡到新客观事件的认识)的普遍有效的工具. 相似文献
2.
邱绪萍 《天水师范学院学报》2008,28(4):118-121
英汉民族的逻辑思维差异给英汉互译造成很大困难,因此译者需进行逻辑转换.这种逻辑转换主要体现在词语、句子和篇章三个层面.词语层面,要在选择词义、分析词语中存在的隐性关系时进行逻辑转换;句子层面.在分析英语主语省略或非谓语结构、处理肯定与否定、显性与隐性关系、主被动语态及整体句子结构时需进行逻辑转换;篇章层面,翻译时应根据中英文对各种衔接手段的侧重,实现显性与隐性逻辑关系、"竹节"型与"流水"型语篇之间的转换. 相似文献
3.
由于前提判断的性质,演绎逻辑显现为理性化的特质,归纳逻辑则显现为经验化的特质.从这一点出发考察此二种逻辑的发展过程可以发现,演绎逻辑总是受到理性主义哲学的重视,归纳逻辑总是受到经验主义哲学的青睐.由此可见,在西方逻辑史上,逻辑的发展总是与哲学的发展紧密相关,逻辑与哲学有着特定的伴生关系. 相似文献
4.
墨家逻辑的合法性就是指墨家逻辑是否符合人们一般关于逻辑的规范、规定或约定.逻辑的定叉多种多样,但一般来说是关于推理的学说.既然墨家自觉地在一般地研究推理问题,就可以说墨家在研究逻辑.至于研究的结果怎么样,这只是研究的角度扣程度问题而已. 相似文献
5.
习近平关于教育的重要论述作为马克思主义教育理论中国化的最新成果,是理论逻辑与实践逻辑的统一体。就理论逻辑而言,它有宏观微观相结合、层次分明的结构逻辑,又有历史继承与时代创新相结合、承继鲜明的关系逻辑;就实践逻辑而言,它以发现问题、分析问题、解决问题为演进,形成了问题导向的实践纲领。 相似文献
6.
冯彬 《中国科学院大学学报》2002,19(3):306-310
基于BAN逻辑的协议分析往往容易忽略密码协议潜在的“重放攻击”漏洞,为解决这一问题,对BAN逻辑分析的新消息判断法则逻辑公设作了一点改进.从而降低了BAN逻辑分析的误导性. 相似文献
7.
沈明霞 《六盘水师范高等专科学校学报》2012,24(2):35-39
"形式逻辑"与"普通逻辑"这两个术语,在我国直至20世纪70年代末的逻辑教学中,都是作为"传统逻辑"的同义语,表达着同一种逻辑,即以亚里士多德逻辑为主的十九世纪中叶以前的逻辑。1979年,随着国门的打开,"形式逻辑现代化"和"普通逻辑课程现代化"的提出并实施,"形式逻辑"有了传统与现代之分;普通逻辑已不再是传统逻辑的同义语,而是一门吸收了大量数理逻辑知识但仍以传统逻辑为主的普通高等院校逻辑基础课程。 相似文献
8.
同一律、不矛盾律和排中律是传统形式逻辑中的基本规律,在正统数理逻辑中体现为重言式.同一律、不矛盾律和排中律作为逻辑基本规律在传统形式逻辑中普遍有效,可是,它们一经引入正统数理逻辑,便会引起不符合人的普通逻辑思考实际的准逻辑悖论.故而,传统形式逻辑三大基本规律在正统数理逻辑中均不能成立. 相似文献
9.
李牡琼 《广西广播电视大学学报》2010,21(2)
王充论证逻辑在两汉逻辑思想中很具代表性,其产生与王充特定的精神个性和时代思潮密切相关,是驳斥当时泛滥的谶纬神学和天人感应学说的思维武器.他对论证逻辑在理论上也有较深认识. 相似文献
10.
谭元昌 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1995,(Z1)
春秋战国时期,百家争鸣兴起,论辩之风大盛,促进了论辩必须依据的逻辑学的产生和发展。诸子们为创立逻辑科学作出了各具特色的贡献,其中又以名家和后期墨家的贡献为著。墨家逻辑专著《墨辩》的问世,是对先秦名辩思潮的总结,使逻辑成为一门独立的学问。学者们在创立逻辑学的过程中,有一个显著的特点,即十分注意它的应用。诸子的著作中记载了大量有关运用逻辑说理论辩、克敌制胜的事例。这方面在欧洲逻辑史料中却所见不多,中国古代逻辑学在世界三大逻辑中是独兵特色的,应深入研究挖掘这一珍贵文化遗产。 相似文献