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通过对统计数据的分析 ,发现了西方科学原创中心转移的顺序和转移的一些规律 ,并将科学原创中心与科学家高峰期和人文社会科学原创中心进行了比较研究 ,得出了一些有启发意义的结论。 相似文献
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《科学对社会的影响》1994,(2)
科学家与科学发现是人们长期感兴趣并一直激励人类不断进取的永恒主题。本世纪70年代末期在意大利西西里岛举行的一个国际会议上,欧美一些科学家、科学史学家、科学哲学家在谈到科学发现的问题时,认为具体的科学发现永无尽期,没有内在机制的逻辑可循,是“令人烦恼”又“无可捉摸”的事件(M.Grmek,eds.,"On Scientific Discovery",1981)。 “中国现代自然科学家科学发现的规律研究”课题组,从80年代开始通过从具体问题上升到基础理论的研究方法,从事了近10年关于科学发现经验的探索性研究。本刊编辑部现选登其中一组文章,以期人们对中国老一辈科学家的科学发现历程有一个比较具体深入的了解。 相似文献
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科学发现的逻辑:是归纳-演绎还是假说-演绎? 总被引：1，自引：0，他引：1
李铁强 《科学技术与辩证法》2006,23(2):40-43
由于过分注重于被凝固化的归纳法形式表述,所有为归纳法辩护的方案都忽视了一个根本性的问题:在科学发现中,以简单枚举法为范型的归纳法是否是科学家真实的思维进程呢?文章同意科学哲学家K.Popper的观点,不同的是我们详述了将归纳法从科学发现中清除出去的理由,并对假说演绎的发现观作了一定程度的修正,确立了科学家对自然齐一性信念的地位和作用。 相似文献
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本文以定量统计方法对中医人物高峰期的移动进行分析后发现 ,中医人物高峰期 ,在宋代以前是在黄河流域 ,之后移到了长江流域和珠江流域 ,并且高峰期在黄河流域时 ,是从东偏北向西偏南方向移动的 ,而在长江和珠江流域时则徘徊于江浙粤沿海省份。 相似文献
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在科学与宗教之间--超越的追求 总被引：1，自引：0，他引：1
本文所要探讨的基本问题为西方科学与宗教的关系若何?现代科学的源头可以追溯到以严格推理为特点的古希腊科学.后者的起源颇有争论,但其大致发轫于前苏格拉底思辩哲学家,特别是毕达哥拉斯学派,然后在柏拉图的热诚推动以及其学园的孕育和影响下而得以蓬勃成长,则是不争的事实.然而,毕达哥拉斯所创建的,不但是个学派,还是个在后世具有长远和广泛影响力的神秘教派,柏拉图学派深受其影响,本身也同样具有强烈宗教性格;其后,它的思想又通过早期教父特别是奥古斯丁而深刻影响基督教.此外,现代化学的前身是炼金术,而炼金术则起源于混合了希腊与埃及神话人物的赫墨斯教派(Hermetism).在这个意义上,西方科学与宗教在其源头处是相通乃至相同的,其后它在伊斯兰文明以及中古欧洲的发展,也同样与宗教有千丝万缕关系.本文重点即在追寻和剖析600BC-1700AD这二千多年之间科学与宗教之间的复杂互动,包括其早期的孕育和促进关系,其后的并行发展,以至其相互排拒、激烈对抗和分道扬镳.从上述的历史剖析可以看到现代科学在其萌芽、酝酿时期的发展动力主要来自超越性、理想性的追求,多于实用需求.最后,本文并触及宗教和科学在传统中国的关系,以及这两者关系在未来的展望. 相似文献
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新时代我国科技事业正在发生历史性转变,其根本特征是把"原始创新能力提升摆在更加突出的位置"。文章提出,在这个背景下应高度重视科学与哲学的联系、科学家与哲学家的联盟,并从科学的起源、发展动力、科学家创造性思维的塑造等方面论述了哲学对科学的积极作用。文章针对如何建立科学家与哲学家的联盟,提出了3个方面的政策建议。 相似文献
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科学与宗教的关系是科学家和神学家以及哲学家共同关注的主要问题。16世纪以前宗教和迷信在人类思想意识中占据主导地位．总体上讲宗教制约着科学的进步与发展：17世纪宗教对近代科学的兴起起到了一定意义上的推动和促进作用：神学与自然的关系是在近代科学逐步前进的过程中得以从矛盾转化为相互促进：18世纪的众多科学发现对科学和宗教的发展都起到了一定的促进作用;19世纪科学与宗教思想的相互影响是复杂的．科学的进步对人类思想产生了极为深远的影响,也构成了人类认识发展史上的重大革命：20世纪是科学发展的一个重要阶段,以爱因斯坦的科学探索为代表,科学与宗教的融合性得到充分体现． 相似文献
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近代留学生在中国工程技术的发展中起了重要作用。通过对近现代中国工程技术科学家中有近代留学经历的科学家的统计分析 ,特别是把近代工程技术留学生和自然科学留学生情况相比较 ,可以发现中国工程技术在近现代的一些发展特点。 相似文献
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我国与西方国家在提出科学家社会责任的背景、履行科学家社会责任的途径、培养科学家社会责任意识的措施等方面存在较大差异。我国由于科学研究活动中违反科学道德的行为日益增多从而使得科学家社会责任问题备受关注,注重科学家通过构建良好的道德自律机制来履行自身的社会责任,强调通过科学家本人培养科学良心来提高社会责任感;而西方国家则由于科学带来诸多负面效应才引发了对于科学家社会责任问题的广泛讨论,通过科学共同体制定准则来规范科学家的科学活动,注重通过专门机构培训科学家道德伦理意识和责任意识。通过比较也不难发现,我国的科技伦理道德仍基本属于学术道德。 相似文献
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建设全球顶级科学家实验室是一些发达国家吸纳高端科技人才的成功作法，也是我国在新形势下实现科技目标赶超的积极探索。基于已有成果并结合调研，对我国建设全球顶级科学家实验室研究形成较为全面的思考与展望。首先，介绍顶级科学家实验室建设的背景，并对顶级科学家的内涵进行界定；顶级科学家实验室在国际上有不同的发展模式，分析欧美等国的成功经验并进行比较；然后，以吉林大学实验室建设为典型案例，系统分析其建设概况、引智窗口期、组织架构、运行机制以及建设发展中遇到的问题；最后进行讨论，并对未来研究领域进行展望。 相似文献
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基于绿色设计能力评价指标体系,运用熵权TOPSIS方法对于区域绿色设计能力做出评价.结果表明,各省市与地区间不均衡发展问题突出,显示出明显的地区性差异;中部地区和西部地区各省绿色设计能力综合排名靠后,面临着严峻挑战.为提升绿色设计能力,提出推进绿色设计区域协调发展、优化绿色发展政策,建设绿色供应链体系、推行可持续发展乡村振兴战略、引导绿色产品的消费,加大绿色设计研发和投入等建议. 相似文献
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欧洲的中世纪被很多人认为是科学史上的＂黑暗时期＂,是科技发展的＂漫漫长夜＂。虽然中世纪的基督教对科学造成了摧残,但是中世纪的科学还是有了缓慢的发展,似乎并没有一些学者所认为的中世纪完全是被黑暗所包裹。那种启蒙历史观中的中世纪黑暗说,似乎由于更加深入的研究,这种说法正在完全地崩溃。正如丹皮尔所说＂中世纪是近代的摇篮＂。中世纪传承了古代文化,孕育了近代科学的萌芽。本文将从中世纪科学技术的成就以及科学文化的复苏—大学的兴起,这两个方面来说明中世纪的科技发展,以此来完全地否定黑暗时期的这种说法。 相似文献
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本文主要辨析了科学与哲学的微妙关系。从有关哲学与科学关系的各种观点、哲学史与科学史、哲学家的科学情节以及科学与哲学统一于我们的生活等几方面进行了深入阐述,从而得出自己的结论。 相似文献
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中世纪,欧洲的封建社会处于愚昧和黑暗时期。随着封建制度的确立和巩固,基督教成为了西欧封建社会唯一的精神支柱,而随着西欧科学的衰落,科学逐渐为神学奴役。与此同时阿拉伯人却在吸收希腊古典和东方各国先进科学文化的过程中创造了灿烂的阿拉伯文化,创造了自己的科学文明,在阿拉伯经济的不断发展中,实用科学也得到了不断发展,为世界科学的继往开来起到了纽带作用,而且也在科学技术史上起到了承前启后、继往开来的作用,也为近代科学的产生提供了丰富的经验和理论基础,推动了世界科学文化的发展。本文主要就中世纪时期阿拉伯的科学文化成就的兴起发展以及对近代科学所产生的影响做简要的概述。 相似文献
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关于科学的社会责任 总被引：1，自引：0，他引：1
杜鹏 《科学对社会的影响》2011,1(1):114-122
“科学的社会责任”问题是科学与社会间不断增强互动的产物。科学共同体对这一问题的传统认知主要限于科学的社会应用方面,涉及到科学与外部社会的关系。但是,随着科技的快速发展,科学与社会的关系呈现出许多新的状况和问题,科学家必须更加自觉地规避科学技术的负面影响,为人类社会可持续发展承担起一种关切的责任以及科学家职业角色所赋予的时代责任。 相似文献