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影响竞技体育变迁的社会文化因素 总被引：1，自引：1，他引：0
杨弢 《体育成人教育学刊》2003,19(4):29-30,33
希腊城邦制度的存在决定了古代奥林匹克的产生与发展。但在基督教统治欧洲之后，古代奥林匹克运动会被视为异端行为而被取缔。近代文艺复兴后的社会革命，从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度，进而使古希腊文明的奇葩——奥林匹克运动得以在现代社会复苏。 相似文献
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1“.人文奥运”溯源“以人为本”的思想在奥运会上的体现可以追溯到古代希腊,随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济的繁荣,古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化,运动会就是古希腊文化的一个分支。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神,古奥运会已经开始认识和重视体育的教育作用。古奥运会提供精神健全、道德完善和体魄强健,运动的优胜者被视为善与美的典范,用来教育人们。随着宗教和神学的兴起,在15世纪欧洲文艺复兴以前的一段较长时间内“,以人为本”的思想受到压制,而是认为人是不能认识和改造… 相似文献
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古希腊奥运会和整个古代希腊文化一样,随着奴隶制的繁荣而兴盛,又随着奴隶制的崩溃而衰落。1000多年的古代奥运会的发展历程,奥林匹克史学家大致将其分为这样三个阶段：第一阶段,从公元前8世纪至公元前6世纪。这一时期,奥运会从初创到只限于伯罗奔尼撒西部城邦参加的小范围的祭祖赛会,逐渐发展为各希腊城邦参加的盛会;第二阶段,从公元前6世纪至公元前4世纪,随着古希腊城邦进入奴隶制的全盛期,古代奥运会也达到了鼎盛;第三阶段,从公元前4世纪到公元4世纪,随着古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服,城邦奴隶制逐渐崩溃,古代奥运会… 相似文献
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古代奥林匹克运动会作为古希腊历史上延续千余年的民族性运动会,其存在价值早已超出宗教祭祀这一范畴。古代奥运会所展现出的忠于城邦、平等公正、精神大于物质、身心并重的教育思想,不仅适用于当时的古希腊青年,对当代青少年也同样具有教育意义。古代奥运会对中国青少年的启发主要体现在4个方面,即爱国主义热情需要适当的途径来表达、比赛的平等公正有利于培养青少年的理性精神、非职业运动员淡化体育的功利性色彩、身心并重的价值观促进青少年的和谐发展。 相似文献
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刘静 《中国体育(中英文版)》2004,(6)
2004年8月,奥运会将回到它的家乡希腊雅典,会徽上象征着和平的榄橄枝又教人想起了相传中《神圣休战条约》。相传这是古希腊各城邦之间签订的条约,它是伴随着古代奥运会产生的,看上去它更 相似文献
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古代奥运会崛起并兴盛于古希腊城邦时期,起初主要是祭奠活动,它是古希腊世界最具有影响力的公民集体节庆活动之一.古代奥运会为古希腊城邦公民提供了集体认同和个性展现的公共空间.然而,今天人们对古代奥运会的认识似乎随着历史的推移日趋淡薄,尤其对异域人文背景的当今中国人而言,更加显得生疏.本文根据有关资料分析研究古代奥运动会的起源和演变,对古代奥运会的哲学思想进行理性审视,揭示古代奥运会举办地奥林匹亚公祭竞技会上的公民作为,分析研究古代奥运会的奥林匹克精神,探讨古代奥运会的礼仪,特别是北京奥运理念的历史承接讨论,对后奥运时代产生的影响是不无裨益的. 相似文献
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当1894年巴黎召开的国际体育代表大会成立了国际奥林匹克委员会并决定第一届现代奥林匹克运动会在希腊雅典举行，不仅与会代表兴高采烈，而且这个消息传到希腊之后，这个古代奥运会发源地的人民无不欢欣鼓舞。因为它标志着古希腊文化的复兴，也说明世界人民是多么看中古希腊文化，要把中断一千多年的奥运会圣火重新燃起。顾拜旦和他的同事们更是心潮澎湃，眼看他们奋斗的目标就要实现。 相似文献
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当1894年巴黎召开的国际体育代表大会成立了国际奥林匹克委员会并决定第一届现代奥林匹克运动会在希腊雅典举行,不仅与会代表兴高采烈,而且这个消息传到希腊之后,这个古代奥运会发源地的人民无不欢欣鼓舞。因为它标志着古希腊文化的复兴,也说明世界人民是多么看中古希腊文化,要 相似文献
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邓正龙 《山东体育学院学报》2012,28(1):38-42
古希腊体育的发展与其城邦体系有着极大的关系。城邦的宗教体系成为维系古希腊各种祭祀竞技赛会的精神纽带。参加体育锻炼成为城邦公民的一种身份象征与日常生活模式,同时希腊公民也把在竞技场上的裸露与体热释放作为一种文明的象征。正是在由于城邦为教育青少年和便于公民进行交流而建立的体育场馆构筑了古希腊最为开放的公共空间,才使得今天这种公共开放的空间又容纳了全世界人民。 相似文献
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赵毅 《天津体育学院学报》2014,29(3):209-214
体育法的历史和体育的历史同样久远。古希腊罗马时代是体育法制文明的先驱,出现了包括法律、传统和习惯的各类规制体育活动、体育比
赛与体育生活的法律规范。古希腊是古代体育法的萌芽时期,各个希腊城邦参加奥运会的规矩、奥运会自身的比赛规则、城邦对体育行为的管理等
分别构成了体育国际法、体育自治法和体育国内法最早的雏形。这一时期,体育法有多样性、体育性和实践性3大特点。在古罗马,尤其是优士丁尼
时期,体育法得到了进一步的发展,立法者将体育法融入罗马市民法,规定了体育不同于娱乐的特殊地位和运动员的特别法律身份。与古希腊相
比,古罗马的体育法在形式上较为单一,主要以体育国内法为主,但展现了较高的立法技术,具有早期的军事性、后期的娱乐性和全面的社会性特
征。研究表明：（1）古代体育法客观存在,并经历了从萌芽到发达的过程;（2）古代体育法具有厚重的历史基础,它们是历史地形成的;（3）以古希腊
罗马体育法为代表的古代体育法制文明奠定了现代体育法的论域基础。 相似文献
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古奥运会是为了祭祀希腊的万神宙斯而设立的,它不仅对古希腊的文化产生了深远的影响,也给人类留下了宝贵的文化财富。它是随着奴隶制城邦的兴起而兴起,又随着奴隶制城邦的不断完善走上了全盛时期,此后又由盛走向衰落。可以说古希腊的战争,城邦间的宗教,教育都对古奥运会的产生有着千丝万缕的联系。 相似文献
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晓宁 《体育健康知识画刊》2004,(5)
昨天的辉煌不会只是一段历史古希腊孕育了欧洲最古老的文明,充满生机的自然环境,使古希腊人形成了爱美和爱好运动竞技的传统。城邦经济文化的繁荣和城邦间的复杂竞争,带来了古希腊体育的繁荣,孕育、产生了许多地方性或全希腊的运动会,其中影响最大就是诞生于奥林匹亚的奥林匹克 相似文献
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本文拟从以下几个方面阐述奥林匹克精神的基本内容,以及奥林匹克精神与古希腊文化乃至于西方文化基本精神的关系。 一、奥林匹克竞技的产生与古希腊的生态类型相关连。古奥运会体现的竞争意识,是古希腊民族精神的象征。 二、古希腊民主制度所保障的公民间的平等,是奥林匹克竞技运动开展的前提。斯巴达人的胜利与奥林匹克精神背道而驰。 三、竞争说到底是自由的问题。竞技运动为人的自由和创造展开了无限的前景。奥林匹克运动与酒神精神密切相关。 四、古奥运会把个人与国家荣誉结合在一起。“自由国家”观念和“神圣休战”已蕴含着放大为现代奥林匹克运动会更大范围与规模和平的可能性。 相似文献
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现代奥林匹克运动会,从某种意义上讲,是古希腊奥运会的延续和发展。 公元前一四六年,罗马帝国入侵希腊并吞整个希腊国土后,希腊丧失了自由和独立, 相似文献
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希腊宗教与古奥林匹克运动 总被引：1，自引：1，他引：0
古奥林匹克运动在原始意义上首先是古希腊宗教特有的仪典和祭礼,这种性质必然导致古奥运会与希腊宗教之间存在密切的血缘关系。从外部因素看,希腊宗教保证了众多彼此独立的城邦国家能走到一起进行竞技和角逐。希腊宗教特有的神人同性同形崇拜使希腊人在奥运会上以实际是取材于理想和全面发展的人的形象来塑造的神来作为模仿对象和榜样,由此才产生了古奥运会发展的内在动机和独特性格。到罗马帝国时期,由于政治、经济、文化背景的变化,尤其是基督教文化的冲击,使古奥运会失去了存在的必要土壤和条件。希腊宗教及以希腊宗教为原型的罗马宗教为基督教所取代的同时,也就敲响了古奥运会最后一声丧钟。 相似文献