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1.
现代奥林匹克运动与生命道德中“真善美”价值关系 总被引：1，自引：0，他引：1
陈淑奇 《北京体育大学学报》2010,(6)
诞生于古希腊的奥林匹克运动在现代得到了完善性的发展。现代奥林匹克运动有着浓厚的文化内涵。其中的生命道德精神赋予现代奥林匹克运动追寻生命真善美的意义。生命本能的自然体现与自我超越、生命权利与生命价值的伦理维护和生命力量的丰盈与美的展现在现代奥林匹克运动中得到了体现。人类对真善美的求索通过奥林匹克运动得到了一定程度的实现。 相似文献
2.
李俊铭 《军事体育进修学院学报》2003,22(4):27-29
奥林匹克运动已成为举世瞩目的体育现象，是人类社会的一个罕见的杰作，是现代明的重要标志，其影响力远远起出了体育的范畴。通过试析奥林匹克运动对人类社会的制度化、物质化、精神化等所产生的积极作用，阐明奥林匹克运动对体育运动乃至人类社会的发展具有极为重要的意义。 相似文献
3.
涂传飞 《北京体育大学学报》2012,35(5):12-16+36
分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。 相似文献
4.
奥林匹克运动与人类理性精神 总被引：6，自引：1，他引：5
谢光前 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(5):15-18
奥林匹克运动是全球最具有影响力的运动,它带给人们众多快乐的享受和美好的回忆。透过古希腊和现代奥林匹克运动产生、发展的历史轨迹,我们不难发现奥林匹克运动与人类理性精神存在着内在的逻辑联系,在全球化和人类走可持续发展之路的今天,借助奥林匹克运动弘扬人类理性精神是我们不能忘却的。 相似文献
5.
顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦 总被引：1，自引：0，他引：1
季传武 《北京体育大学学报》2006,29(5):606-607,613
通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动. 相似文献
6.
论奥林匹克道德规范体系自身失范现象 总被引：2，自引：0，他引：2
余蓉晖 《北京体育大学学报》2006,29(11):1465-1466
从伦理学角度对奥林匹克道德及其规范体系自身失范现象做了深入的研究.奥林匹克道德是作为奥林匹克运动的调控系统来维系和调整所有参与者的行为,然而奥林匹克道德规范体系自身却存在着规范不明确和不自洽的失范现象,这必然会造成个体对规范理解上的迷惑和误差,导致个体对道德价值观、道德评价标准和道德价值取向的困惑,最终造成道德失范的行为. 相似文献
7.
刘红旗 《山西师大体育学院学报》1998,(1)
体育教学作为人类社会的一种文化形态,它有一个讲文明道德、讲团结友谊的历史传统。现代奥林匹克运动创始人法国的顾拜旦,为奥林匹克运动制定的宗旨是团结、友谊、进步、和平。毛泽东同志在青年时期发表的《体育之研究》一文中指出:体育之目的就在于“文明其精神,野蛮其体魄”,着重强调了体育教育必须注意文明道德教育的重要性。 相似文献
8.
郑小九 《广州体育学院学报》2007,27(2):17-19
随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。 相似文献
9.
奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的一项规模宏大的国际文化现象。因此,从文化的角度来审视奥林匹克运动就显得十分重要。奥林匹克文化是社会文化的一个组成部分,是在古代和现代奥林匹克运动实践中所创造的一切精神财富的总和。奥林匹克文化的内涵非常丰富,包括现代奥林 相似文献
10.
从"祭神"到"育人"--试论奥林匹克运动人本主义的凸现 总被引：1，自引：0，他引：1
詹祥粉 《南京体育学院学报(社会科学版)》2005,19(4):74-76
随着物质文明和精神文明的不断进步,现代奥林匹克运动的功能与古代奥林匹克运动相比也有了巨大的改变。在科学技术与哲学思想的共同影响下,奥运会已由最初的一种单纯的宗教活动演变成为促进人类共同发展的全球性的现代运动。 相似文献
11.
科技与现代奥林匹克运动的互动 总被引：2，自引：0，他引：2
王卫荣 《军事体育进修学院学报》2004,23(3):28-29
分析科技发展与现代奥林匹克运动的互动关系，指出科技是促使现代奥林匹克运动产生和全球化的重要力量，现代奥林匹克运动的发展可以推动科技进步，但科技的不适当使用会破坏现代奥林匹克运动对于精神美的追求，过多依靠科技会强化长期存在于奥林匹克之中的欧美中心主义。科学与人的融合是现代奥林匹克运动可持续发展的必要条件。 相似文献
12.
13.
运用他组织和自组织理论分析古奥运会和现代奥林匹克运动系统的特征与发展历程,认为:古奥运会系统是他组织的,现代奥林匹克运动系统是自组织;古奥运会的发展经历了他组织有序和末期无序阶段、现代奥林匹克运动系统经历自组织形成和有序化阶段、未来奥林匹克运动将朝着混沌状态发展. 相似文献
14.
罗时铭 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(6):15-18
奥运文化遗产是奥林匹克运动的巨大财富,也是当今人类社会的一笔巨大财富。近年来随着奥运文化遗产的不断丰富,有力地推动着世界范围内奥林匹克运动的健康和可持续发展。研究发现,从1984年洛杉矶奥运会到2008年北京奥运会,各承办国和举办城市无不总是殚精竭虑地办出自己的奥运特色,做足各自的奥运文章,为现代奥林匹克运动留下了一笔笔丰厚的奥运文化遗产。 相似文献
15.
唐〓炼 《广州体育学院学报》2018,(6):52-57
2024年夏季奥运会遇冷揭示了现代奥林匹克运动异化的诱因和奥林匹克运动价值回归的现实必要性。以2024年夏季奥运会的申办过程为起点,结合往届奥运会的经验和实证分析,运用社会学、经济学的基本理论,从政治、经济、文化三个层面分析了现代奥林匹克运动产生异化的原因,探索了现代奥林匹克运动回归人文简约的途径。在此基础上,对2022年北京-张家口冬季奥运会的成功举办提出了几点建议。 相似文献
16.
论奥林匹克运动的教育价值 总被引：12，自引：1，他引：11
李跃进 《北京体育大学学报》2003,26(2):166-167
从现代奥林匹克运动的复兴 ,奥林匹克主义、理想 ,到现代奥林匹克运动所出现的“人文危机”等方面对奥林匹克运动的教育价值进行了深入的探讨 ,旨在加强对奥林匹克精神的理解 ,为 2 0 0 8年北京举办奥运会创造良好的社会体育环境。 相似文献