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1.
论文化多样性视角下现代奥林匹克文化 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料、逻辑分析等方法，以文化多样性为视角，回顾了奥林匹克运动的发展历程，对奥林匹克文化的内涵进行阐述，论证了现代奥林匹克文化的单一性及其带来的负面影响。指出奥林匹克文化的多样性对构建和谐社会、奥林匹克运动的可持续发展等方面具有重要意义，旨在为深入认识奥林匹克文化，为奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。 相似文献
2.
论奥林匹克教育 总被引：20，自引：1，他引：19
熊斗寅 《吉林体育学院学报》2005,21(1):1-4
奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的国际文化现象。因此，奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分，从以下4个方面论述奥林匹克教育：什么是奥林匹克教育；教育是奥林匹克运动的核心；奥林匹克教育的内容与方法；奥林匹克教育的现实意义。 相似文献
3.
奥林匹克人文精神的消解与复归 总被引：2，自引：0，他引：2
孙波 《成都体育学院学报》2009,35(5)
奥林匹克人文精神决定了奥林匹克运动是一项具有独特魅力、值得追求的人类事业,现代奥林匹克运动的蓬勃发展从根本上决定于对奥林匹克人文精神的倡导和颂扬.多种场域博弈力量的失衡导致奥林匹克人文精神逐渐被形式化和空泛化,逐渐失去其导向作用.奥林匹克人文精神必须表现在具体的奥林匹克实践中,为此需要建设具有人文特色的奥林匹克文化,加强奥林匹克人文教育,发挥国际奥委会的宏观调控和制度建设职能,调整国民体育发展规划,展开奥林匹克运动的多元图景. 相似文献
4.
现代奥林匹克运动是建立在崇高的共同价值目标基础之上的,但在其蓬勃发展的同时,也面临一些困境,在实践和理论层面都产生了诸多问题,这些问题在由顾拜旦所创建的现代奥林匹克运动原有的理论武库中,很难找到解决的办法,这就使奥林匹克运动在新时代面临着发展危机,而选择用中国文化中的"和谐"思想来阐释奥林匹克宗旨,处理奥林匹克面临的种种问题,"和谐"思想对于指导奥林匹克实践、补充奥林匹克主义,完善奥林匹克理论,具有重大的理论价值与现实意义。 相似文献
5.
奥林匹克运动原理的研究 总被引：2，自引：1，他引：1
通过对古代奥运会与现代奥林匹克运动关系、古奥运会起源各种传说对现代奥林匹克理论影响，以及奥林匹克精神的哲学基础对奥林匹克主义创建影响进行分析，揭示奥林匹克运动原理的一般规律，探寻奥林匹克运动发展与改革的关系。 相似文献
6.
起源于古希腊的奥林匹克运动在现代中国盛行,西方奥林匹克体育文化在中国已经占据了体育文化的统治位置。从中西方文化的角度,对西方奥林匹克体育文化和以中国为代表的东方传统体育文化进行了比较分析,指出继承和发展东方传统体育文化的重要意义。 相似文献
7.
论奥林匹克运动的教育价值 总被引：12，自引：1，他引：11
李跃进 《北京体育大学学报》2003,26(2):166-167
从现代奥林匹克运动的复兴 ,奥林匹克主义、理想 ,到现代奥林匹克运动所出现的“人文危机”等方面对奥林匹克运动的教育价值进行了深入的探讨 ,旨在加强对奥林匹克精神的理解 ,为 2 0 0 8年北京举办奥运会创造良好的社会体育环境。 相似文献
8.
"人文奥运"与现代奥林匹克运动 总被引：34，自引：3，他引：31
熊晓正 《北京体育大学学报》2005,28(2):149-151
现代奥林匹克运动在取得巨大发展的同时,也遇到了困扰奥林匹克运动发展的种种问题.这些问题主要反映了奥林匹克运动"内源性冲突"与"外源性冲突"引发的"人文危机",可以概括为:有限资源与无限超越的矛盾、奥运理想与生存发展的矛盾、参与主体不同利益冲突的矛盾.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新彰明了人本主义的价值原则;为遏制奥林匹克运动或奥运会的异化,提供了新的价值取向;为协调参与主体的不同利益提供了一个理想的运行模式;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的种种问题和诸多矛盾,提供了思路与方法基础;对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",随着其实践与理论的发展,必将使中国文化成为发展奥林匹克实践,补充、丰富、完善奥林匹克理论的强大精神动力和思想源泉. 相似文献
9.
通过文献分析法,对相关奥林匹克教育文章进行分析,并得出对奥林匹克教育的解读:教育作为奥林匹克运动的核心,始终是研究奥林匹克运动的重要课题。文中回顾了奥林匹克教育思想的发展历程,结合我国奥林匹克教育现状,解读我国奥林匹克教育,发现奥林匹克教育中存在的误区并提出解决对策;2008北京奥运在即,更要利用先进奥运文化资源,深入研究奥林匹克教育问题,发挥奥林匹克运动对人巨大的教育作用,从而很好地把握历史赋予国人的良好机遇,为成功举办奥林匹克运动盛会而献计献策。 相似文献
10.
顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦 总被引：1，自引：0，他引：1
季传武 《北京体育大学学报》2006,29(5):606-607,613
通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动. 相似文献
11.
论奥林匹克运动在中华民族精神弘扬与培育过程中的作用（三） 总被引：2，自引：2，他引：0
戴中明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(6):12-16
分析了奥林匹克运动具有弘扬与培育中华民族精神作用的原因,指出奥林匹克文化和中国文化的开放性为中国人接受和积极参与奥林匹克运动提供了可能性,但奥林匹克运动对中国文化产生影响并在其中生根、发芽和成长,必须倚赖如下两点：首先,奥林匹克文化和中国文化之间具有融通性;其次,中国社会现实需要奥林匹克文化,这是最直接的原因。在此基础上,归纳出奥林匹克运动在弘扬与培育中华民族精神过程中的作用特点：在作用的产生上表现出时代性与一贯性;在作用的效果上显现出立时性和长效性;在作用的方式上呈现出互动性与互补性。 相似文献
12.
李培文 《成都体育学院学报》2008,34(2):88-90
教育作为奥林匹克运动的核心内涵之一,始终是研究奥林匹克运动的重要内容.2008北京奥运会在即,文章分析了北京奥运理念与奥林匹克教育契合的原因和意义,展望2008奥林匹克教育,提出我们可乘北京奥运之东风,充分利用先进的奥运文化资源,进一步研究奥林匹克的教育、文化功能,发挥奥林匹克教育的重大作用. 相似文献
13.
全面认识和理解奥林匹克运动 --解读《奥林匹克宪章》 总被引：5，自引：0，他引：5
<奥林匹克宪章>是奥林匹克运动的思想库.解读<奥林匹克宪章>对于我们准确认识和理解奥林匹克运动及其奥运会是极其重要的,同时对于我们主办奥运会,传播奥林匹克理想、宗旨、主义也是十分必要的.此外,奥林匹克运动作为一个国际性的体育文化运动,其理念和宗旨对中国体育的发展也具有借鉴意义. 相似文献
14.
奥林匹克--跨越时空、制度、文化的教育过程 总被引：1，自引：0，他引：1
奥林匹克教育是奥林匹克发展的核心,也是奥林匹克运动的出发点和归宿.奥林匹克具有重大的教育价值和使命.认真分析研究奥林匹克的教育理念、教育价值,将对中国奥林匹克运动和教育的发展具有重要的推动作用.同时,2008年北京奥林匹克运动会的举办,也为世界东西方文化的交融发展提供了前所未有的契机. 相似文献
15.
任蓓 《成都体育学院学报》2013,39(5)
奥林匹克精神指引着现代奥林匹克运动的发展.然而,奥林匹克精神的传承与发展并非一帆风顺,常常面临诸如政治、金钱等因素的干扰,并发生异化.文章认为,有效传承与发展奥林匹克精神需要深刻领会奥林匹克精神的时代意蕴,开展奥林匹克教育,丰富与发展奥林匹克文化的多元性和多样性. 相似文献
16.
科技与现代奥林匹克运动的互动 总被引：2，自引：0，他引：2
王卫荣 《军事体育进修学院学报》2004,23(3):28-29
分析科技发展与现代奥林匹克运动的互动关系，指出科技是促使现代奥林匹克运动产生和全球化的重要力量，现代奥林匹克运动的发展可以推动科技进步，但科技的不适当使用会破坏现代奥林匹克运动对于精神美的追求，过多依靠科技会强化长期存在于奥林匹克之中的欧美中心主义。科学与人的融合是现代奥林匹克运动可持续发展的必要条件。 相似文献
17.
奥林匹克教育在北京高校普及情况的调查研究 总被引：3，自引：0，他引：3
教育是奥林匹克运动的本质和精髓。自顾拜旦恢复现代奥林匹克运动开始,就认为恢复奥林匹克运动的真 正目的是通过体育来进行教育。本文通过对北京市部分高校普及奥林匹克教育现状的调查,发现目前在一些大学 普及奥林匹克教育的情况并不十分理想,而大学生对于奥运知识的需求度却很高。可见当前在高校开展奥林匹克 教育的迫切性和重要性。因此我们应通过多种方式和多种途径对大学生进行奥林匹克教育,进而促进奥林匹克教 育的发展。 相似文献
18.
涂传飞 《北京体育大学学报》2012,35(5):12-16+36
分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。 相似文献
19.
杨伟 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(2):25-29
奥林匹克运动作为西方先进文化的产物,其“公平竞争精神”、“和平精神”、“人类理性精神”已深深植根于拥有5千年文明历史的东方大国的文化土壤之中;在传统文化的影响下,中国传统体育的“注重和谐,身心协调”、“积极入世,精忠报国”、“人伦纲常,等级森严”折射出具有本民族特色的体育伦理思想。对奥林匹克运动与中国传统体育伦理思想冲突和融合的分析,促进中国传统体育伦理和现代奥林匹克的融合,实现两者的优势互补,推动中国体育事业和现代奥林匹克的发展。 相似文献
20.
郑小九 《广州体育学院学报》2007,27(2):17-19
随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。 相似文献