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去年,一档《中国汉字听写大会》节目成为荧屏收视热点。相比于当下综艺荧屏的光怪陆离,这档节目一点儿也不养眼,节目流程简单,比赛规则单一,视觉呈现单调,收视率却一路飘红。《中国汉字听写大会》的横空出世,将"汉语危机四伏"这个被忽视的问题摆到了公众面前。如今,随着键盘时代的到来,拿着鼠标的"汉字失写症"患者越来越多。是什么让我们得了"汉字失写症"? 相似文献
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于慧萍 《湖州职业技术学院学报》2014,(2):32-34
江苏卫视2010年开播的《非诚勿扰》相亲节目在国内掀起了一阵电视婚恋浪潮。这些节目的流行与当下所处的后现代文化语境不无关系。中国当下的电视相亲节目的审美取向浸染着后现代之风。文章主要从大众化的审美追求、反美学的审美判断、快餐化的审美体验三个方面,揭示后现代语境下的电视相亲节目的审美取向。 相似文献
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刘邦平 《南昌教育学院学报》2013,(4):20-21
在当下中国,湖南卫视《快乐女声》无疑是目前国内最为成功的一栏中国大众娱乐秀节目。它不仅成为了国内选秀节目的风向标,而且从某种意义上来讲,它还成为了当代中国审美文化的缩影。因此,在中国大众娱乐秀这样一个"秀场"遍地的社会背景之下来观照和剖析这一文化现象,对其进行批判,其意义是显而易见的。 相似文献
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大力克 《临沂师范学院学报》2002,24(2):115-118
《红高粱》、《老喜丧》、《红白喜事》等中国现代文学作品，从不同侧面给我们描绘了中国封建婚俗及传统丧葬的生动画面。以《红高粱》为代表的文学作品，一方面揭示了封建买卖婚姻的残酷无情的本质；另一方面也使我们了解了封建制度下人们的价值取迥等文化观念。而以《老喜良》为代表的描绘传统丧葬的文学作品，则使我们不仅了解中国丧俗的一般环节及形式，也使我们看到了老喜丧是悲与喜，生与死的悲喜剧。而这些同样也渗透着中国风俗文化的因素。 相似文献
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正江苏广播电视总台正在摄制一档全媒体大型系列节目《你所不知道的中国》,节目通过对全国各地的寻访、挖掘,揭示那些海内外闻名的"中国骄傲"、"中国之最"背后不为人知或鲜为人知的故事。系列节目的主标题,应该说很有诱惑力和鼓动性。不过,互联网时代,还有什么是"你所不知道的……"?调查一下、研究一下、百度一下,你就知道。这个时代变着法子在标榜或推崇"无所不知"的那些"最强大脑"。其实,海量资讯扑面而来的当下,我 相似文献
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李亚 《周口师范学院学报》2013,(4):137-139
《中国好声音》成功背后隐含的是节目策划方对当下中国媒介生态环境的深刻理解和主动适应。斥资引进国外版权并对多国经验叠加整合,权威性与差异性相结合的评委组合,对学员幕后故事的适度挖掘以及灵活开放的节目调整机制是获得收视率和美誉度的重要原因。"盲听盲选"摈除了先入为主的周边因素,让选秀回归音乐本质,从而暗合了当下大众渴求真正的公平和机会均等的社会文化心理,让真正优秀的歌手得以脱颖而出成为节目成功的根本所在。 相似文献
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郝伟 《福建师大福清分校学报》2011,(6):74-77,91
随着中国电视媒体泛娱乐化倾向的扩大,煊赫一时的＂真人秀＂节目也逐渐脱离其精神价值,陷入发展的文化困境。因此,探索一条适合中国电视文化语境的,健康、可持续的发展之路至关重要。当下收视与口碑双赢的职场真人秀《职来职往》为我们提供了有价值的发展思路。 相似文献
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庄彤 《周口师范学院学报》2011,28(1)
以《实话实说》《鲁豫有约》《咏乐汇》《壹周立波秀》等富有代表性的电视谈话节目为例,着力分析中国电视谈话节目的发展趋势,深入探讨品牌谈话节目的不同优势所在,进而得出独创性已经成为当下中国电视谈话节目生存竞争法宝的结论。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
"真人秀"节目从西方电视媒体开始,经历的高度集中的发展,以惊人的速度在中国电视上发展壮大。在当今中国真人秀节目高度密集的情况下,如何利用真人秀节目进行对外文化传播,传播中国传统文化。文章通过对陕西卫视《唐诗风云会》节目的分析,总结了节目成功的基本要素。 相似文献
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当下的社会环境已然铸就了娱乐至上的风气,而《国乐大典》作为当下的音乐类综艺节目,仍然保持深耕中国传统音乐文化的初心,并为此不断注入新鲜血液.《国乐大典》打造出了一场赋予新时代内涵的民乐盛宴,在音乐呈现上以中西融合、古今糅合的形式,基于不改变中国传统音乐原有的韵味上对其进行创新,与当下大众的审美相契合,促使在群众间更为广阔的传播;在模式上突破综艺节目的传统赛制,引入全球化的革新理念,打破了传统文化的思想壁垒,走向多元化的世界格局;在文化内涵的阐述上,对叙事元素进行了改进,从多个角度来对节目进行刻画,促进观众沉浸式的体验;在展现层面上引进新兴的科技技术,以追求更全面的节目效果.因此《国乐大典》实现了在内容中推动国乐现代化发展、弘扬了国乐经典的意义建构与传播价值. 相似文献