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1.
教师队伍是高职院校创新创业活动中最为活跃、最为积极的因素。在“大众创业、万众创新”背景下,阐述了高职院校师资队伍建设面临的新任务,讨论了高职院校创新创业教育师资队伍建设情况,分析了高职院校创新创业教育师资队伍建设存在的问题和成因,提出了高职院校创新创业教育师资队伍建设的实施策略。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2017,(8):47-49
在创新创业的时代流行趋势下,高职院校如何构建多元化创新创业教育模式、培养创新创业的优秀人才,逐渐成为了现阶段高职院校最关注的问题。"互联网+"的出现使互联网领域成为了高职学生的创新创业重要内容,但传统的高职院校创新创业教育模式存在着一定的缺陷,很容易造成学生对创新创业产生误解。所以,基于"互联网+"的视域,高职院校开展多元化创新创业教育模式的研究是很有必要的。主要分析我国高职院校创新创业教育现状,阐述"互联网+"视域下研究高职院校多元化创新创业教育模式的必要性,并在此基础之上,提出"互联网+"视域下高职院校多元化创新创业教育模式建立的途径。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
实施创新创业教育,培养创新创业人才是建设创新型国家的迫切需要。在大众创业、万众创新的新形势下,高职院校为满足未来就业市场需要,积极开展创新创业教育模式的探索,本文从我国高职院校发展的现状出发,就如何构建高职院校创新创业教育模式,加快职业教育转型发展进行了分析,为高职院校创新创业教育改革提供理论依据。 相似文献
4.
张正余 《长江工程职业技术学院学报》2020,(1):24-27
简述了大学生创新创业教育的内涵。重点阐述了当前高职院校大学生创新创业教育采取的具体策略:举办创业大讲堂;构建创新创业实践平台;举办创新创业成果展;构建创新创业教育课程。最后,为提升高职院校大学生创新创业教育质量,对高职院校大学生创新创业教育进行反思。认为欲提升高职院校大学生创新创业教育质量,要做好三个方面工作:一是领导应足够重视大学生创新创业教育,二是必须打造一支专业的大学生创新创业教育队伍,三是对大学生创新创业教育质量实施严格考核。 相似文献
5.
《西北成人教育学报》2017,(4)
创新创业教育已成为高职院校研究的主题,本人通过对全省12所高职院校分管创新创业的部门负责人以及1000多名学生的问卷调查,了解了省内高职院校创新创业教育的现状,提出了构建"两层次三结合"的创新创业教育体系、打造专兼结合的师资队伍、构建创新创业教育保障体系、推进创业资金融资多样化等推进高职院校创新创业教育的对策。 相似文献
6.
"互联网+"背景下,面对新时代社会经济发展转型带来的机遇和挑战,引发了高职院校创新创业教育体系构建的思考。本文分析了"互联网+"背景下高职院校创新创业教育存在的问题,以及"互联网+"对高职院校创新创业教育体系改革的要求,提出了"互联网+"背景下高职院校创新创业教育体系构建方法:通过外部体系构建,以推进高职院校创新创业管理体系与创新创业资源共享平台系统的构建;通过内部体系构建以完善高职院校创新创业教育管理系统和教学系统,从而实现大学生创新创业能力的培养,满足社会、企业对高技能、创新型人才的需求。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2019,(11):69-71
创新型人才培育是国家创新发展的核心内容,高职院校创业教育是培育创新创业人才的主要途径之一。因此,高职应创建创新教育生态系统,发挥创业教育培育创新人才的推动作用。通过阐述高职院校创业教育生态系统的特征与内涵,分析生态系统视角下高职创业教育体系分类,"双创"背景下高职院校创业教育构建生态系统的必要性,以及高职院校创业教育创建生态系统存在的问题,最终提出相关解决对策。 相似文献
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金武 《衡阳师范学院学报》2013,34(2):161-163
高职院校开展创新创业教育模式探索是符合未来就业市场发展需要的。在诠释创新创业教育内涵的基础上,对高职院校创新创业教育模式进行"创业训练营"、"零风险创业平台"、"创新创业教育闭环"三维一体设计,为促进高职院校创业教育改革提供理论依据。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
13.
武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
14.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
18.
"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
19.
“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献
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杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献