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1.
易德生 《吉林省教育学院学报》2010,(2)
黑格尔的《历史哲学》是启蒙时代以来欧洲历史哲学的集大成之作,是黑格尔的哲学思想在历史领域的具体反映。尽管《历史哲学》浓厚的决定论思想、基督教神学思想及严重的欧洲中心论倾向为学者所批评,但是其合理内核是马克思主义唯物史观直接的理论前提。 相似文献
2.
《江西蓝天学院学报》2014,(1):91-94
人的本质是"自由的自觉的活动",是马克思在其早期著作《1844年经济学———哲学手稿》对人的本质思想的经典论断,它不仅科学回答了人的存在方式是实践、劳动,而且揭示出人具有能动性、创造性的特征;而人的本质是"一切社会关系的总和",是马克思对人的本质思想的进一步发展,它揭示了人具有社会性的本质特征;马克思后期关于人的"需要即他们的本性"进一步阐释了人的本质的最普遍的表现形式,以及人的本质发展的基本动力和原因。马克思关于人的本质的三种经典表述,体现了其关于人的本质思想发展并不断深化的逻辑过程。我们在认识人的本质这一问题时,应该从以上三方面把握。只有这样,对人的本质问题的认识理解才能全面而且深刻。 相似文献
3.
陈新汉 《玉溪师范学院学报》1989,(1)
把自由规定为对必然的认识和对客观世界的改造不能与意识能动性的规定(认识世界和改造世界)区分开来,这样对自由的规定太宽泛了。黑格尔把自由理解为观念的自我实现,包含了神学、斯宾诺莎和康德关于自由观的合理内容,马克思则在唯物主义的实践基础上把自由规定为主体的自我实现,从而揭示了自由的基本特征和本质。 相似文献
4.
栾栋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
人的本质是什么?马克思之前的学者都没有能正确回答这个问题。黑格尔“抓住了劳动的本质”,把人理解为“自己的劳动的结果。……把劳动看作人的本质,看作人的自我确证的本质”。可是,他“只知道并承认一种劳动,即抽象的精神劳动”(《马克思恩格斯全集》第42卷,163页)。最终还是没有摆脱唯心主义的窠臼。费尔巴哈是反对黑格尔唯心主义的抽象的人的本质理论的,他诉诸感性的肉体的人,但 相似文献
5.
王桂山 《扬州教育学院学报》2002,20(4):53-55
黑格尔的历史哲学是马克思主义出现以前对社会历史所作的最高概括,黑格尔也是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人,他的丰富的历史哲学遗产和宏伟的社会历史基本观点,即使在今天仍能给我们许多启迪,本文拟对此作一肤浅的介述. 相似文献
6.
张金成 《天水师范学院学报》2005,25(4):13-16
以人为本是马克思主义哲学的核心观点,这是因为:马克思主义哲学是对费尔巴哈人本主义哲学的扬弃;马克思主义哲学以现实的具体的人为出发点,以人类社会或社会化的人类为立足点;它的世界观是把现实感性世界理解为人的实践活动的唯物主义;它的社会历史观是关于现实的人及其历史发展的科学;它的认识论、价值观是关于人的本性和人的本质力量的科学理论;马克思主义哲学的目的和归宿是人类解放和人的自由而全面的发展。今天,我们党坚持以人为本,立党为公,执政为民,就是在全面建设小康社会,加快现代化建设进程的伟大事业中从根本上坚持马克思主义的指导地位。 相似文献
7.
世界历史理论是一种源远流长的哲学思考,本文通过比较德国哲学家黑格尔与马克思两人的不同世界历史理论,分析出马克思的理论实际上是对黑格尔的一种批判性的继承,但同时马克思运用唯物主义哲学的观点赋予了世界历史理论新的活力,黑格尔与马克思的世界历史理论既互相联系也相互区别,两种理论在相互交错中形成了一个较为完善的思想体系。 相似文献
8.
体育,希腊人的自由──读黑格尔《历史哲学》片段 总被引：2，自引：0，他引：2
李力研 《北京体育大学学报》2002,25(1):1-6
体育运动源远流长.但它如何产生,意义如何,则讨论很少.古典哲学家黑格尔对这一希腊文化予以了重视,并给体育注入了思想上的深刻.解读黑格尔的体育思想,可以理解体育在人类文明过程中的价值.对黑格尔<历史哲学>进行了较为系统的梳理,试图从哲学上把握体育的精神价值. 相似文献
9.
黑格尔国家和法的思想受到了德国古典哲学的深刻影响，认为国家先于社会和家庭产生，认为法的本质是自由意志的结合，国家是主观意志和客观意志的统一。黑格尔国家和法思想具有抽象性、阶级狭隘性和社会永恒性。马克思对黑格尔国家和法思想存在的抽象性、狭隘和永恒性问题进行了深刻批判，并形成了自己独有的国家观和法哲学。当今中国国家的建设和法律体系的构建与完善仍然需要不断研究马克思的国家和法的思想。 相似文献
10.
郑文姬 《广州广播电视大学学报》2006,6(3):1-4
人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性,在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性;人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性,表现为“一切社会关系的总和”。只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待,才能对人有一个完整全面的理解。 相似文献
11.
吴正荣 《玉溪师范学院学报》2012,(2):6-11
从大生命观的视角看,审美发生不存在主客对象的对立,解构此主客关系后,也并不是什么也没有的虚无,而是生命本来面目之空性显化在一切现象之中的和谐不二之存在美。一切美学现象,就是由这种本性自然显化的。美,是人类思想的界定,当思想从人类意识中生起,美丑也就建立了。在此视野下,为表述的方便,当首先辨清"本质"和"本性"的差异。随之,对审美发生的理解,就可以从"美是人的本质力量的对象化"提升到"审美发生是本性力量的显象化"。 相似文献
12.
自由是人类历史上的一个永恒的话题,在萨特看来,“自由”是人的本质。当然,“自由观”在萨特“人学”里是一个核心部分,分析萨特自由观的实质及其内在的矛盾,能够充分地认识其自由的本质及消极作用。 相似文献
13.
黑格尔从其整个哲学体系出发,对美的理念和艺术类型进行一种形而上思考。贡布里希对黑格尔的这种艺术分类理论和艺术史观提出了猛烈批评。因此,在反思贡布里希对黑格尔的批判的基础上,结合黑格尔思想产生的时代,重新考察黑格尔艺术类型理论和艺术史观的贡献和局限性,对当代艺术史和美学研究都有一定的现实意义。 相似文献
14.
生命教育是关于人的生命的教育,是提升人的生命质量,完善人的生命价值,促进人的自由全面的发展,实现人和自然,人与社会和谐发展的教育,是加强和改善当代大学生思想政治教育的重要内容,本文对生命、教育、生命教育三个相关的概念进行辨析,从而真正理解生命教育的内涵和本质。 相似文献
15.
唐信林 《吉林省教育学院学报》2009,(4)
黑格尔是历史上具有广泛影响力的哲学家之一,他的美学思想中一个很重要的命题就是"美是理念的感性显现",由此,黑格尔进一步将美分为自然美与艺术美,认为艺术美相比之下是真正的美,而自然美本身是不自由的、无意识的,所以自然美较艺术美缺乏理念、缺乏真实,但是黑格尔本人在否定自然美的同时,也无意中从反面肯定了自然美毕竟是美的一种。 相似文献
16.
陈润杰 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(1)
在历史教学中,如果说历史表象的形成有助于学生感知教材,了解具体的历史知识,那么历史概念的形成则能使学生理解教材,掌握规律性的历史知识,因此在历史教学过程中,历史概念的形成具有极为重要的意义.那么.什么是“历史概念”呢?做为概念的一种,历史概念与概念有相同之处,也有相异之处.毛泽东同志讲过:概念“抓住了事物的本质,事物的全体.事物的内在联系”.因而概念是反映客观事物本质的一种思维形式,是经过抽象所达到的理性认识.做为概念的一种,历史概念应该反映历史现象的本质、全部和内在联系,这是相同的;但是历史现象是发生在一定的时间、一定的空间,所以构成历史概念的基本要素应该包括时间、空间、本质和历史特征,这恰恰是一般“概念”所不完全具备的.为什么说时间、空间是历史概念的必要因素呢? 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2008,(3)
审美是人类的最为本质的存在方式,也是最能全面体现人的类本质的实践活动。而目前对于这一实践活动中审美主体的认识存在一些误区,往往把审美引入一种神秘的境地。对审美主体的认识应建立在实践与历史相统一的基础上,并用这种观点去理解审美主体,应该做到:一、在实践与历史相统一的基础上认识当下具体的审美活动中的审美主体。二、从实践与历史相统一的角度去认识审美活动中审美主体的普遍审美心理。 相似文献
18.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(5):26-28
黑格尔是辩证思想的大师,他和他的思想本身都应该受到辩证的对待。在“恶”这个具体的道德问题上,黑格尔用辩证思维的方式探讨“恶”的含义和历史作用,马克思主义关于“恶”的历史发展的杠杆作用的辩证法思想正是在批判吸收了黑格尔的思想基础上产生和形成的,也正因如此,恩格斯在《终结》中指出:“恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2017,(12):126-128
马克思实践真理观的理论前提是黑格尔的理性真理观;马克思继承了黑格尔真理是全体、是过程的思想,但在活动的主体、内容以及过程的出发点和落脚点上都区别并超越了黑格尔。真理就是标志人在追求自由解放的实践活动中所体认到的主客体对立统一的规律性的哲学范畴。马克思的实践真理观对于合理解说当代真理问题研究的焦点和难点问题具有重要意义。 相似文献
20.
尚伟伟 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
在人的发展理论过程中,如何理解人的自由发展与全面发展的关系具有重要的理论价值和现实意义。本文论述了马克思关于人的自由发展的思想和全面发展的思想,并基于两者之间内在的逻辑关系,提出了人的自由发展与全面发展的辨证统一关系,并从历史的角度,阐述了人的全面而自由的发展是一个历史进程。 相似文献