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相似文献
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1.
燕赵文化是一种极具特色的地域文化,其发韧于战国时期。“任气好侠,悲歌慷慨”是其精神特质,具有质朴原始的特点;燕赵文化具有强大的人格力量,在世代传承中不断升华,日臻成熟,表现为家族化、群体化、理性化和趋同化;其文学创作的风格和作品有一种昂扬悲烈的风格,慷慨多气,称为“建安风骨”。  相似文献   

2.
流沙河“归来”后的诗歌具有写实性倾向与口语化风格,以及后来在20世纪80年代中期凸显诙谐、机智的幽默感特点。写实性审美倾向是巴蜀化“重实际,黜玄想”风格的典型表现;幽默感的出现一方面体现了诗人人格的全面成熟,另一方面又与巴蜀“摆龙门阵”的悠久地域传统息息相关。因此,流沙河“归来”后的诗歌较为集中地体现了巴蜀化独特的区域化精神品质。  相似文献   

3.
英语翻译中的文化翻译   总被引:2,自引:0,他引:2  
阐述了化、语言、翻译三之间的关系,论证了化翻译的理论基础。应在化研究的大语境下考察化翻译,即对化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究,探索化与翻译的内在联系和客观规律;化“传真”意指化翻译的基本准则,即要求译语从化义的角度准确地再现原语化所要传达的意义、形式及风格。翻译中“化传真”度的把握也是本探讨的重点。  相似文献   

4.
孙德民的“山庄戏剧”具有鲜明的地城化特征,即山庄(承德)化特征。山庄化是京都化和燕赵化的融合。既有强烈的政治性和丰富的包容性。又有慷慨悲歌的燕赵古风。这种化特征在孙德民剧作中体现为主旋律情节、现实主义精神和崇高品格。  相似文献   

5.
郑板桥杰出的艺术成就与清代扬州化和商业相关。清代扬州盐业和漕运的繁荣,为“扬州八怪”的出现提供了社会舞台,同时也使郑板桥的艺术风格呈现出商业化、市俗化的审美特征。首先,“板桥风格”反映了一种平民思想,具有自我表现、自我娱乐的色彩。其次,“板桥风格”中具有一种化雅为俗,以俗为奇,雅俗共赏的艺术风貌。第三,“板桥风格”体现出一种美丑互见、立异标新、取悦商贾的价值取向。  相似文献   

6.
从研究旨趣和学术方法的独特性的视角,鸟瞰了楚辞学研究中的”萧兵现象”,从其一种特高层次的“元型迫询”、一种有别于传统考据法的思维风格的特征等两个相关的方面,勾勒了其飞腾的文化想象力和研究贡献;并从方法论与方法的断裂、所涉学科和研究对泉的泛化、偏离楚辞抒情诗本位的视角偏移等方面,指出了其学术方法的特点和局限。  相似文献   

7.
从研究旨趣和学术方法的独特性的视角,鸟瞰了楚辞学研究中的“萧兵现象”,从其一种特高层次的“元型追询”、一种有别于传统考据法的思维风格的特征等两个相关的方面,勾勒了其飞腾的文化想象力和研究贡献;并从方法论与方法的断裂、所涉学科和研究对象的泛化、偏离楚辞抒情诗本位的视角偏移等方面,指出了其学术方法的特点和局限。  相似文献   

8.
所谓“网络化”有两方面含义:一是网络作为一个新生事物,不仅是一种技术与社会现实,更是一种化现实,网络就是一个新兴化形态;二是化本身是以网络的形态存在和发展的,人无时无刻不生活在化之网中,网络化可以说是人类化发展的网络化形态的最典型体现。简言之,就是“网络的化”与“化的网络”。下面,我们就从这两个方面来分析网络化。  相似文献   

9.
“幼儿园化”是近年来大家共同关注、研讨的一个热点课题。虽然大家对化的内涵有不同的认识与观点.但大多把化建设的构成分为“物质化”、“制度化”、“精神化”和“行为化”四个层面。由于“制度化”和“物质化”具有“物化性、外显性、操作性”等特点,所以目前这两方面的建设速度较快、成效显;但在“精神化”和“行为化”这两方面,因其具有“人性、内在性、积淀性”等特征.相对而言建设有一定的难度,再加之重视不够,所以成效甚微,  相似文献   

10.
能够提供“优质教育”的学校,才是真正的优质学校。优质学校应该包含相互递进的三个层次:一是结果层次;二是能力层次;三是化层次。创建优质的学校化,是提供“优质教育”最重要的保障条件。学校化不单是学校历史的积淀,更是学校发展的潜能、趋势和自我更新的机制。优质学校化的创建,应该是学校化的整体优化。可以从三个维度去实现学校化的优化:一是从学校化“分支群体”的维度,即校长化、教师化、学生化、行政人员化、班级化的优化;二是从学校化自身的“静态结构”维度,即精神化、制度化、物质化的优化;三是从学校化的“动态结构”维度,即学校化的水平、持续发展潜能、创新能力的优化。  相似文献   

11.
从高校校园化的内容、特征和主要功能来认识师范院校校园化建设对创建“明校园”的重要推动作用。高校校园化建设的内容主要包括学校的物质化、组织制度化和学校精神化。其具有三个突出的功能:(一)开发学生智力和提高学生科学化素质的功能;(二)渲泄情绪,提高思想道德素质的功能;(三)满足精神需求的功能。结合过去师范院校开展校园化活动所取得的一些成功经验和做法,必须下大力气抓好校园化建设,进一步提升校园化的品位,把校园化建设纳入“明校园”创建活动的系统工程中,努力做到高度重视,加强领导;立足实际,及早规划;统筹安排,全面推进。  相似文献   

12.
河北省新时期小说创作具有相当浓厚的现实主义风格。造成这种创作倾向的主要原因是:一、河北类文化的影响。融儒、释,道三位一体的中国传统文化于其中的河北类文化的突出特点是“燕赵多慷慨悲歌之士”,这种十分现实主义的类文化造就了河北小说作家创作之魂。二、地域的影响,河北处于政治、经济,文化教育比较发达的“京畿之地”,致使作家们的创作思维方式中多了一些清新、明丽,少了一些魔幻、荒诞。三、受老一辈燕赵作家的现实主义飓风的襄挟。要想突破这种固有的创作模式,就要按照哈贝马斯的沟通理论去思考和认识问题。  相似文献   

13.
儒家文化哲学何以可能   总被引:2,自引:1,他引:2  
儒家化哲学是儒家学从哲学视域表达和阐发化问题的思想体系。本认为,儒家化哲学有其存在的合法性依据。“礼崩乐坏”的历史化危机和社会价值断裂是其产生的社会历史前提,“轴心期”中国“哲学的突破”是其产生的哲学认识前提,化的范畴化和“天人合一”与“中庸”化方法论的提出则是其诞生的基本标志。早在春秋战国时期,中国儒学便表现为一种潜在的化哲学形态。  相似文献   

14.
赵本山小品的语言风格   总被引:8,自引:0,他引:8  
“赵氏小品”多年来深受喜爱,形成了稳定的风格。文章概括出其语言具有“俗”和“活”的整体风格色彩,并结合作品从八个方面论述了其风格的具体表现:淳朴生活化、俏皮直接化、机智诙谐化、俚俗趣味化和上口开放化、灵活新颖化、形象地城化、融境双关化。  相似文献   

15.
范铮 《沧州师专学报》2013,29(1):107-109
河北是中华武术的发祥地之一,植根于地域文化土壤中的燕赵武术以其“尚义任侠、忠勇诚信”的道德品质、“天人合一、以和为贵”的和合思想、“尚质求实、刚健厚重”的务实精神、“博采众长、开放交流”的博大胸怀,在燕赵文化中占据着突出地位.武术不仅是一种运动形式,更是历史给予我们的宝贵财富,具有丰富的社会价值,在弘扬民族精神、传承民俗文化、推动经济发展、促进身心健康等方面凸显出蓬勃的文化张力.  相似文献   

16.
南通历史化作为一种地域化,具有过渡地带化的显特征。其特点可用八个字概括:襟江负海,南风北韵。“襟江负海”指南通人特定的生存环境亦即南通历史化的分布空间,“南风北韵”则是南通历史化的特定模式和传统。这也可从地域化内涵的三个主要方面——宗教、语言(方言)、化心理得到印证。南通化最早是由盐化演变而来的,盐化是南通历史化的最底层。  相似文献   

17.
珠玑巷是中华民族拓展南疆的中转站,其丰富的化内涵使之具有较高的旅游开发价值。珠玑巷应围绕返古思源这一主,强化景点的可观性,使“、情、景”和谐统一;同时还要精心开展旅游宣传和培养旅游化素质较高的人才。  相似文献   

18.
艺创作是化建设的重要组成部分,两相互作用,互动、互建。先进的艺创作应该对先进化建设起服务与促进作用,具体表现为:以审美的方式建设人的内在化环境;建造先进的化人格;建立理想的社会化秩序;建设规范、优美的民族语言。就促进先进化建设这一问题看,我国的艺创作现状大致有这样几种情况:一是同先进化同步,对先进化建设有积极的促进作用;二是化建设意识不自觉、不强;三是同先进化建设相抵触;四是先进性同落后性并存,对先进化建设有一定的负面作用。针对这各现状,应强调在艺创作中实施化建设战略,如政治化战略、经济化战略、人精神战略、法制精神战略、民族精神战略等,尤其要着力解决好“全球化与多元化”或“世界性与民族性”这一重大的全球性的化建设矛盾。  相似文献   

19.
市场经济条件下的大众文化及生产   总被引:9,自引:0,他引:9  
章阐述了市场经济条件下化的三种格局:主流化、走向边缘的知识分子化、以中性面目出现的市场化;大众化的不同形态;大众化生产的问题及规律:现有的化政策是“弘扬主旋律,提倡多样化”;多样化与缍产规范;支持高雅化的生产和传播。  相似文献   

20.
大力发展先进化,是全面建设小康社会的一项重要任务;在当代中国,发展先进化就是发展中国特色的社会主义化;当代中国先进化的基本要求是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导、以“二为”方向为根本宗旨,以弘扬和培育民族精神为已任。  相似文献   

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