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在历年的高考试卷中，总会出现一些“另类”图形问题，这类问题一般不能用常规方法解决，导致同学们拿到题目后往往不知所措，得分率较低．其实，这类问题虽然有些“另类”，但并非无章可循．下面结合近几年的高考题，来谈谈这类问题求解的若干策略，希望能对大家有所启发． 相似文献
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给出了一道二体碰撞问题的三种解法,并对其中的“另类解法”的合理性进行推理论证,从而得出此“另类解法”普遍适用的条件。 相似文献
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王明建 《中学语文(读写新空间)》2007,(7):56-56
鲁迅《铸剑》中却没有明晰的铸剑过程，仅提到：“当最末次开炉的那～日．是怎样的骇人的景象呵……”然而，既为“铸剑”，又是鲁迅先生“确实写得较为认真的”，《铸剑》于荒诞与庄严中必“隐形”地铸造出一柄复仇之剑。铸剑过程就是复仇者发展过程，复仇者怎么发展的“剑”就是怎么“铸”成的。眉间尺和他的父亲及黑色人，是同一主体复仇精神的逐步深化，是“顽铁”、“个人之剑”、“民族之剑”的顺次铸成。 相似文献
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高良 《中小学心理健康教育》2004,(7):17-19
“另类”．一般用来形容与众不同的人。“另类”学生是指具有独特的秉性和思维方式，行为习惯超常规的一些学生。在校园中的“另类”学生是不应被忽视的，我们的教育工作者要从实际出发．认真分析“另类”学生的心理，积极探索行之有效的教育方法，帮助这些学生健康地成长。 相似文献
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陈文俊 《伊犁教育学院学报》2001,14(1):28-30
当下，以对个体价值的极度尊崇，对主流文化拒斥，以及对日常庸众的蔑视形成的“另类”文学现象，表现出“另类”写作的“私人化写作”，“走向世俗”和“零度叙事”三个明显的“后现代”特征。 相似文献
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陈文俊 《伊犁教育学院学报》2001,14(1):28-30
当下，以对个体价值的极度尊崇，对主流文化拒斥，以及对日常庸众的蔑视形成的“另类”文学现象，表现出“另类”写作的“私人化写作”、“走向世俗”和“零度叙事”三个明显的“后现代”特征。 相似文献
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“创新”是作教学的发展趋势，也逐渐成为了众多考生的首选。近几年各地的中考作中，就涌现了不少形式独特、内容新颖、语言靓丽的创新佳作。不过，如果没有厚实的积累和深厚的功力作保证，只注重形式，忽视内容，那么煞费苦心写出来的也许并非“创新佳作”，而是打入冷宫的“另类歪篇”，像这类因“盲目求新”带来的失误在近年的考场作中呈蔓延之势。问题主要集中在三方面： 相似文献
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程韶荣 《全国优秀作文选(高中)》2002,(2)
另类作文是近两年高考作文中一道亮丽的风景线。1999年高考作文首次出现“除诗歌外文体不限”的要求，于是就产生了一些另类作文，都别具一格。2000、2001年由于“文体不限”或“自选文体”，考生们不只在记叙文、议论文两股道上挤来挤去，而是另辟蹊径，大胆选择新文体，这样，另类作文大量涌现，佳作频出。另类作文看似难以完成，实际上也是易于学习的。据粗略考察，这些另类作文从手法上看大致分为以下类型：借用文学体裁 在考生们看来，只要文体不限，那么各种文学体裁都可“拿来”为我所用。抒情散文、小说、童话、诗歌、戏剧都可以… 相似文献
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王芳 《湖州职业技术学院学报》2006,4(3):18-21
用传播学的基本理论来解析,“另类播报”的真正涵义“就是通过广播、电视等途径,运用超出常规的、与众不同的方式和方法,播送、报道新闻及相关信息内容的活动”。“另类播报”具有不同凡响、时代感强、引领潮流、有悖主流和信息量大等特点,常利用“另类”主播、“另类”内容、“另类”符号、“另类”媒介和“另类”观念等大胆前卫的手段达到轰动的传播效果。需要指出的是,“另类播报”在定位时,必须考虑新闻资讯的价值,坚持高尚的文化导向;考虑受众和市场需求,保证媒体的社会责任和传播的社会效果。 相似文献
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甑斋 《商丘师范学院学报》2002,18(3):37-40
1974年出土于洛阳的“繁阳之金”青铜剑铸工精巧，装饰华美，尤以其从部四字铭文，令人注目：其一，先秦古繁阳有二，究竟应为何处；其二关于“金”的真正含义；其三，衣冠带剑的具体功用。据考证，所指繁阳当是南繁阳，地点在今河南新蔡县以北，当时是经济要地，地理位置重要，属兵家必争之地；剑铭中“金”字的含义当指兵器，“繁阳之金”应释为繁阳所铸之剑；衣冠带剑有相当的功用，即表身份、封爵及出使访客时带剑。此外古人带剑还具有礼治和修身养德方面的意义，表现了剑除有与戈、矛等古代兵器共有的兵器属性之外，还有其特有的非兵器属性。正是这一属性，使得春秋战国间带剑之风十分盛行。 相似文献
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现在写作最时髦的词语便是“创新”了，似乎作不进行一番“创新”便无以作了，更要命的是形成了这样怪胎：很多学生都把创新之宝押在新奇的结构和另类体上，似乎“创新”最管用的便是在皮毛上做章了。因为有个靓丽的外表，容易吸引老师的眼球，获取高分的机会自然也多。 相似文献
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“挺剑”与“剑挺”岂能混为一谈江苏沭阳县贤官中学朱其华初中《语文》第六册《《唐睢不辱使命》中有“挺剑而起”句，课本对“挺剑”未作注释，《教学参考书》将其释为“拔出宝剑”。初中《阅读》第六册《陈涉世家》中有“尉剑挺”句，课本把“剑挺”注为：“剑拔出销。... 相似文献
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潘晓玲 《中学历史教学参考》2006,(12):16-17
诸葛亮作为一代名臣贤相、三国时的“风流人物”，历代吟咏者不绝如缕。自宋以后，诗人笔下的诸葛亮都呈现出十全十美近乎神化的绝对性审美特征。但唐代诗人对诸葛亮却是有褒扬也有批评，尤其是批评，相对于后世那些代表道德主流的价值评判，无疑是“另类”的。正是由于这些“另类”的看法，反而能帮助我们交破道德化、绝对化的思维观念，找回真正的诸葛亮，而诸葛亮有了“另类”的色彩，也更有了丰满度、鲜活度。 相似文献