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舞马是指专门训练马匹用于舞蹈以供人们娱乐欣赏、强身健体的马艺活动。本文主要介绍了舞马活动的基本渊源、舞马活动的马匹与驯师、舞马活动的主要功能及舞马活动的影响传播。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(4)
相关研究通常认为中行遗址发现的马坑与青铜礼、乐器坑均属于祭祀坑性质。虽然先秦时期的祭祀活动中确实用马为牺牲,但通过对中行遗址45座马坑以及所埋马匹的特征进行分析,可以发现它们既与东周遗址所见祭祀用牲遗迹有明显不同,也与先秦文献记载的祭祀用牲制度存在矛盾,应当并非祭祀活动遗迹。中行遗址马匹年龄与性别构成与近代人工蓄养马群相似,牡马牝马分开掩埋及每坑埋放二马或四马等现象又可能与先秦时期的养马制度有关。据此种种迹象推测,中行马坑中的马匹可能来自郑国公室所蓄养的一个较为完整的种马群,又因为某次偶发事件而在较短时间内被全体杀埋。 相似文献
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盛唐时期,马戏、舞马与马球等融合杂陈,形成了丰富多彩的马术表演活动,促进和推动了我国传统体育文化活动的积极发展. 相似文献
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一、赛马竞技运动,中外古已有之赛马是人类驾驭马匹进行的一种竞技活动,属于马术运动的一个主要项目.它是世界性的传统体育活动.据考证,在公元前7世纪古希腊所举行的古代奥林匹克运动会上,有四驾马车竞技,此前双驾马车竞赛早已流行.四驾马车竞赛出现后的40多年,赛马才改由骑手驾驭进行.大约在16世纪,阿拉伯马传人欧洲大陆,赛马运动也随之兴盛. 相似文献
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"脱缰马匹闯入高速路主人和民警追赶寻找",一看标题就知道该新闻的"主角"是"马".电视节目中主持人说的是"马",字幕打出的也是"马",解说词中更是说出了1 7个"马"字,可见,该"主角"是马无疑,可是,画面清晰显示出的这一动物的耳朵、尾巴和脸部特征,分明是骡子. 相似文献
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驿站是个很古董的词汇，是指古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。想想古代的官府公文传递，真是个累死人的活儿。不仅累死人，大概还得累死马。毕竟，人是骑着马跑的，而不是马骑着人飞奔。倘若遇上个急件，快马加鞭地奔命，人和马便越发可怜起来。…… 相似文献
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赛马是一种古老的竞技活动,《史记·孙子吴起列传》中记载了战国时期的齐国的一次赛马活动。在这不足二百字的文献记载中,体现了古代关于马匹饲养的信息,以及马匹在古代军事、政治、经济生活中的重要作用。 相似文献
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《文化遗产》2020,(3)
此文新证之义有二,一是北宋"龟头舞亭"碑刻证据的新发现;二是对宋金元"舞亭"类建筑形制演进形态及功能的重新厘定。宋金元时期神庙"舞亭类"建筑主要有"初始型舞亭"形制演进和"露台型舞亭"形制演进两种模式。其中"露台型舞亭"形制演进模式变化略小;"初始型舞亭"形制演进模式经历了"初始型舞亭""发展型舞亭""标准型舞亭"三种演进形态。各形态舞亭之功能亦各有侧重,"露台型舞亭""标准型舞亭",演出乐舞和戏曲是其主要功能;"初始型舞亭""发展型舞亭",其主要功能当为雩祭时进行舞雩的场所,展演杂剧的功能退居其次。且基本判定阳城县马寨村长兴岭汤王行庙中北宋"龟头舞亭"当为"初始型舞亭"形制布局。 相似文献
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自乾隆三十二年(1767)起,清廷以撙节马政经费之故,将新疆换获的哈萨克马调拨内地,并在调拨程序与监管、马匹倒毙的比例、调拨时间和数量等方面形成了明确的制度规定。乾嘉时期由于该制度运行良好,在一定程度上实现了撙节初衷。至道光时期,因所调之马数量减少,质量下降,客观上导致调拨成本的增加与收益的减少,使得调拨制度转滋"浮费"。为了简化调拨程序以节约成本,咸丰四年(1854),清廷改为调拨马匹变价银。从整个制度的演变来看,调拨成本与收益之间的关系始终是影响调拨制度演变的最重要因素。 相似文献
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2002年农历为壬午年,生肖为马,每到这个时候,人们总要马年话马.本文浅说以马命名的北京街巷.据不完全统计北京以马命名的街巷有78条.比较知名的有马市大街、马甸、马连道、马尾沟、马相胡同.还有马家井、马家楼、马家店、马家坟、马家庙、马家堡、马家地、马家村、马家大院、马家胡同、马神庙、马房寺、马蜂沟、马各庄、马公庄、马村、马场、马馆、马圈、马道村、马道口、马道胡同、马大人胡同、马良胡同、马泉营、马匹厂、马杓胡同、马蹄胡同、马尾巴胡同、马尾桥、马园胡同等.如果您能信口说出10条以上的以马命名的胡同或不经警察指点就能顺利的摸到这些以马命名的街巷,您可堪称地道的老北京.如果您能抽空到这些以马命名的街巷转转,品味当年此地如此命名的由来,体验当地老百姓的生活,当是别有趣味的. 相似文献
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本文从马匹护理概念入手,通过对国内外马匹护理发展历史与现状的研究,总结世界马匹护理发展经验,以促进我国马匹护理事业更好更快发展。 相似文献
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在广西壮族聚居地区,广泛地流传着壮族师公舞"大酬雷"。"大酬雷"是壮族古代舞蹈的"活化石"。经分析研究后,得出:广西壮族师公舞"大酬雷"植根于人民生活之中,是广西民间节庆活动的主要内容之一。 相似文献
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马毬通过丝绸之路传入中原,进入宫廷后受到了唐代皇帝的喜爱,迅速成为一项流行一时的体育活动。上至皇室贵族,下至文人百姓,皆热衷于观看马毬比赛和参加马毬活动。在皇帝居住的大明宫中也建有毬场,以方便宫中的马毬活动。随着马毬的政治化,马毬活动成为唐王朝与西域各国之间交往的一项重要内容,各国间的马毬比赛逐渐成为彰显国家实力的一种方式。 相似文献