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相似文献
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1.
对土地的祭祀始于上古的三皇五帝,到周朝已形成独特的祭祀仪式.并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素,形成了固定的称谓——后土。祭地或在泽中方丘.或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊汉武帝时认定,古书的泽中方丘为山西汾阴雎上.即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴雎上,其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。  相似文献   

2.
彭建红 《语文知识》2006,(12):20-20
社是土地神。相传社神名叫句龙.是水神共工的儿子,因为能平九土,被黄帝选中做了土官,官名后土,掌土地与农业之事。《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也.其子日后土,能平九州,故祀以为社。”又《礼记·月令》:“择元日,命民社。”郑玄注:“社.后土也,使民祀焉,神其农业也。”  相似文献   

3.
后土为管理土地的最高女神,亦即女娲,后土祠设在雄奇灵秀的汾阴睢上,黄帝和历代帝王多次祭祀,后土文化有深厚的内涵和伟大的力量,应多方发掘后土文化,弘扬后土精神。  相似文献   

4.
后土文化是最古老的“根祖文化”,既具有“综会”的作用,又具有“综摄”的意义。后土文化具有最古老的祭祀文化、最高层的帝王文化、最崇高的土地文化等8个主要特点。探讨其特点,探索其发展轨迹,以便更好地弘扬后土文化,为全县乃至全市、全省的经济腾飞、文化繁荣、旅游发展和社会进步做出应有的贡献。  相似文献   

5.
青海汉族围绕着农事生产展开的与土地崇拜有关的祭祀活动,具体表现为在不同的节令时间奉祀的方神、田社、后土、土主、土地等神灵的信仰.本论文从民众举行的祭祀行为和信仰实践上,论述现实中众神灵的祭祀行为和观念中的土地神信仰在历史上的嬗变轨迹.  相似文献   

6.
后土圣母的具体人格是女娲氏,有古代墓碑、庙碑、诗词、典籍和形象文字等多种证据可以说明。随着人们对自然的理解力提高,后土逐渐地由原本的人格演变为大地的代称。社字的古代几种写法是其最明显的演变形象。故所谓后土圣母,是人类始祖与大地之母的结合,是孝道文化与生态文化的双重载体。一些史书所说的句龙、黎之为"后土",实际只是其荣誉性尊称。种种土神的说法也仅是后土的流变而不是其原本。  相似文献   

7.
后土文化与后土崇拜在中国已经具有四千多年的历史,从轩辕黄帝设立扫地坛祭祀到明清北京地坛祭祀,历代帝王代表国家权威对后土祠进行庄严的祭祀活动,祈祷风调雨顺、农业丰收、百姓安康、维护社会的稳定。汾阴脽上后土祭祀是传统文化的一个重要符码,为中华民族农耕文明的发展起到了重要的作用。本文论述了后土文化形成的历史渊源、文化特征与价值意义,后土文化的研究现状及传承发展,期望在新的时代,后土文化能够得到全面挖掘、继承、发展和现代传播,让后土文化精神与其他优秀传统文化精神一起融入当代社会主义核心价值观的话语之中。  相似文献   

8.
黄帝在汾阴睢上祭祀后土,是基于对女性生殖力的崇拜,后土即女娲,汾阴后土祠是华夏文明源头之一。因而历代皇帝曾多次来此祭祀后土,有着很深的文化渊源。  相似文献   

9.
后土,史籍不乏记载,特别是牛河梁文化遗址中的圆形祭坛和方形祭坛,充分说明了在5000年前就形成了天圆地方的祭祀定制,迄今庶民仍称后土为“地爷”。女娲,据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息,当是古人赋予聚落首领(母系)的名字。至于女娲造人之说,出现于战国,西汉称为化生说,到了东汉方形成了“抟土造人,炼五色石补天”的神话故事,唐代得以完善,故被尊为人文始祖。只有理清女娲、后土的源流,才能还原其本来神性:人类始祖,土地神祗。所以,“女娲者,后土也”之说,实属杜撰矣。  相似文献   

10.
后土圣母即女娲氏,是传说里华夏民族最远古的祖先,管理大地最尊贵的君主,在整个人类文化史上有着广泛而深刻的社会影响。从轩辕黄帝开始,历代有作为的统治者,都选择著名的风水宝地——汾阴雕上.进行祭祀活动,祈求后代兴旺、天下安定、农业丰收。开发后土文化有振祖扬根、珍土爱地、保安开泰、献智效勇、资生助育.兼容并蓄等多方面的现实意义。对物质文明和精神文明建设有着重大的推动作用。要采取正确的方略开发后土文化,必须确立马克思主义的指导地位,开展学术探讨和文艺宣传。  相似文献   

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12.
高职院校要生存并能持续地得以发展 ,就必须与时俱进 ,适应市场需求 ,深化教学改革 ,发挥优势 ,创造出自己的办学特色 ,提高教育质量。实践证明 ,特色就是生命 ,特色就是质量。高职院校只要立足自我 ,跟随市场 ,用新的办学理念去追求和指导形成特色 ,并勇于创新 ,创出特色 ,就能在激烈的竞争中立于不败之地。  相似文献   

13.
文章分析了《荷花淀》简洁质朴,凝炼蕴藉,词约义丰的语言艺术,说明作家孙犁高超的驾御语言的功力,他用那朴实无华,自然流畅的文笔,为我们展现出了抗日军民浴血卫国的历史画卷。  相似文献   

14.
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物,对于这一人物形象,评论界历来有不同的看法。在笔者看来,她品格端庄,容貌美丽,才华出众;待人处世不卑不亢,追求爱情不温不火;虚伪世故中透着善良,冷酷无情中透着睿智。她对于封建道德没有采取对抗的姿态,却也不是一味的顺从。她的悲剧不是抗争者的悲剧。而是殉道者的悲剧。正因如此,她的悲剧命运更是揭示了封建道德的冷酷无情,更能打动读者的心。  相似文献   

15.
自2002年起高校毕业生人数急剧增加,毕业生就业压力加大。而且从总体上来说,专科层次的高职院校毕业生就业难的问题又更为突出。高职院校就业难的问题突出,从就业的外部环境来看,有经济发展,特别是区域性经济发展所提供的就业岗位数量问题;有社会上用人单位盲目追求高学历的问题;有劳动力市场有待进一步发育、完善的问题。但就高职院校自身而言,也存在一些不容忽视的问题。比如,学校专业设置脱离实际,难以满足社会多样化的需要;教学内容与经济社会发展和实际工作脱节,没有形成高职的特色,致使学生岗位适应能力不强;毕业生的职业道德、职业素…  相似文献   

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17.
北京奥运会的合作伙伴之一Adidas的广告语是“Impossible is nothing”。这句广告语貌似与“Nothing is impossible”一样,只是“nothing”与“impossible”的位置颠倒了而已。那么,“Impossible is nothing”是否为“Nothing is impossible”的倒装句?两者是否传递着同样的意思?这句广告语有语法错误?通过对比研究“Impossible is nothing”与“Nothing is impossible”的信息结构和论题结构后发现,这两个句子是存在明显差别的,并且传达着不同的信息。  相似文献   

18.
在俄亥俄州读八年级时,班上有一个女孩名叫海伦,她遭遇了一场严重的车祸。她怕错过公交车,急匆匆地跑过去时,不慎踩到冰块,滑倒在后车轮下。她幸免于难,但腰部以下瘫痪了。去探望她时,13岁的我想,从此以后,她再也不能正常的生活了。  相似文献   

19.
电影《画皮》打着东方魔幻大片的旗号,借着蒲松龄《聊斋志异》的皮,上演了一出现代版的婚姻爱情伦理片,其中引出的“小三”现象引起了广泛的讨论。“问世间,情为何物”,陈嘉上导演通过《画皮》完成了他的诠释,本文作者观影后也有了自己的诠释:爱,是浪漫与现实兼具的结合体,缺少任何一方的不完美,就是悲剧。  相似文献   

20.
The exercise described has been used for students on the BEC Higher Diploma Course. They average 19 years of age and rarely arrive arrive with Mathematics beyond O-level. Teachers on BEC National and A-level Statistics courses should also find the exercise of interest.  相似文献   

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