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相似文献
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1.
拙撰《论赋绝句五十首》作于2001年,专论先秦、两汉赋,陈述个人对于此段赋史之浅见。以时序言,其所论在魏晋南北朝赋史之前,可称为《前论赋绝句五十首》。年来读唐宋赋,亦不无心得,而诸事丛杂,心多旁骛,遂无力演为长篇细论,乃再作论赋绝句五十首,删繁就简,以点代面,串点成线,漫为之题,曰《后论赋绝句五十首》。他日有暇,或贾其余勇,效刘克庄《后村诗话》,再作续、新论赋绝句各五十首,岂有意乎? 一鸢飞入海变穷鱼,秋潦横天阻客车。日暮槿花成病树,木犹若此尔何如? 此首论卢照邻。照邻字升之,染疾后自号幽  相似文献   

2.
赋史研究的新开拓──评《魏晋南北朝赋史》章沧授《魏晋南北朝赋史》是南京大学中文系程章灿先生的博士论文;已由江苏古籍出版社1992年正式出版。这部学术著作的出版,填补了我国赋学断代史研究的空白,第一次全面系统地、详细地将魏晋南北朝辞赋发展的面貌,展现在...  相似文献   

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王之绩一生以诸生终老,事迹不显,虽著述等身,今仅见《评注才子古文》与《铁立文起》。其《铁立文起》一书综论文体,其中赋论占重要地位。赋体“非诗非文,体格大异”之论彰显赋体独立地位;首以大赋小赋分类,且新创以体类、题材、朝代三种方式对赋进行分类;《铁立文起》对赋论材料的搜集与编排对后世赋话的形成不无影响。  相似文献   

4.
日本平安初期汉诗集《经国集》卷十,载有安吉人(即安倍吉人)《忽闻渤海客礼佛感而赋之》及岛渚田(即岛田渚田)《同安领客感客等礼佛之作》两首诗。这是记载中日友好往来,研究两国文化交流,尤其是外交、文学和宗教交流的宝贵之作。今试考释之,以求方家法正。 一、 二诗写作之缘起  日本大学者津田左右吉先生《渤海史考》云:“(渤海国)其使臣遂于开元元年,对唐请互市,且请礼佛寺。日本《经国集》卷十有赋此事之诗,可为一证。”(陈清泉译,长沙,商务印书馆1938年版第77页)接着,他便征引了上述两首诗。津田的这一判断,无论从哪个角…  相似文献   

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《赋海补遗》编于明末,收录历代抒情咏物小赋887篇(含周履靖之赋615篇),有重要文献价值。《赋海补遗》原题刘凤、周履靖、屠隆同辑,我们根据该书卷首陈懿典序、卷一周履靖自序、卷末《螺冠子自叙》、刘凤与屠隆生平著述、本书收赋情况、命名和编纂旨趣等方面加以考察,认定《赋海补遗》实为周履靖一人所辑。  相似文献   

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扬州大学图书馆现藏清抄本《扬州赋》一卷、《续扬州赋》一卷.此抄本序首钤有“艺风堂/藏书”、“秀水庄氏/兰味轩/考藏印”朱文方印,系为缪荃孙旧藏. 《扬州赋》为宋代王观所撰,内容吟咏古都扬州之建置沿革、人物故事、山川楼观、名胜古迹、风俗物产等.赋文虽采取排比铺陈之形式,却以事实为本,特别是其注文征引30多种宋前文献,可辑补一些文献内容的佚失,具有重要的历史文献价值与版本价值.  相似文献   

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诗风日下     
大作家班固的《两都赋》在昭明太子编的《文选》中位列首篇,说的是迁都的事情,起兴第一句却是对"赋"的解释——"赋者,古诗之流也。昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作"。古之"诗"被总括为"颂",作为"古诗之流"的"赋"是"颂声寝"的结果。这是在说如今所谓的文体流变?的确,李善征引典实的注释称:"毛诗序曰:诗有六义焉,二日赋。故赋为古诗之流也。诸引文证,皆举先以明后,以示作者必有所祖述也。"可  相似文献   

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许安世,北宋治平四年(1067)丁未科状元,有《许少张集》一卷已佚。现考出其《公生明赋》一篇、《咏史》等诗五首、文三篇以为"辑佚",以及其忠州平都山仙都观(酆都宫)所存《阴真人诗》的学术考辨一例。  相似文献   

9.
战国时代,以辞赋名于世的,除屈原之外,就是宋玉、唐勒及景差了。景差赋已亡;唐勒赋残存三百数十字;最幸运的是宋玉,竟保存了十几篇。这十几篇赋,见于《文选》者有七篇,即《招魂》、《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》及《对楚王问》;见于《古文苑》者有六篇,即《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》及《舞赋》;清季严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》,又录  相似文献   

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《汉志·诗赋略》把赋分为四类,其中第四类是"杂赋"。"杂赋"共12家:《客主赋》十八篇,《杂行出及颂德赋》二十四篇,《杂四夷及兵赋》二十篇,《杂中贤失意赋》十二篇,《杂思慕悲哀死赋》十六篇,  相似文献   

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中国有着近五千年的文明史,是四大文明古国中唯一没有出现文化历史断层的国度。170万年前就开始有人类生活在这片土地上,从最早时期的简单语言到结绳记事再到殷商时期甲骨文的出现,我们的祖先在漫长的岁月中以现在看似简单的方式,完成了智慧的原始积累。  相似文献   

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