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1.
胡建次 《楚雄师范学院学报》2004,19(5):6-10
“趣”作为古文论审美范畴前的衍化，大致经历了三个阶段：一、先秦两汉时期，“趣”主要作为动词和副词的词性出现，表现出非审美系统之义；二、魏晋南北朝时期，“趣”在用于人物品评的同时，伸展到论文谈艺中，显示出了“趣”的多种审美涵义；三、唐代，以“趣”评诗论文较之以前虽不见大增，但个别诗论家从理论抽绎的高度将“趣”予以了升格。 相似文献
2.
“无为”作为“道”的最高品格，在老、庄处各有不同的阐述。本文主要从政治和人生层面加以比较，又分别从“无为”针对何而发、蕴含的主要意义以及所要达到的理想目标对比分析，展现出老、庄“无为”思想之异同。 相似文献
3.
国家意志的“异化”是统治集团“自私”对社会公共意志的违背，在德育中表现为狭隘的“爱国主义”、抽象的“集体主义”和虚假的“正义”观，从根本上抑制了社会个体道德人格意志的发展。德育也在“异化”了的国家意志中“异化”，强调社会道德意志的一致性以规范社会个体的思想。当今时代的德育应追求道德的个人与道德的社会的培养。 相似文献
4.
“趣”在古代语义系统中的涵义包括两大类：非审美系统之义和审美系统之义。前者主要包括作为趋向、趋附，催促、催办，从速、赶紧，随便、随意之义；后者主要包括作为旨趣、意味，情趣、情致，风致、情态，兴致、兴趣，志趣、趣尚之义。“趣”的后一系统涵义，从内在接通了人与现实的审美关系，组构出了“趣”作为审美范畴的语义场。 相似文献
5.
张敏杰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):48-53
诗道性情是黄宗羲基本的诗学观念。黄宗羲充分肯定“情”在诗学中的价值,并进一步提出形而上的“性”,力求以性统情。黄宗羲的诗学性情论是其学术思想在文学理论批评领域的延伸,与其师承的刘宗周之学有着密切关系。黄宗羲主张“以孔子之性情为性情”,但“情”、“性”之间的紧张关系依然存在。 相似文献
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7.
廖轶倩 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(2):19-21
科学精神是科学的本原和真诠,求真、求是是科学精神的基本内涵。老子对“道”的阐释中就蕴含着丰富的科学精神。尊道还世界的自然本色;返朴归真,实事求是;兼收并蓄,人尽其才以及丰富的辩证法思想都是老子“道”论中科学精神的体现。 相似文献
8.
“道”是老子哲学的重要范畴，它是宇宙万物的本源。“道”包括本体道和规律道两部分，本体道又包括“无”、“有”。“无”是宇宙万物最初的本源，它为虚空之神，有“虚”、“静”、“小”的特点，“有”是生养之神。有“混沌”、“动”、“大”的特点。道体是从“无”至“有”的，“无”虽有创造的潜藏力，但需要最初的鼓动力。在老子那里，由于更注重以“反”为内容的规律道，以至老子把规律道作为道体从无形质落向有形质的最初动力。 相似文献
9.
杨文钻 《中国校外教育(理论)》2007,(8):93
当前语文教学中必须从轻“情感熏陶”到“知”“情”统一,着眼于全面提高学生的语文素养;变“竞争”为合作,注重培养合作探究的学习能力;从“封闭”走向开放,强化语文同各科教学、同生活的联系。一、以教师的情激学生的情1.民主平等,塑造情感和谐“亲其师、信其道”,首要的便是 相似文献
10.
胡建次 《湖州师范学院学报》2006,28(4):1-5
陆时雍在诗歌批评中大量运用“韵”、“趣”、“味”等审美范畴,对诗人诗作予以了细致的赏会与论评。在此基础上,他又对“韵”、“趣”、“味”三个审美范畴作出了理论阐说,其内容主要体现在:或对其作为诗歌审美之本予以标树;或对其审美特征展开探讨;或对其创造生成进行考察。陆时雍诗歌批评对“韵”、“趣”、“味”的运用与阐说,将我国古代的以“韵”评诗、以“趣”评诗和以“味”评诗的批评实践都推向了一个高峰。 相似文献
11.
《老子》又称《道德经》。老子在《道德经》中,广泛地运用“三”去认识、分析、论述道、德、事、物,其表现形式多样：螺旋上升、步步递进、浑然一体、恍惚之中、拥有法宝、功能特性、绝弃东西、类型划分、分层论述等。过去在谈“三”色变的氛围之下不能正确对待“三”的运用。现在我们应该正确理解老子关于“三”的运用,并吸取其精华。 相似文献
12.
刘皓宇 《河北北方学院学报(社会科学版)》2006,22(1):57-58
思想政治工作是一门有内在规律的科学，如何在实际工作中把握好“硬性”与“弹性”的尺度非常重要。把握好“硬性”才能在新形势下认真贯彻党的路线方针政策，为建设社会主义精神文明与物质文明服务；把握好“弹性”就能为思想政治工作带来生动活泼的局面,起到事半功倍的效果。在思想政治工作中有机地把“硬性”与“弹性”结合起来，并依据实际情况恰当地掌握其尺度，就会得到良好的工作效果。 相似文献
13.
林文遐 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(4):91-94
“淡”是中国古典关学的重要范畴之一，最早是由老子提出来的。在历史的发展中，经过历代文人的追求和探索，丰富了“淡”的内涵，使“淡”超越了它的本义，升华为表现一种审关精神的审美范畴。 相似文献
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现代高校德育育人效果不理想有着诸多外因，但“知识化”倾向则是使其自身面临困境的更为根本的诱因。重道德认知、轻情感培育，重灌输说教、轻主体自觉，重德育“专修”、轻课堂延伸，“知识化”德育导致的严重后果是大学生“知德”与“行德”的割裂。 相似文献
18.
郑瑜 《重庆职业技术学院学报》2005,14(2):136-138
中国共产党的十六大报告指出，“必须把发展作为党执政兴国的第一要务”，表明了共产党人以发展为己任，并要求党和国家其他任务都要围绕这个“第一要务”来进行，努力实现兴国富民。作为内政的延伸——外交，围绕发展“第一要务”．奉行“共赢”外交，为发展创环境、谋条件，努力实现三大历史任务，促进中华民族的伟大复兴。 相似文献
19.
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吴文南 《濮阳职业技术学院学报》2007,20(2):5-6
“道”是上帝的话语,是道路、真理、生命的象征。从哲学的角度来说,便是智慧,其存在有两种形式,即超越与临在,分别表征为形而上和形而下的特质,而两者的结合点便是耶稣基督的“道成肉身”,并外化为爱。 相似文献