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1.
郭庆堂 《聊城师范学院学报》2001,(3):16-22
中国的哲学思想尽管非常古老，但作为系统化或专业学样门类的哲学却是20世纪初产生的。20世纪中国哲学可分为三个时期：从世纪初到1949年新中国建立是中国哲学“学着讲”的时期；从1949年到1978年改革开放是中国哲学“照着讲”的时期；从1978年到世纪末是中国哲学“接着讲”的时期。中国人在哲学上当了一个世纪的学生，在21世纪应该毕业了，有资格、有条件、有必要“自己讲”哲学了。 相似文献
2.
在今天的情势下谈论建构当代中国的哲学形态和体系 ,以便廓清背景、清点问题、梳理线索、探索思路。这些基础性的工作至少应包括 :在 2 0世纪中国社会变革的大背景下审视传统哲学的现代转型 ;从对最近 2 0年中国社会转折及其引发的一系列复杂问题的理性分析中廓清当代哲学研究的现实境遇 ;从哲学与社会的互动关系和“三个面向”的视野中估价中国目前哲学研究的实绩与困境 ;在“三足鼎立”的格局和态势中把握当代哲学问题演进的轨迹、逻辑以及未来走向。 相似文献
3.
刘学智 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(1):33-37
哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。 相似文献
4.
韩秋红 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,(5)
中国的西方哲学研究是在对中国社会发展作出积极回应,并提供对于特殊时代中国社会现实问题的思想启发中开始的,更是在中国的马克思主义哲学语境中实现了对自身的认识与反思后而融入中国社会的。当前,中国的西方哲学研究从“适应中国社会”走向了“表达中国文化”的新阶段。在这一阶段,西方哲学主动融入中国哲学新形态的建构中,成为中国哲学新形态的重要研究对象之一;主动融入中国传统文化之中,在实现传统文化现代化过程中发挥积极作用;开始以融入的方式开显自身的理论发展方向;产生了西方哲学中国化的诸多理论成果。“积极应变、自觉反思、主动融入”是西方哲学中国化的整体发展机制,由此也形成了西方哲学中国化研究的理论自觉。 相似文献
5.
李荣海 《聊城师范学院学报》2003,(4):11-15
对中国当代哲学的发展态势进行评点，相对于21世纪哲学的演进，具有继往开来的意义。历史新时期“人”与相对性的结合。构成哲学的主题与主导理性精神。在此引导下，中国哲学出现了大分化的景象。从哲学的兴奋点或“三大形态”来看，“人学”、“实践唯物主义”、“价值哲学”，既引起了哲学的活跃与发展，又存在深刻的理性缺失。就哲学思维方式分析，“回到马克思”与“哲学现实化”，各存有方法上的片面性，二者的结合，才是哲学发展的应有之途。 相似文献
6.
刘林元 《常熟理工学院学报》2012,26(1):5-12
马克思主义哲学中国化不是将马克思主义哲学概念、体系直接“移植”到中国并结合中国实际“改造”、“变形”后的理论形态,也并非在中国从事纯粹学理性的马克思主义哲学研究;而是坚持马克思主义理论的“整体”与中国具体实践相“结合”,是对实践过程中产生的“复合型经验”的分学科（哲学层面）总结。毛泽东哲学就其生成机制、基本特点,抑或主要内容而言,都集中彰显了马克思主义哲学中国化的鲜明特质,是马克思主义哲学中国化的典型代表。无特定哲学体系、围绕实事求是思想路线、强烈现实针对性是马克思主义哲学中国化的本质特征,而在中国的马克思主义哲学则主要侧重于脱离实际的纯粹学理性推究,无关革命与建设实践经验的总结,无关实事求是思想路线的理论论证;因此,不能混淆二者之间的本质区别。 相似文献
7.
唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”．方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在：马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于：有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。 相似文献
8.
“中国哲学”的“合法性”问题，或“中国有无哲学”的问题，是近来“中国哲学”界争论较多的热点话题。究其实质，探讨的是相对于“哲学”或“西方哲学”而言，“中国哲学”作为一个学科概念是否成立，及成立的理由和根据是什么。以作为概念的中国哲学的三个负面效应作为切入点，并采取一一对治的方式，试可对隐含在这一问题背后的深刻内涵，作一次比较全面的揭示． 相似文献
9.
许苏民 《中国社会科学评价》2018,(1):106-119
在近20年来的中西哲学比较研究中,有一些普遍流行的观点：一是以西方哲学为“原生物”,以中国哲学学科为“依傍”西方哲学的产物;二是认为“形而上学”的译名是误译,“存在”不是中国哲学的研究对象;三是认为西方哲学只讲本体与现象、灵与肉的二元论,中国哲学只讲“道不离器”、“形神相即”的整全论;四是认为从逻辑的一般概念和范畴来讲... 相似文献
10.
王炯华 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(3)
从“救国”哲学到“兴国”哲学——面向２１世纪中国哲学刍议王炯华关键词“救国”哲学“兴国”哲学作者王炯华，华中理工大学哲学系教授即将过去的２０世纪，是人类历史长足进步的世纪，也是中国社会大变革的世纪。辛亥革命结束了２０００多年的封建帝制；五四新文化启... 相似文献
11.
邓凤香 《涪陵师范学院学报》2003,19(2):100-102
目前，我国的教坛哲学已陷入低谷，走出这个低谷，需要我们走出哲学教育理念的误区，还原哲学的本性；走出哲学教材体系的传统模式，重构马克思主义哲学教科书体系，走出哲学教学方法的单一注入式，实现教学方法的多样化；走出哲学课程考试的教条，丰富考试形式。 相似文献
12.
国内对马克思哲学最流行的曲解是将马克思哲学混同于一种近代理性哲学,同时,把马克思哲学歪曲为一种解释性的实证主义哲学。殊不知,在现代哲学对近代理性哲学或本质主义发起革命的思潮中,马克思哲学的批判是最为釜底抽薪的。马克思哲学以生存论为基础,以统一了思维和存在的实践哲学实现了对近代理性哲学的超越。正因为是一种实践哲学,马克思哲学就决然和解释性哲学、实证主义哲学相对立,而专注于对现实生活的干预、批判,并解决问题。 相似文献
13.
贾新婷 《青岛职业技术学院学报》2004,17(3):28-30
在高校，无论哲学教师还是学生，普遍存在着哲学课难上的现象，加之是基础课，课程设置又多以舍堂课为主，这无形中更加重了教师上课的难度和学生不重视的程度。本文以此为契机，对目前哲学教学所面临的困境进行了剖析，分析了传统教学存在的问题，结合教学中的一些探索、尝试和体会，指出要想真正走出哲学教学的困境，必须进行全方位的、系统的改革。 相似文献
14.
张立达 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):24-28
实践及生存哲学思潮兴起的内在动因和主要特征体现于其时代背景和哲学自身逻辑方面,以此将20世纪80~90年代中国马克思主义哲学的发展分为两个阶段。第一阶段,哲学面临着为现代化和市民社会确立理论基础的任务,主要成果是使实践人学上升为马克思主义哲学的本体论;第二阶段,哲学开始出现反思市民社会和现代性的个性自觉,旨在丰富和深化实践哲学的生存哲学成为马克思主义哲学发展的新方向。 相似文献
15.
中国哲学博大精深，源远流长。一方面，作为探本求真的辩证唯物主义哲学在经历了数千年朴素形态之后，在20世纪走向了马克思主义化的科学形态，成为中国哲学发展的主流。另一方面，中国哲学也出现了唯心主义的支流岔道，实用主义根深蒂固，教条主义屡禁不衰。要使中国哲学走向现代化，就必须强化哲学的本质功能，建立现代哲学管理机制，还中国哲学一个开放化、个性化的新天地。 相似文献
16.
崔凤娟 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(6):65-68
日常语言哲学的产生促进了语用学研究的发展与繁荣。日常语言学派主要代表人物维特根斯坦后期的语言游戏说重新定位了语言的性质和功能,使用语用分析的方法来理解语言使用的多样性,使对语言的分析转向语用层面;奥斯汀从行为角度阐释人类语言交流活动,其开创的言语行为理论成为现代语用学理论的基石;塞尔继承发展了言语行为理论并提出意向性理论;格赖斯对意义的区分及会话含意理论的提出使"语用推理"和"语用逻辑"成为当代语用学研究的重要领域。 相似文献
17.
林小琴 《重庆第二师范学院学报》2011,24(4):95-97
教育技术哲学是目前教育技术学理论发展的重要生长点,技术哲学的兴起为教育技术哲学的发展带来了许多有益的启示。本文通过探讨技术哲学作为教育技术哲学理论基础的合理性,从技术哲学的角度构建了教育技术哲学研究的基本框架,并对现阶段教育技术哲学的发展进行了思考和探索。 相似文献
18.
MA Feng-qi 《教育理论与实践》2008,(4)
"教育哲学"有不同的用法,它可以指教育学的一个分支学科,也可以指个人或教育机构对教育的基本看法。尽管多数专门的教育哲学工作者认为教育哲学是一般的,但其实他们所阐述的教育哲学也都是具体的。然而,这并不意味着教育哲学是无原则的相对主义,教育哲学的价值在于阐发和宣传适应时代发展的教育思想和价值观。 相似文献
19.
许丙泉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):10-12
哲学是有关世界观的学说，哲学的发展是人们不断对世界进行思考的结果。从西方哲学史的发展过程中我们可以看到。人们思考的对象也一直在发生着变化。古代是本体论哲学．近代是认识论哲学，现代哲学则关注对反理性和语言的研究。中国哲学不应只强调自身与西方哲学的不同，而应努力去思考人类面临的各种问题，去进行创造。 相似文献
20.
随着时代的发展以及我国国内、国际形势的变化,中国共产党及时将执政理念由以斗争哲学为主导向和谐哲学转变。这不仅是时代发展的要求,也是我党与时俱进的具体表现,对推动我党的党建工作以及社会主义现代化建设事业具有深远影响。 相似文献