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1.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6)
哲学·哲学史·伦理学文化“公共性”的诠释视域与马克思主义哲学研究的“合法性”问题袁祖社(3,5)现象学之惑:对“纯粹与不纯粹”之争的解绎张再林,李重(3,11)罗蒂的进步与儒家的真理[美]黄勇(3,18)论早期先秦儒学的养气说与养性说丁四新(4,23)以普遍诠释超越还是以超越架构普遍———朱子哲学理路的再反思丁为祥(4,30)中国传统社会的“伦理本位”特质与民众“公共精神”的缺失———立足于现代普遍主义的公共性社会信念的反思袁祖社(5,31)传统伦理与和谐社会中国公民人格建构邵龙宝(5,43)儒家伦理中“仁”的模式与现代公民意识周国文(5,50… 相似文献
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潘德冰所著《社会场论导论———中国:困惑、问题及出路》(华中师范大学出版社:1992年)及《场态经济学》(湖北人民出版社:1994年)两书(以下简称“场论”)是在马克思主义指导下,吸收自然科学的最新成果(如新老“三论”)而提出的一门新学科。它主要研究社会主义社会(含所有制、生 相似文献
3.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6)
哲学·哲学史·伦理学佛教与基督宗教普爱观之比较———析普世爱人与宗教仇恨的悖论刘清平(1,82)论东晋士族的玄学信仰与佛教信仰徐清祥(1,90)元晓“和诤”论与中国儒释道思想魏常海(1,97)描述心理学对先验现象学———兼谈狄尔泰和胡塞尔在哲学思想上的联姻与争论张庆熊(2,37 相似文献
4.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
哲学·哲学史“逻各斯”的神化与理性主义的解构及重建黄秦安 ( 2 ,4 3)本体论及其现代命运张有奎 ,陈 瑶 ( 2 ,51)2 0世纪中国哲学的定位与重构———《三教融合与中西会通》自序 陈俊民 ( 1,59)儒家隐逸观与自然观自先秦至唐的演变屈小宁 ,余志海 ( 3,51)太虚人生佛教的批判意义朱 寰 ( 3,58)成玄英“重玄”论的道教思想康中乾 ( 3,6 4)传统 :具体而又普遍———论典籍诠释的方法兼与刘清平、穆南珂先生商榷 丁为祥 ( 6 ,54 )形式真理与逻辑科学马养新 ( 6 ,6 2 )政治学·经济学马克思的劳动和劳动价值论新探何炼成 ( 2 ,5)马克思所有制… 相似文献
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《礼记·大学》讲述封建统治集团应有好为人理政之道,重点是“三纲”、“八目”。论“修身”突出道德心理分析;论“齐家”、“治国”、“平天下”强调“齐家”是前提,营建“治”、“平”之世界目标。《大学》并以此为基础提出它的道德理想人格——君子。 相似文献
6.
谢静 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
分析研究《荒原》中的女巫预言,可发现潜藏在其中的密码,它分为五个对应的子码:(1)“贝洛多纳”、“一个善于应变的女人”———代表圣杯;(2)“那淹死了的腓尼基水手”———代表利剑;(3)“这人带着三根杖”、“那被绞死的人”———代表主繁殖的神(如渔王、耶稣);(4)“水里的死亡”———代表着繁殖仪式中的死而复生;(5)“转轮”———代表着死亡与复活的轮回。本文通过它们对《荒原》做一新的解读。 相似文献
7.
王全林 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(8):18-19,22
德育教学上“道德可教性”这一德育逻辑起点问题的疏忽 ,德育课程上德育“噪音”的存在 ,德育目标上程度目标的匮乏 ,是德育失效问题的三大内因。为确保德育实效 ,预防失效 ,学校德育要由知“道”走向践“道” ,知行合一 ;应确保德育信息的高“保真” ;应导入德育程度目标并与内容目标相匹配 相似文献
8.
何炼成 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):73-76
“政治经济学”这一名词从最初由法国重商主义代表人物安·德·蒙克莱田提出 ,到被普遍接受 ,再到被“经济学”代替 ,被各种各样的名称如制度经济学、产权经济学、宏观经济学、微观经济学、发展经济学、数理经济学、信息经济学等取代 ,经历了长期的过程。我们必须为“政治经济学”正名 ,现在需要进行以下工作 :第一 ,坚持马克思主义政治经济学的主导地位不能动摇。第二 ,必须加强对西方经济学的教学与研究。第三 ,由国家社科院和教育部牵头 ,组织全国经济学界加强对马克思主义经济学学科体系创新的研究 ,创建中国特色的社会主义经济学 ,编写出一部中国特色的社会主义经济学教材来。 相似文献
9.
道德本性论 总被引：1，自引：0，他引：1
王海明 《玉溪师范学院学报》2003,19(1):1-6
道德本性是特殊性与普遍性、相对性与绝对性以及主观性与客观性之统一 :就其内容———道德价值———来说是客观的、不以人的意志而转移的 ;就其形式———道德规范———来说则是主观的、以人的意志而转移的 相似文献
10.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6)
哲学·哲学史西方社群主义与儒家政治哲学张再林 ( 1 ,84 )维特根斯坦的《逻辑哲学论》到底说什么宋宽锋 ( 1 ,91 )客观性问题 :伽达默尔的策略与困难金 延 ,华章琳 ( 1 ,97)对永恒生命的模式及意义的反思张庆熊 ( 2 ,2 6 )佛教与基督教的“神”观念比较姚卫群 ( 2 ,31 )后现代主义之审思———从科学哲学的角度看郑毓信 ( 2 ,37)数学知识观的演变及其对人的认识主体性的意义黄秦安 ( 2 ,4 4 )中国哲学中的名言问题杨国荣 ( 4,2 6 )论王弼“无”范畴的涵义康中乾 ( 4,32 )朱子本体意识的形成及其特征丁为祥 ,宁新昌 ( 4,39)从《横渠易说》… 相似文献
11.
郭剑雄 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):67-72
随着新政治经济学的兴起 ,经济学的分析边界从传统的经济领域扩展到非经济空间。在经济学意义上 ,道德是能够给人们提供“标签效用”的一种特殊产品 ;道德人是偏好于道德产品的消费者 ;社会道德状态的改善 ,可以实现资源配置效率的帕累托改进。道德人并未超越新政治经济学范例下的“新经济人”行为假设。只要通过特定的制度设计给出适当的约束条件 ,道德行为会成为人们的一种理性选择。 相似文献
12.
由于经济学课程本身所具有的“非道德性”学科特征以及00后大学生所接触的社会环境发生巨大的变化,在高校经济学课程的教学中,如何以社会主义核心价值观为引领,不断推进党的理论创新成果和实践创新成果进教材、进课堂、进头脑,培养大学生自觉践行社会主义核心价值观的良好行为习惯,是经济学课程思政教学的重要目的。为了更好地实现“三全育人”目标,文章从师资、教学内容、教学方法、教学评价等方面探索推进经济学课程思政改革,有效培养有担当的时代新人。 相似文献
13.
《滨州职业学院学报》2006,(4)
科技期刊日常编辑工作中经常遇到“成型”与“成形”的错用及混用情况,只有理解这2个词的内在含义才能进行谬误辨析。下面根据《现代汉语词典》(中国社会科学院语言研究所词典编辑室,2002年增补本)并结合笔者的工作经验来阐述这2个词的应用。首先需要理解这2个词的一字之差。“形”字义———1)形状:圆形,方形,图形,地形。2)形体;实体:有形,无形,形影不离。3)显露;表现:喜形于色。4)对照:相形见绌。“型”字义———1)模型:砂型。2)类型:脸型,血型,小型,新型,流线型。词典中包含“形”和“型”的词组很多,但词义基本上包含在上述义项里。现… 相似文献
14.
林陶 《北京体育大学学报》2007,(Z1)
1日本体育院校·系部·专业名称的变更为适应体育普及和体育运动商业化市场化的需要,2003年4月,诞生了日本最初的以“运动”命名的体育院校———琵琶湖成蹊运动大学(英文译名为Biwako Seikei Sport College),下设一个运动学院和2个运动系(竞技运动系、终身运动系)。在学校体育 相似文献
15.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
自从顽固维护奴隶制的孔丘在两千多年前提出“知、仁、勇三者天下之达德也”以后,历代反动统治阶级都把它当作统治和奴役人民的道德规范。叛徒、卖国贼林彪胡说“仁”、“勇”、“知”,就是“团结”、“斗争”、“唯物论”,他的死党陈伯达则诡称“这些道德在现代可以成为新的美德”。“知、仁、勇”究竟是什么货色?孔丘和林彪为什么要拚命鼓吹它? (一) 道德是一种社会意识。它以所谓言行准则来规范人们的活动,使其适应于一定量阶级的利益。“社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道 相似文献
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旅游系在教学改革中积极推行工学结合,与苏州第一家五星级酒店———苏州吴宫喜来登大酒店签定了产学研校企合作协议,酒店管理0531班(喜来登班)36位学生在吴宫喜来登的实训为期七周(4.16~5.31),基本达到了预期目标。但也存在一些问题,我们认为应从一下几方面着手改革:1·酒店管理专业现为“2.5 0.5”的模式,是否改为“2 1”的模式,即两年上课,一年实习实训,这对各大酒店是求之不得的事;2·某些理论课程根据需要可采用半学期制,特别是考工考证课程;3·加强职业素质类课程,适当压缩叙述性的理论课程,这对教师的综合素质又提出了更高的要求。酒… 相似文献
17.
《滨州职业学院学报》2006,(1)
间隔号“·”是一种标号。在1995年12月13日国家技术监督局发布的《标点符号用法》中明确指出:(1)外国人和某些少数民族人名内各部分的分界,用间隔号标示。例如:列奥纳多·达·芬奇爱新觉罗·努尔哈赤(2)书名与篇(章、卷)名之间的分界,用间隔号标示。例如:《中国大百科全书·物 相似文献
18.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6)
哲学·哲学史心性论与当代伦理实践刘学智 (1,5 )汉前“天人合一”观的历史嬗变张 强 (1,12 )《淮南子》易学思想简论高新民 (1,19)“六家七宗”新论杨维中 (1,2 4 )哲学与科学之关系的问题史考察———西方哲学解读的一个基本视角宋宽锋 ,郝 娟 (2 ,33)智的本体论与爱的本体论———中西本体论的歧异与会通 张再林 (2 ,4 2 )人文学科的古典形态尤西林 (2 ,5 1)论现代思维结构的转型孙红娟 (2 ,5 7)论郭象“独化”范畴的哲学意义康中乾 (3,2 8)张载关学学风特质论———兼论张载关学学风的现代意义 林乐昌 (3,33)论毛泽东的文化理想周 民… 相似文献
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一、听课实录(一)导入新课:多媒体导入1.多媒体展示老年张学良照片和“江泽民发给张学良家属的唁电”。教师朗读并解释唁电中“彪炳青史”的意思。(评析:用学生非常熟悉且具有特殊身份的江泽民主席来导出张学良这个重要人物,从而引出他为国家做出的彪炳青史的事件,这样学生就会产生浓厚的兴趣,增强了更大的求知欲,通过补充内容,使学生对张学良有全面的了解———形式上完成全国统一;发动西安事变,使全民族抗战出现转折。并对爱国之举“西安事变”做了铺垫。)那么西安事变究竟如何爆发的呢?那就让我们从“九·一八事变”说起(评析:利用张学良… 相似文献
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袁智慧 《天水师范学院学报》1986,(3)
公元前111年(汉武帝元鼎六年),西汉政府曾派中郎将郭昌、卫广征服西南少数民族白马氏,并设立武都郡管辖其地,又筑祁山堡加强军事统治统治。 关于此郡治所,文献记载为“骆谷”(《后汉书·白马氏传》)。冯绳武《甘肃地名的初步研究》考证:西汉武都郡治地今甘肃省西和县洛峪附近,东汉移至今成县附近,洛峪仍是武都道治也。王仲荤《北周地理志》也认为:“骆谷”,即“洛峪”,“骆”、“洛”同音,“谷”“ 峪”同意。《西和县志》记载:“县南八十里(应为六十里)有洛峪集,临洛峪水,即古骆谷。”《成县志》也说:“骆谷城即古武都也。”《大清一统志》云:“骆谷成在成县八十里。”成县与西和相邻,清代西和县南部归成 相似文献