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1.
尹怀斌 《安徽职业技术学院学报》2004,3(4):31-34
坚持“以人为本”,树立全面、协调、可持续的发展理念 ,做到“五个统筹”,是科学发展观的主要内容。“以人为本”是科学发展观的本质与核心 ,人的全面发展是科学发展观的要求与目标 ,“以人为本”不等于“以人为中心”。科学发展观的实现要走全面、协调、可持续之路 ,这也是促进人的全面发展的必然选择。 相似文献
2.
张健 《滁州职业技术学院学报》2013,12(1):5-11
"以人为本"是职业教育学生管理的核心价值取向,它是以学生为对象,以服务为目的,以人为本位的一种管理活动。文章论述了当下职校生管理中对以人为本价值取向异化和背离的情况,阐释了"以人为本"管理取向的价值在于,"以人为本"是一种先进的管理理念,"以人为本"是一种最根本的管理大法,"以人为本"是以人为目的的一种管理,"以人为本"是一种高层次的文化管理。解读了理解、尊重、宽容,以人为本管理三大原则的内涵,并提出了落实以人为本价值管理策略方法:即知彼、计利、投情、喻理、诚信、弘扬绿色批评。 相似文献
3.
以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。全面、准确地认识和把握以人为本的内涵需要,从以人为本与以物为本的区别、以人为本与以民为本的区别、以人为本与人本主义的区别、以人为本与以神为本的区别、以人为本与以己为本的区别等几个方面加以分析。以人为本价值学的主要内容是其价值动力在于发展依靠人民、价值目标在于发展为了人民、价值路径在于解决民生问题等三个方面。结合人的全面发展进一步探讨以人为本价值取向在经济体制改革方面、政治体制改革方面、文化体制改革方面、生态保护领域、社会建设等方面的意义。 相似文献
4.
闫拓时 《北京广播电视大学学报》2006,(4):1-5
本文探讨了“以人为本”的教育学意义。教育的终极目的是使人成才,使人完善,“以人为本”有着丰富的教育学意义,与教育及教育学有着无法分割的关系;以学生为主体的教育理念的形成有其深刻的社会背景,其根源在于知识经济主导的信息社会对传统知识观的颠覆;“以人为本”是德育理念的本质内容,道德、道德教育的内涵,道德发展规律和道德教育规律要求德育理念必须“以人为本”。 相似文献
5.
"以人为本"的"人"不是抽象的人,而是具体的人。"以学生为主体"是"以人为本"的具体化,"以学生为主体"的"学生"也是具体的学生。"以学生为主体",就要了解学生各方面的特点,包括思维水平、知识背景、思想实际、心理特点、生活实际等,还应该注意在了解学生时可能出现的一些问题。 相似文献
6.
坚持“以人为本”原则,这是构建实践教育理念的核心问题。什么是“以人为本”?现代教育是培养人的综合素质、提升人性、优化人的本质、塑造自由个性和健全人格的教育。所谓“以人为本”,就是指教育的一切活动都必须以培养提高学生的综合素质为中心,把教育对象知识技能的增长,特别是身心的健康成长作为教育的根本目的。我们主张以人为本,就是在教育活动中充分尊重学生,让学生的身心健康成长,个性得到充分发展,而个性中的核心就是人的自主性、能动性、自律性、创造性,尤其是创造性。因此,我们提倡以人为本,既不是无视社会的极端的个性张扬,也不是无视他人利益的以 相似文献
7.
邓利霞 《济宁师范专科学校学报》2007,28(5):81-84
中国文化历史悠久,人本主义是中国文化的一大特色.中国传统文化都是围绕人生价值目标的揭示,人的自我价值的实现而展开的.以人为中心,以人为根本.古老的以人为本思想虽然与现代教育所倡导的以人为本的教育观有着本质的不同,但仍然可以为我们的教育提供借鉴. 相似文献
8.
以马克思实践定位过的人、具体人的本质为依据,科学发展观中＂以人为本＂的人,具有双重的价值取向：在人与物比较上,则＂以人为本＂;在执政党或领导干部与人民群众比较上,则以民为本。这里的以人（民）为本的＂本＂是指以人（民）为＂根本＂。基此,贯彻落实科学发展观的首要条件就是人民群众立场的坚定选择,这也是贯彻落实科学发展观必须具有的根本价值取向。 相似文献
9.
甘忠诚 《湖北函授大学学报》2011,24(9):55-56
以人为本是科学发展观的核心,正确理解和把握科学发展观的精神实质,就必须准确理解以人为本中的＂人＂与＂本＂,因为不同的＂人＂有不同的＂本＂,不同的理解,会导致不同的实践结果,并最终影响以人为本的＂本＂能否落到实处,能否得到切实保证。对以人为本之＂人＂和＂本＂可从三个不同的层面来理解,即人类学意义、政治学意义以及宪法学意义。 相似文献
10.
以人为本新发展观的提出,为现代管理理论的变革提供了历史的契机和理论依据。主张在发展观与管理观的统一中、人的最高目的与管理的最终目标的统一中思考管理观变革的问题。认为现代管理理论在主导精神上仍然是以物为本的。提出只有不仅把人作为手段,而且作为目的,作为管理价值的最高追求,一切依靠人,一切为了人,为了人的全面发展的管理观才是真正以人为本的管理观。 相似文献
11.
殷芸芸 《滁州职业技术学院学报》2010,10(3):53-54,56
从生态视角来解读以人为本对我们准确把握科学发展观具有十分重要的意义。科学发展观中的以人为本,是以人的生态利益为本,蕴涵着人与自然和谐的生态观思想。以人为本对新时期的环保工作和生态文明建设具有很重要的生态伦理价值。 相似文献
12.
林颖 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2011,24(3):151-153
以人为本理论渗透在声乐教育中,是以人为本发展观在声乐教育实践中导向价值的体现,也是声乐教育发展的根本准则。其主要体现在:声乐教育的物质载体——人之"喉",即以人的嗓音乐器为本;声乐教育的直接结果——人之"歌",即以歌唱的情感抒发为本;声乐教育的终极目标——人之"悦",即以听众的审美需求为本。 相似文献
13.
图书管理应坚持以人为本的服务理念 总被引：1，自引：0，他引：1
燕志爱 《吕梁教育学院学报》2011,(4):61-62
科学发展观作为我国当前各项工作的重要指导思想,其核心是以人为本,图书管理者的本职工作是为读者服务,更应体现以人为本的理念。然而,在数字化图书馆和信息化的时代,图书馆的管理和服务面临转型升级的挑战。从传统的以＂物＂或以＂书＂为中心,向以＂人＂为中心的现代化图书馆管理和服务转变,因此必须建立＂以人为本＂的管理机制和＂以人为本＂的服务理念。 相似文献
14.
赵焱 《大同职业技术学院学报》2005,(2)
发展是当代中国、也是当今世界的主题。面对新世纪全面建设小康社会的奋斗目标,新一届中央政府明确提出了坚持以人为本,树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观。本文认为,科学发展观的根本思想是以人为本;基本内容是实现人与社会、人与人和人与自然的全面协调发展;现实目标是全面建设小康社会和实现共同富裕。 相似文献
15.
张金成 《天水师范学院学报》2005,25(4):13-16
以人为本是马克思主义哲学的核心观点,这是因为:马克思主义哲学是对费尔巴哈人本主义哲学的扬弃;马克思主义哲学以现实的具体的人为出发点,以人类社会或社会化的人类为立足点;它的世界观是把现实感性世界理解为人的实践活动的唯物主义;它的社会历史观是关于现实的人及其历史发展的科学;它的认识论、价值观是关于人的本性和人的本质力量的科学理论;马克思主义哲学的目的和归宿是人类解放和人的自由而全面的发展。今天,我们党坚持以人为本,立党为公,执政为民,就是在全面建设小康社会,加快现代化建设进程的伟大事业中从根本上坚持马克思主义的指导地位。 相似文献
16.
论我国中央三代领导人的人本思想 总被引：1，自引：0，他引：1
YANG Yong-zhao 《湖北生态工程职业技术学院学报》2006,(3)
以人为本是新时期理论界热烈研讨的一个问题。本文首先从不同的角度界定了以人为本的科学内涵,其次,分别简要地介绍了邓小平同志的人本思想,江泽民同志的人本思想,胡锦涛同志的人本思想,深刻揭示了以人为本思想已成为我国三代中央领导人治理国家的重要法宝。 相似文献
17.
嘎达莎 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(6):41-43
21世纪是以人为本的时代 ,在人的各项素质中思想道德素质是最重要的素质。教育是为人的发展服务的 ,人的发展是整体的、综合的、全面的、和谐的 ,学校的教育必须是整体的、综合的、全面的、和谐的 相似文献
18.
岑灿 《长春教育学院学报》2014,(16):137+139-137
"以人为本"的教育理念是素质教育的核心思想,它要求在教育过程中充分重视人,发展人,充分调动学生的主动性,积极性,创造性。本文阐述了"以人为本"班级管理思想的内涵,及"以人为本"思想在班级管理中的指导意义,并就如何以"以人为本"思想进行班级管理提出想法和建议。 相似文献
19.
人的自由全面发展作为马克思主义追求的核心价值目标,一直是理论界关注的对象,特别是2001年江泽民“七一”讲话把“人的全面发展”作为社会主义社会的本质要求,以及以胡锦涛为总书记的党中央将“以人为本”确定为科学发展观的核心和社会主义和谐社会的首要原则以来,人的自由全面发展更是成为学术界研究的热点,并取得相当多的研究成果。新世纪以来,理论界主要从人的自由全面发展问题的方法论前提、内涵、实现条件与途径以及人的自由全面发展与以人为本、社会主义优越性的关系等方面进行了研究和论述。 相似文献
20.
何颖 《益阳职业技术学院学报》2007,(2)
以人为本的人性化服务已成为现代文明社会的象征。图书馆是公益性服务机构,以人为本必须遵循"读者第一,服务至上"的服务宗旨,营造出良好的人文环境。在图书馆工作实践中,提升图书馆的服务品质,为读者的信息需求提供一种充满人性化的服务,满足人的需要,促进人的发展,实现人的价值。 相似文献