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1.
张素江 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
詹姆斯·哈林顿(1611—1677)是英国资产阶级革命时期的共和主义思想家.他的政治哲学——政治权力的分配取决于财产分配以及政治权力处于相互制约、相互均衡的关系中——是从英国政治现实出发,而为资产阶级如何组织政府、巩固政权服务的.本文主要介绍了哈林顿的主要政治著作《大洋国》一书的写作和出版情况,以及对哈林顿《大洋国》的简要评述.最后,主要介绍了哈林顿政治哲学在美国的影响. 相似文献
2.
梅雪芹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
约翰·洛克是１７世纪英国著名的哲学家和政治思想家。他认为，人们都是平等和独立的，任何人不得侵害他人的生命、健康、自由或财产，他称其为“天赋权利”；他还认为国家的最高权力即立法权，它应掌握在人民手中。他指出政府的权力是用于保护人民的生命、自由和财产的，当政府滥用职权时，就是与人民为敌 相似文献
3.
公共教育的平等理念与制度 总被引：3，自引：0，他引：3
一、公共教育理念、制度与教育现代化由国家建立公共的、普及的、世俗的教育制度既是资产阶级政治革命的理论和主张,也是空想社会主义和马克思主义的教育主张。这些主张的共同之处是:由国家或地方公共权力机构负担公共学校教育;用义务教育保障教育机会的均等,实现教育普及。文艺复兴以来,新兴的资产阶级把现实的物质利益和迫切的政治需要上升为普遍的、理性化的“自由”、“平等”、“人权”,倡导“人人生而平等,生而自由”,并通过政治革命建立起了确认和保障资产阶级的“自由”、“平等”、“人权”的民主政治制度。资产阶级思想启蒙运动倡导的“自由”、“平等”、“博爱”、“人权”,是“教育平等”、“教育自由”、“教育人性 相似文献
4.
《中国人民解放军思想政治教育大纲》以马克思主义为主导理论基础,蕴含着“教育人类学”、“主体性教育”、“自由教育学”、“教育生态学”、“欲望说”、“伴随学习”、“辩证的时间三位一体”、教育变革等教育学思想。 相似文献
5.
卜广庆 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2009,11(1):22-27
纵观西方资本主义社会的历史演进,自由与平等的价值天平,从资产阶级革命时期平行并列的“均衡”态势,经由自由资本主义时期逐步向自由倾斜,及至当代,这一“失衡”之势又有了某种意义上的“调和”色彩。我们以西方政治思想史为分析文本,以资产阶级革命、自由资本主义、垄断资本主义以及福利国家以来等4个时期为逻辑进路,在审视资本语境下自由与平等间张力运动的同时,展望自由与平等价值张力运动的未来走向。 相似文献
6.
詹虎 《自贡师范高等专科学校学报》2002,17(2):22-24
本以大量史实论述了托尔斯泰“自由教育”思想是对启蒙思想家卢梭“自然教育”思想的继承和发展。托尔斯泰关于“自由教育”的理论，关于“教育为人民服务”的主张，以及重视实践、重视劳动教育、重视教材建设、提倡生动活泼教学，强调平等友好的师生关系等思想，均给后人以深刻的启迪。 相似文献
7.
受“天赋人权”思想的影响,“契约自由原则”确立了平等、自由、权利义务、责任等观念,因此,“天赋人权”思想在中国的广泛传播,为“契约自由原则”在中国的发展提供了思想上的原动力;另一方面,由于市场经济是契约自由的运作空间,所以,传统义利观的变化及重商思想的勃兴在促进近代商品经济蓬勃发展的同时,也为“契约自由原则”的引入奠定了经济基础;与此同时,西方法学文化的引入,也为“契约自由原则”在中国蓬勃发展提供了理论上的支持. 相似文献
8.
王燕 《黑龙江教育学院学报》1998,(2)
卢梭的伦理思想是他的社会政治思想的一个组成部分,是服务于他的民主主义观点的,对后来的资产阶级伦理思想有一定的影响。 一、对封建专制主义的批判 卢梭认为,自由和平等是人有权利,也是人类普遍的本性。他说:“任何人不应出卖自己的自由,不应使自己受专制权力的任意支配”。以此为出发点,对封建主义进步批判和阐述自己的民主主义思想及伦理思想。 相似文献
9.
马基雅维里政治哲学的基石是“人性一政治说”,其整体的框架由人性、个体自由、国家政治特性、国家权力运作、权力制衡等内容构成。“人性一政治说”充分体现出人文主义思想文化的世俗性特征。这种世俗性特征为14、15世纪以降的西方文化刻上“近代性”的符号,并在西方伦理、政治及现实生活的各个方面引起巨大的反响。在全球化时代一系列严峻的政治问题面前,人们需要继续从马基雅维里遗产中寻找解答近代西方国家政治理论和实践诸多问题的线索。 相似文献
10.
11.
大学生网络思想政治教育模式特点研究 总被引：11，自引：1，他引：10
“自由式”网络思想政治教育模式,主要指大学生群体通过网络满足自己思想政治生活的模式。它主要通过“自我教育”、思想政治教育主客体“平等交流”、“思想政治可公约性极限”、“可消费性”的网络思想政治资源等影响网民的思想政治态度、思想政治心理、思想政治审美满足等,其显著的特点是对大学生思想政治的“表层结构”具有重大影响。 相似文献
12.
卢梭是18世纪启蒙运动时期法国著名政治思想家。"公意"思想是卢梭政治学说的核心内容,这一思想中的民主、平等、自由理论对当代中国有重要的启发意义。当代中国最大的"公意"是构建社会主义和谐社会。民主是和谐社会的政治基础;平等是和谐社会的主要目标;自由是和谐社会的最高境界。 相似文献
13.
关于思想政治教育对话的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
于洪卿 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(1):106-111
思想政治教育对话是思想政治教育主体在相互尊重、民主平等的基础上,以语言和非语言为中介而进行的话语、精神、思想等方面的双向交流,旨在达成相互沟通与相互理解的一种过程。思想政治教育对话的前提是自由与平等、热爱与谦虚、信任与尊重、倾听与理解、开放与分享。 相似文献
14.
胡伟希 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(5):1-8
作为现代性理论,社会主义、自由主义与社会民主主义本来有其共通的思想原型,此即关于“平等”的观念。但在20世纪思想史上,这种共同的思想原型却发生了“分裂”：在自由主义者那里,它被解释为“个人自由”;在社会主义者那里,它等同于“社会正义”或“社会公平”;而在社会民主主义者那里,它就是兼顾“自由”与“公正”。其实,任何社会思想作为社会乌托邦都可以区分出其思想的“意义”与“涵义”,就此点说,社会主义、自由主义与社会民主主义皆可以作为建构现代民主社会政治的思想资源。未来中国社会政治的建构应当是：以自由主义作为社会秩序安排与社会实践原理,以社会主义的价值目标与终极信念作为思想导航与制约原则,并且在现实的社会行动与社会政策中,以社会民主主义作为调节原理。这样三者并进,相互补充,相互为用,不失为当前中国社会转型中最好的一种思想整合思路与社会行动整合方式。 相似文献
15.
新形势下思想政治教育面临的挑战及对策--来自传播学视角的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
易三艳 《扬州大学学报(高教研究版)》2006,10(2):48-52
大学生思想政治教育过程,从传播学的角度看是一种传播过程。因而传播学理论对提高大学生思想政治教育实效性具有重要的借鉴意义。从传播学的视角来看,加强大学生思想政治教育可以有以下策略:苦练“内功”,提升素质;研究对象,开发“需要”;双向“主体”,平等交流;更新载体,讲究技巧。 相似文献
16.
大学生思想政治教育是能动的双边活动,学校和教师发挥主导作用保证正确的教育方向,大学生发挥能动作用决定教育目的最终实现.学校、教师主导权力和大学生自主权利的辩证统一,是提升大学生思想政治教育质量的重要保证.牢牢把握大学生思想政治教育的主导权,就要发挥思想政治理论课的主导作用,发挥社会主流意识形态的主导作用,发挥思想政治教育教师的主导作用,利用学校整体优势在网络新媒体中发挥教育主导作用,在引领网络域情中掌控话语权.充分尊重大学生在思想政治教育过程中的自主权,就要坚持开明开放的原则,引导大学生自主认同思想政治教育内容;坚持鲜活多样的原则,引导大学生自觉参与思想政治教育活动;坚持平等民主的原则,引导大学生在互动交流中实现自我教育. 相似文献
17.
韩伟 《中学政治教学参考》2023,(28):77-80
思想政治教育话语权作为党的“软权力”,受历史、文化、意识形态等因素的影响,反映着党的历史文化、意识形态、政治理念与方针政策。以宏观视角,整体分析中国共产党思想政治教育话语权的理论性、时代性、实践性特征,有利于厘清中国共产党思想政治教育话语权的“根”与“脉”,认清中国共产党思想政治教育话语权的“时”与“进”,把握中国共产党思想政治教育话语权的“正”与“新”。 相似文献
18.
马克思主义人学理论是思想政治教育的重要理论依据。“现实的人”是思想政治教育的存在依据;人的需要是思想政治教育的出发点;人的价值是思想政治教育的价值追求;人的实践性提供了思想政治教育的重要途径;人的全面自由发展是思想政治教育的最终归宿。思想政治教育的有效开展必须以马克思主义人学理论为指导。 相似文献
19.
在近代西方思想的影响下,明治初期日本人的公私观发生了巨大变化。在私权方面,思想家呼吁个人独立、自由平等、财产私有的权利,这标志着日本人的私意识不断增强;在公权方面,进步思想家以及政治家中的开明派主张民众参与政治的权利,并积极促使国会、议会的召开,而民众则在启蒙思想运动、自由民权运动的影响下提升了公权意识;在公共思想方面,近代日本"社会"的发现以及知识分子对"社会"的审视推动了近代公共思想的出现,激发了人们关注社会、关心国家的热情。但是,由于受到强大的近代残留的公权力这一封建因素的影响,日本人的私权意识、公权意识、公共思想都被限制在一定的范围内,最终难逃被扼杀的命运。 相似文献
20.
徐益亮 《扬州大学学报(高教研究版)》2013,(5):64-67
以美学观照思想政治教育,是匡正思想政治教育异化的需要,是“以美辅德”的必然要求和思想政治教育的应有之义。思想政治教育美的标准是关涉思想政治教育美的本质衡量的重要尺度。思想政治教育美的本质在于人的本质,在于受教育者自由全面发展的自由获得,在于自由的教育者对自由学习者自由成长的自由促进。 相似文献