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1.
"六艺"是指两千五百年前,我国古代伟大的思想家、教育家"至圣先师"孔子教授弟子们的六种教学科目,即"礼、乐、射、御、书、数"简称"六艺"."六艺拳",是以孔子的"六艺"之教和健身养生思想等为内容.以拳术形式为载体,融入家优秀传统的道德文化益智养心,按照民族传统的武术文化修身强体,修文习武,中和达道,性命双修的新创意."六艺拳"的创意,旨在弘扬儒家优秀文化传统,让现代人们在休闲与学练中,享受轻松和谐的文化沐浴,弘文习武,知儒养心,体悟孔子"智者乐,仁者寿"的养生之道,强身之术,"虽日习武,文在其中矣". 相似文献
2.
<和番记>是安徽省池州市独有的傩戏剧目,与"宋元旧篇"南戏<刘文龙菱花镜>及广东潮州出土的<刘希必金钗记>等剧情内容一脉相承,演唱声腔与"徽池雅调"青阳腔、目连戏声腔构成皖南高腔体系,其兼容儒、佛、道等宗教合理内核,具有较强的文化功能.本文就傩戏<和番记>基本情况、与南戏之关联、声腔之特色、文化之功能等进行阐述. 相似文献
3.
叶君 《长春教育学院学报》2008,24(4)
语言学习与社会文化生活的各个领域密切相关.英语语言文学的深入学习要有深厚的西方社会文化知识基础.在西方,宗教渗透到社会生活、风俗习惯和文化艺术等各方面.<圣经>汇集历史、传说、传记、伦理、法律、箴言、诗歌和宗教,是世界上影响广泛而富于魅力的书,融入到上层建筑和意识形态的各个领域.西方文化的源头就是被称为"两希文化"的希伯莱文化(即基督教文化)和希腊文化.可见圣经对西方文化之影响的深度.<圣经>中的传说、故事、格言、典故及思想,对两千多年的文学艺术的发展的影响是至为深远的. 相似文献
4.
余群 《宁波大红鹰职业技术学院学报》2006,(1)
王国维受叔本华悲观主叉哲学的影响,极力反对传统的"大团圆"结局的模式,积极主张文学的悲剧精神。他认为悲剧的精神实质是:作品必须表现人生的痛苦并示以解脱之精神,或者表现文人翁面对苦难时的抗争精神,即"主人翁之意志"。既主张人的解脱精神,又肯定人的主体精神,这种辩证统一充分体现了王国维诗人兼哲学家的双重气质。王国维的悲剧思想对后人产生了深远的影响。 相似文献
5.
后现代主义的扩张不仅带来了都市文化与市民文化的颠覆,更影响了处于传统观照下的乡村社会,一种崭新的后乡村文化因此而产生.本文从"城市的异化与人的片断化"、"精神家园"的永久丢失、主体地位的确证与消解三个角度出发,详细的阐述了小说<怀念狼>所具有的后乡村文化的特点. 相似文献
6.
王守亮 《济宁师范专科学校学报》2008,29(1):16-20
以<论语>和<孟子>两部儒家经典为代表的鲁文化,与以邹衍的阴阳五行学说为代表的齐文化.对明末清初才子佳人小说有着深刻影响.从人物形象看,才子佳人总是以孔孟之道为依归,心怀礼义而有所依违,最终合乎礼义地走向婚姻殿堂;从故事情节看,<论语>、<孟子>的内容多为才子佳人小说所取材或化用:这均显示出鲁文化影响的印迹.齐文化对才子佳人小说的内容和结构也多有影响,在某些作品中还有突出的显示,<梦中缘>就是其影响的一个极致.总的看来,齐鲁文化对才子佳人小说的影响是一个明显的文化现象,实际上也构成为才子佳人小说普遍的文化底蕴. 相似文献
7.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):88-94
"士大夫政治文化"是宋明理学研究的一个重要方面,也是一个崭新的研究领域.在这方面,余英时先生<朱熹的历史世界>可以说是对两宋时代儒学从崛起到衰落的一个历史浓缩,其对两宋道学从"以天下为己任"的"共定国是"出发,如何一步步分裂为"朋党",最后又如何被以"伪道学"的罪名清理出局之轨迹的详细辨析,充分揭示了传统政治体制"人存政举,人亡政息"的根本弊端;而其对宋代政治格局中道学集团与官僚集团各自特征的对比与分析,也深刻地揭示了儒学每每受挫于官僚集团的文化与社会心理根源. 相似文献
8.
文化自信是大国崛起的必要条件,是国家民族兴旺发达不竭的精神动力源泉。研究基于中国当代体育事业文化发展趋势,借助于布尔迪厄的场域理论,深入研究中国当代体育事业文化场域变化的内在原因。研究认为,当代中国体育文化场域内,商业文化影响过度,消费主义和虚无主义思潮兴起,破坏了中国群众体育文化结构,影响了中国体育文化场域的正向发展。立足于中国文化自信构建的社会背景,提出重新界定体育价值,利用多元手段去“泡沫繁荣”,构建国内各阶层的体育自信力和文化自信力;基于历史和现实,打造中国特色社会主义体育文化,避免被西方虚无主义等价值观念侵蚀;强调体育文化之本质,弘扬中华体育文化之精神,培育大国竞技体育之自信等手段,试图摆脱负面体育文化趋势影响,在重构新时代中国体育事业文化场域的同时,再现当代中国的体育文化自信、体育大国自信。 相似文献
9.
武术发展中的"文化围城"现象审视 总被引：11，自引：0，他引：11
王岗 《北京体育大学学报》2005,28(10):1328-1331
"文化围城"现象是在当代武术发展过程中由于文化的差异性而产生的一个独特的文化现象,它既是当代武术发展的历史必然,也是当代武术发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了分析,分析认为:"文化围城"现象的出现有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与现代文化交融的结果.最后得出结论:我们必须认真面对"文化围城"现象,使武术在发展中突破"守城",从而在发展中"进城"、"出城",让传统武术和现代武术在文化的融合中共同发展.只有如此,中华武术才能步入一条快速发展的轨道,发出更加绚丽夺目的光彩. 相似文献
10.
武术"文化空间"随人们文化需求日趋多元化。竞技赛场因为体制性、政治性而呈现出主导的态势,其在为一元化竞技武术提供了展示舞台的同时,亦成为承载精英文化传统武术的重要场域。但"舞与武的分道扬镳","日新月异"的技术变化和传统文化流失很难使尚武者从赛场获取技术认同和找到昔日熟悉的"技术身影",终使竞技性武术"文化空间"门可罗雀。因此要坚持"技术自信",积极应对外来文化,变"冲击"为"动力";增加武术竞技赛场"文化软实力";光复文化传统,大力推进武术竞赛"城市化"与"农村化"道路的共存,积极到基层"寻根"和"采风";加强国民武术文化意识,举办"全国武术大会"。 相似文献
11.
《江西蓝天学院学报》2017,(1)
<正>复杂情境与高阶思维,是学科核心素养的两个关键词。如果说复杂情境是学科核心素养的"场域",高阶思维则是学科核心素养在这个场域的"机制"和"结晶"。说"结晶",指向成果,是高阶思维的名词形式;说"机制",指向过程,是高阶思维的动词形式,也就是说,是其自身造就和成就了它自身。高阶思维,是指发生在较高认知水平层次上的心智活动和认知能力。人们通常将布卢姆认知目标的记忆、领会、运用、分析、综合和评价六个层次的前 相似文献
12.
邵勇 《长春教育学院学报》2005,21(2):14-15
把"情景教学"引入<英语国家社会与文化入门>的课堂中,通过直观教学创设情境,使抽象的语言文字具体化、情景化、形象化,使枯燥的课堂变得生动活泼. 相似文献
13.
通过文献资料法和逻辑分析方法,结合田野考察,站在文化人类学视域对大香格里拉地区少数民族传统体育依附的文化从"食"、"性"、"斗"、"乐"、"信"分层透视。研究认为:其"食"其演绎出"贵柔和谐"、"征服抗争"的民族传统体育项目;其"性"映射出该区域少数民族传统体育参与观赏的女尊男卑典型性特质和生育繁衍崇拜特质;其"斗",折射出该区域内人们运用传统体育维系和调控社会的"工具"和"玩具"多元功能;其"乐"所折射出的休闲娱乐因子。其"信"透视出少数民族传统体育与宗教交相辉映不可剥离的外显依附性文化特质。 相似文献
14.
《重庆城市管理职业学院学报》2020,(1):75-78
文化兴则国运兴,文化软实力是综合国力的关键组成部分。中华优秀传统文化是我国的"根"和"魂",其呈现内涵的丰富性、历史的传承性和发展的时代性等特点,是文化自信的重要来源、精神支柱,更是中华文化走向世界的国际名片。新时代弘扬传统文化必须做好传统文化精华与糟粕的准确判断,实现传统文化与社会热点的有机融合,加强传统文化与外来文化的双向互动,推动扶持政策与鼓励机制的稳步创设,促进传统文化教育形式与内容的不断优化。本文基于"网红文创"的发展状况对传统文化厚植文化自信的当代路径展开研究。 相似文献
15.
目的:从中医经典巨著<黄帝内经>探讨中华武术与中医在其历史发展过程中的相互影响和交融.方法:通过文献资料调研、专家访谈的方法从文化哲学的角度进行横向比较分析,认为中华民族之武术和中医这两种优秀的传统文化确系一个整体,即中国文化"黑箱"的有机组成部分,中华武术从健身、养生、训练和技击等方面进行实践,而中医则阐释人体生理、病理、解剖等基础理论问题和防治疾病,二者互相影响,互相渗透、互相促进.结论:<黄帝内经>在中国武术发展的历史过程中起过十分重要的促进作用,中华武术与中医在其发展过程中实现了彼此的相互影响和交融. 相似文献
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<山鬼>是一篇绝佳的言情之作,叙写了一个缠绵,悱恻、极其动人的爱情故事,诗中塑造的"山鬼",是山中女神,是神化的人.这一形象具有自然美和社会美的双重特征,是一个具有丰富内涵的浪漫主义艺术形象,是人化的自然. 相似文献
17.
许良 《北京体育大学学报》2009,32(1)
陕北秧歌是现代"秧歌剧"和"健身秧歌"的原生态,这项古老的民俗传统文化经历古代秧歌、延安秧歌和现代秧歌的重大历史变革.多元文化基因、由"拜神"羽化为"乐人健身"以及现代秧歌已成为文化软实力,是陕北秧歌沿革变迁的主要文化特征. 相似文献
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解剖张恨水创作三千万言"金字塔"现象,对于正确引导繁荣当今的大众文艺具有重要的借鉴意义.本文从张恨水非同寻常的"故土情结"着眼,导入其故土文化--皖江文化对作者人品及文品的滋养与影响,特别是天柱雄浑厚重、顶立率性的山品与教仁坚毅、淳朴务实的民性相融洽的地域环境中所生发出的独特的人文历史气象熏陶影响了张恨水的人生观及文学观,使之为人与为文显忠厚坚毅之气,扬朴素勤俭之风,尽教直孝爱之情. 相似文献
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中国传统文化源远流长,博大精深,对我国运动员精神的培育与弘扬有着极其重要的影响和深远的意义。从传统文化的视域求解运动员精神渊源,在当前具有积极的现实意义和重要的理论价值。研究认为:运动员精神的培育是我国运动员队伍建设的重要组成部分,我们应以传统文化为旨归,探求传统文化与现代运动员精神之间的血脉联系。传统文化中"知耻"、"诚信"、"仁义"、"内省"是对运动员的警醒与关爱,是我国运动员精神的文化镜像;与"包容与务实的品格、民本与爱国的意识、诚信与和谐的理念"一脉相承;特别是"热爱祖国、忠于人民","自强不息、勇于创新","仁爱和谐、顽强拼搏","恪尽职守、乐于奉献","德技双馨、彰显礼仪"应成为当前我国运动员精神的核心所在。 相似文献
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<英雄>在人物形象和叙事方式上颠覆了传统的秦王与刺客形象以及传统的叙事方式,它是视觉盛宴与色彩象征的交织,是个体生命与集体生命的对立,是社会价值与历史价值的冲突,是艺术境界与人生境界的融合.影片的内涵在情节的推进之中,逐步体现、深化.这些视角的切入,将有利于更好地解读<英雄>本身的文化意蕴以及在当下的文化内涵. 相似文献