共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
从上世纪９０年代初期始，以《望长城》为转折点，我国的电视纪录片逐渐形成“纪实”创作风格，随着《东方时空》栏目以及《舟舟的世界》、《神鹿啊，我们的神鹿》等作品的出现，纪录美学作为一种创作观念已深入人心。 与此同时，我们也注意到在纪录片创作中尚存在若干“误区”，比如，从理论上承认纪录片，应该是纪实与艺术并重，但实践上对究竟什么是纪录片所应追求的真实，纪录片能够到达怎样的真实，在追求真实的过程中要不要以及如何使用更加丰富的媒介和语言手段等，认识却比较模糊。这些问题有必要对纪录片自身作一番考察，从源头探… 相似文献
2.
为全面探讨大型文献纪录片《旗帜》的文献价值与社会影响力,总结《旗帜》的创作经验,由中央电视台发展研究中心主办的大型文献纪录片《旗帜》研讨会于2011年7月8日在北京梅地亚中心召开.会议以“《旗帜》的深度解读与传播力、影响力”为主题,围绕“《旗帜》的影像再现与史学价值”、“《旗帜》的话语表达与国际视野”、“《旗帜》的视觉创新与艺术突破”等议题展开深入研讨. 相似文献
3.
本文以德语纪录片《中国边疆》为分析对象,运用批判话语分析、影视评论分析等方法,分析该纪录片如何从经济、政治、宗教、环境以及边疆民众等众多视角出发建构多维中国形象;分析该片如何在西方意识形态与话语权的“潜在”与“突破”中完成中国形象的建构;提出提高我国国产纪录片跨文化传播力需要解决的几个问题. 相似文献
4.
上世纪九十年代初以来，中国电视形态开始逐渐挣脱传统意识形态说教的桎梏，其主要表现形式便是一次旷日持久的纪录片运动。这一纪实运动的生命可以说就是对“真实”的追求。《生活空间》《新闻调查》(中央台)，《纪录片编辑室》(上海台)，《生活》《纪录》(浙江台)等栏目推出的纪录片作品以全新的视角、全新的手法、全新的理念吸引了广大的电视观众。看惯电视专题片连篇累牍的宣传与说教的中国观众，被电视纪录片的朴素纪实手法所震撼。 相似文献
5.
6.
2016年4月,由旅游卫视与PPTV聚力旅游频道联合制作的旅游纪录片《去你的撒哈拉》在两大平台同步热播.该纪录片延续了《去你的亚马逊》《去你的巴布亚》《去你的北极圈》等之前几季节目的精髓,吸引了大量观众收看.进入2017年,正在摄制的纪录片还有《水浒故里》《西藏发现》《解密运城》《武功山》《美丽的八岭湖》等.旅游纪录片在国产纪录片产业化发展进程中,正发挥着日益重要的作用.然而,在大众文化语境下,人们更追求审美快感,泛娱乐化倾向日益明显,而作为承载文化价值的纪录片为确保生存地位,也开始走娱乐化发展路线,追求短暂的视觉刺激,使其人文之美日益淡化.但在泛娱乐化时代,也有一些著名旅游纪录片在努力寻求市场和艺术之间的平衡点,通过不断努力,全面提升电视旅游纪录片的人文之美,《行者》《走遍中国》和《远方的家》就是其中代表. 相似文献
7.
2016年12月15日,纪录片《我只认识你》在2016中国（广州）国际纪录片节上获得了“年度最佳纪录片”“最佳纪录长片”以及“最佳国际传播中国纪录片”三项大奖。感谢中国（广州）国际纪录片节对这部纪录片的肯定。评委会主席、中央电视台高级编辑刘效礼将军说：“全世界的男女老少都应认真地看一看《我只认识你》,以应对人类老龄化的到来。” 相似文献
8.
9.
上世纪九十年代初以来,中国电视形态开始逐渐挣脱传统意识形态说教的桎梏,其主要表现方式便是一次旷日持久的纪录片活动。这一纪实运动的生命可以说就是对“真实”的不懈追求。《生活空间》《见证》(中央台),《纪录片编辑室》(上海台),《纪录》(浙江台)等栏目推出的纪录片作品以纪实的理念、平民的视角、纪录的手法吸引了广大的电视观众。然而,对纪实理念的反思可以是各不相同的,在不少电视纪录片创作看来,纪实等于用摄像机镜头记录生活片段,他们极力崇尚避免主观介入。于是,我们可以在许多电视纪录片特别是民间DV作品中看到,纪实被简单地… 相似文献
10.
谢勤亮 《中国广播电视学刊》2002,(3)
“艺术创作研究”栏目刊载了三篇关于电视纪录片地文章。谢勤亮的文章《纪录片的重新定位》认为，中国纪录片只要以市场准星重新进行定位，就有望成为电视业新一轮的经济增长点。中国西部丰厚的自然资源和人文景观是纪录片创作的一个富矿，有内容和形式上，西部纪录片正进行着多样化的创作实践。高力的文章《从西部文化资源看西部纪录片的未来空间》对此进行了分析与评论。蔡凯如的文章《兽的“人化”与人的“兽化”──试析电视纪录片〈英与白〉的伦理价值观》则是对荣获2001年四川国际艺术节“金熊猫奖”长纪录片、导演、创意和音效四项大奖的纪录片《英与白》进行了视角独特的个案分析。 相似文献
11.
近日,一部以介绍中华传统饮食文化为主要内容的纪录片《舌尖上的中国》蹿红电视荧屏和赛博空间。纪录影像中的中华美食在带给受众观赏愉悦的同时,受众对该部纪录片的解码也呈现出一些鲜明的特点。在“源文本”既定的前提下,“译码者”在网络上进行观点博弈,“编码者”对解码进程持续关照,引导受众靠近或回归主导意义。此时,受众对文本的解读并非一蹴而就,而是处在一种“酝酿、释放、博弈、主流化、衰减”的过程中。本文将以伯明翰学派的受众研究理论为框架,结合纪录片播出后的受众评价以及多媒体时代传受双方在“编码／解码”过程中出现的新现象进行简单剖析。 相似文献
12.
大型电视纪录片《望长城》在中央电视台播出后,立刻在全国引起轰动效应,朱羽君教授以《屏幕上的革命》为题进行过述论,随后,《望长城》的总导演刘效札又与军事记者冷冶夫合作,写了一篇《纪实论》,以纪实的标准对中央电视台军事部播出的2000部纪录片进行了总结.一时间,“纪实”的狂澜席卷了全国各地大大小小的电视台.一些电视台的编辑记者们言必称“纪实”,创作必模仿“纪实”,而不论自己是否从真正意义上理解、认识了“纪实”.更有甚者,一些编辑记者将“纪实”作为一种时髦去追去赶,不顾题材、内容是否合适.一律以“纪实”为准,还有一些人更以‘”本片无一句解说”为荣耀,将创作手段作为创作目的去追求,造成电视纪录片创作中的本末倒置.针对目前情况,笔者欲就电视纪录片创作中“纪实”的地位、作用和意义谈一些看法. 相似文献
13.
以真实性作为追求目标，采用纪实手法拍摄的纪录片，在价值取向上自从它的诞生开始，就烙上了“人主义”的印记。现在大家一致公认的世界上的第一部真正意义上的纪录片是《北方的纳努克》，它完成于1922年，记述了一个叫“纳努克”的爱斯基摩人，它是一部通过个人命运的形式，表现在北极的爱斯基摩人现实生活面貌的纪录片。在我国，纪录片的历史普遍认为始于1991年的系列片《望长城》，也有的人认为独立制片人吴光1990年的作品《流浪北京》是一个里程碑。中国纪录片已走过了十年的探索历程，自从它的诞生，真正意义上的纪录片就带有非常鲜明的人主义特征。 相似文献
14.
徐州电视台的纪录片《翟师傅和他的东北虎》(下简称《虎》)曾获江苏省电视外宣节目“彩虹奖”一等奖,其成功即在于找准了追求真实与传达思想的契合点。人们常说真实性是纪录片创作的原则,尤其是现在,原汁原味的现场直播越来越频繁地出现在受众的视野中,人们对真实的标准可以说接近于苛求。而创作者 相似文献
15.
16.
清朝名学家袁枚在《随园诗话》中曾说过：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴”。“大巧之朴”历来是中国艺术追求的最高境界之一。湖北电视台的纪录片《船工》，正是袁枚笔下“巧”与“朴”的一次较为完美和深层的对接与融合。 相似文献
17.
《城市之光》是2010上海世博会的官方纪录片,与我们熟悉的“自然纪实类”纪录片相比,《城市之光》呈现出完全不同的风格,带来一场纪录片的“视觉奇观”。 相似文献
18.
清朝著名文学家袁枚在《随园诗话》中曾说过:“诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴”。“大巧之朴”历来是中国艺术追求的最高境界之一。湖北电视台的纪录片《船工》,正是袁枚笔下“巧”与“朴”的一次较为完美和深层的对接与融合。一、人物和事件选择的“巧”与“朴” 相似文献
19.
比尔·尼科尔斯的《纪录片导论》主要阐述了2000年之后电影纪录片的创作情况.从2001年的第1版到2016年的第2版,尼科尔斯《纪录片导论》中的理论不断进化,这种变化主要体现在“纪录片的定义”“纪录片的类型”“电影世界中纪录片的位置”三个维度. 相似文献
20.
微型纪录片由于制作周期短、耗资少等优势适应了电视媒介的传播特点，较早走向了栏目化。一般的微型纪录片的时间长度短则5分钟，长不过10分钟。国内此类栏目大都由单一节目构成，如央视《纪实十分》、贵州卫视《发现贵州》等。微型纪录片灵活多样，选题集中，能在较短的时间内比较透彻地反映某个人物、事件或者现象，适应了电视媒体讲求时效、追求具象以及注意力易消逝的特点。然而，从已有的微型纪录片栏目看，鉴于其“时”微言轻的特点和日益激烈的栏目竞争态势，尚难达到“酒好不十白巷子深”的效果。 相似文献