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1.
剪纸在六盘水市境内民间历史悠久,具有独特的工艺制作技巧和不同于其他民间美术门类的特殊艺术表现形式．各个民族中都有体现。人们通过各种渠道世代相袭兼学并不断创造,使六盘水剪纸在传承的基础上不断焕发光彩,形成了自己的区域特色和面貌。近年来,随着旅游、文化产业的兴起以及市场和社会的需要,一批批剪纸作者在研习当地传统民间剪纸的同时不断吸收外来营养,创作出了大量各类不同内容和风格的作品,推进了六盘水剪纸艺术的发展。 相似文献
2.
毕剑锋 《烟台职业学院学报》2009,15(4)
胶东剪纸艺术历史悠久、内容丰富、技艺精湛、语言生动,具有很高的艺术性、实用性和装饰性,是我国民间剪纸艺术的重要组成部分.它来源于民间,是齐鲁文化和外来文化历史积淀的产物,体现着广大民间艺术家的审美观念、造型思维和认识世界、理解世界的方法,具有深厚的文化内涵和鲜明的地域特色.这些都使胶东剪纸艺术彰显着独特的地域风格. 相似文献
3.
曹会波 《长春教育学院学报》2011,(6):41-42
黄河三角洲民间剪纸是中国传统文化的产物,作为中国剪纸北方流派的代表,黄河三角洲民间剪纸扎根于鲁北大地,以自己独具的视觉文化符号,成为富含地域文化特色的艺术之一,广泛赢得了外界的注目。将滨州剪纸艺术应用于现代室内设计之中,从而赋予现代室内设计丰富的文化特质,是文章研究的目的所在。 相似文献
4.
贺文斌 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):76-78
我国的民间剪纸艺术在艺术领域中一直处于非主流的地位，但其在艺术的境界上有着很深的内涵，在表现语言上有着其它艺术门类所不及的特色。章通过对陕北剪纸艺术的研究与认识亦是对人类自身与大自然之间关系的更深层次的认识。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2018,(5):77-79
剪纸作为一项传统的民间艺术,历史悠久,底蕴醇厚,它扎根民间,裹挟着浓郁的民间生活气息。宁夏剪纸,因其独有的地域和民族特征,在中国剪纸之林中也表现出其独特的文化价值。然而,宁夏剪纸作为本土文化的代表之一其发展现状却不容乐观,有多少人在剪纸,有多少人会剪纸,又有多少人懂剪纸,有多少人能传承这种具有艺术之美的文化,本文旨在从这些简单的命题出发,为这项传统技艺的留存与发展建言献策。 相似文献
6.
刘芳 《玉溪师范学院学报》2014,(11):34-36
花腰彝剪纸是花腰彝族妇女富于灵性的艺术表达,它从单一的服饰剪纸发展演变成门类繁多的剪纸艺术。滇中花腰彝民间剪纸艺术作为少数民族丰富的非物质文化遗产之一,在民俗文化中占有重要地位。然而随着社会生活的变迁,花腰彝民间剪纸艺术发展不得不面临诸多问题,其现状堪忧。 相似文献
7.
张琮 《天水师范学院学报》1984,(2)
天水、古称秦州,为陇上名城,有着悠久的历史.自丝绸之路开通,天水便成为中西文化交流、贸易往来的重镇.其文化渊源于中原受中亚的影响,特别是流传于天水地区民间的剪纸艺术,更体现了这一特色.为此,本文就自己亲身所经略述于下,求方家指正. 相似文献
8.
吉林的通化作为满族人口的重要聚居地,孕育出了优秀的满族文化.而剪纸作为满族人民的代表性文化之一,在近年来也得到了社会各界的广泛关注与称赞.以通化地区满族的剪纸文化为主要的研究对象,通过分析其历史发展进程以及不同时期的满族剪纸特点,对满族剪纸进行深入的认识.同时也结合目前的社会发展状况,对通化满族剪纸文化在未来面临的危机进行研究,以期为满族剪纸的继承和发扬作出一点贡献. 相似文献
9.
肖斌 《河北旅游职业学院学报》2008,(3):144-146
中国剪纸艺术面临着许多制约性的因素,澄清剪纸艺术创作的思想观念,改变习惯势力的错误定位。一定要以发展的眼光看待事物,以与时俱进的思维开创具有时代特色的中国剪纸艺术。作为剪纸艺术的主流的应该是中国现代民族剪纸,民间剪纸已经基本上完成了它的历史使命,我们应该将更多的希望寄托在现代的民族剪纸艺术上。 相似文献
10.
王立夫 《天水师范学院学报》2011,31(6):85-87
西北地区剪纸之所以能具有如此高的艺术水准,得益于广泛的群众基础和悠久的民间剪纸传统。而这种广泛的群众基础和悠久的剪纸传统却是和该地区封闭的自然环境、欠发达的农耕经济、窑洞为主的居住条件以及特有的民风、民俗密不可分的。 相似文献
11.
王茂霞 《长春教育学院学报》2014,(22)
随着儿童教育事业的进步,儿童读物无论在数量还是品质上都有了极大的提升,儿童插画也随之显示出了蓬勃的发展景象。插画对于儿童审美观念的培养及儿童教育都极为重要,儿童插画品质的提升是我国民族文化弘扬发展的有效途径,是插画艺术家们必须肩负起的责任。然而不能否认的是,现阶段我国儿童插画的发展存在的形式单调、内容陈旧、缺乏民族文化特点等问题,必须引起我们的思考和重视。民间剪纸艺术与儿童插画同样都具有质朴、纯真的艺术特色,分析剪纸艺术特色及内涵并将其应用于儿童插画中,能够为我国儿童插画赋予民族特色,为儿童插画的发展增添新的艺术魅力。 相似文献
12.
从符号学能指和所指的角度对安徽剪纸艺术符号的文化内涵、艺术表现手法和艺术特色进行分析研究,探析安徽剪纸艺术符号具有装饰性、意象性、儒释道精神和生殖崇拜等特征,对研究安徽剪纸艺术具有一定的参考价值。 相似文献
13.
Liu Chunsheng 《南京特教学院学报》2008,(3)
剪纸是我国传统民间艺术的瑰宝,扬州剪纸更是以其灵秀、唯美、精致的艺术风格而享誉海内外。近年来,我校从残疾学生的身心特点和学校的发展目标出发,积极开发利用剪纸资源,开展剪纸艺术特色教育,促进了残疾学生全面素质的提高,走出了一条特色化的艺术教育新路。 相似文献
14.
袁奕 《武汉市教育科学研究院学报》2023,(24):7-10
小学美术课程通过挖掘地方民间美术资源,比如木器、竹器、陶器、剪纸和皮影等,引导学生主动关注并获得对地方民间美术的认知认同,让家乡传统美术文化深入孩子们心中,是对现行教材最好的补充。 相似文献
15.
冯华茂 《天水师范学院学报》2014,(2):113-115
陇东民间美术保持了鲜明的民族性与地域性的艺术特色,在中国民间美术的摇篮中占有重要的历史地位,同时也得到了各级政府的高度重视。面对现代工业文明以及城市生活方式对民间美术的冲击,提高民族文化的传承与保护意识,充分发挥教育机制的作用,把陇东民间美术融入到校本课程的研发与应用中,使民间美术融入课堂,通过美术教育的有效途径,发挥民间美术的教育潜能,是陇东民间美术得以传承和发展的有效途径。 相似文献
16.
马蒂斯的彩色剪纸贴画一如他的其他绘画形式,在创作目的上不是对物体的琐碎细节的描绘,不是对历史事件的叙述,而是对艺术家内心幻象的表现;在表现技巧上也延续着他一贯的特色,尤其是由于剪纸贴画所使用的材料和工具不同于油画创作,某些艺术特色被大大加强。 相似文献
17.
金乾伟 《长春教育学院学报》2017,(6)
壮族民间信仰有着人与自然、人与人、人与社会等和谐共处的生态维度,其内容包括安魂、续魂等民间巫术,风水信仰、鸡骨占卜等民间术数,节日庆典、女性忌讳等民间禁忌,形成了具有壮族特色的民间信仰文化.立足新文化建设战略高度,传承壮族民间信仰中的生态思想,有助于生态文明建设,有益于建构和谐社会. 相似文献
18.
斯维至 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
商人与周人的降生故事都反映了生殖崇拜。儒学典籍或多或少、直接间接地保存着许多生殖崇拜的思想,民间风俗习惯则保存得最多、最丰富。李辛儒同志的《儒学思想与民俗美术》一书,以陕西西部各地的剪纸和服饰图案,证实了我的“儒家思想保存了生殖崇拜”的观点。 相似文献
19.
近年来,随着非物质文化遗产保护工作的深入,各地的民间庙会活动也逐步恢复,自发参加者众多,是当地颇有影响的文化活动之一,其中最引人注目的当属丰富多彩的民间艺术。这一类民间艺术涵盖了民间舞蹈、歌谣、戏曲等表演艺术,又兼有雕刻、绘画、剪纸等造型艺术,同时伴随着口耳相授的神歌、传说、故事等。作为神灵的祭品,它们是庙会信仰形式的重要、典型载体,同时它们又承载着民众的历史记忆、共同意识与情 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2017,(11):188-189
江西瑞昌位于长江南岸,独特的地理位置孕育了剪纸艺术。作为一项古老的民间艺术,瑞昌剪纸兼具南方的秀美和北方的奔放,选材丰富、将风景、人物表现和中国古文化表现得淋漓尽致,目前瑞昌剪纸已经被列入国家非物质文化保护对象。但是,由于年轻人对瑞昌剪纸艺术的认识不深,加上长江流域的环境破坏,使这项艺术的传承速度减慢。瑞昌剪纸在题材内容与剪纸图样都具有与其他地区不同的鲜明的个性特征。为了更好地对瑞昌剪纸艺术进行生态保护与开发,文章提出了体现瑞昌剪纸的实用价值、自然生态发展模式与经济产业化发展模式的具体实施策略。 相似文献