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1.
李朝军 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(2)
杜威将实用主义哲学与美国教育实际相结合提出了"教育无目的论",这一观点有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源,它批判了儿童本位论、社会本位论等教育目的观。杜威并不是否认教育目的的存在,而是反对强制性的外在目的。杜威的教育目的观有很多积极的现代价值值得我们去思考。 相似文献
2.
教育目的存在着两种不同的价值取向:社会本位论和个人本位论,我国一直以来坚持社会本位论.生命的提升为价值取向的教育目的论,本文基于布尔迪厄的"场域"观,论证了这正是教育场域中社会本位论和个人本位论的融合. 相似文献
3.
杜威的教育目的观探微 总被引：1，自引：0，他引：1
叶玫 《淮南师范学院学报》2007,9(6):129-131
杜威的教育目的观是其教育思想的核心。从四个方面阐述杜威的教育目的观：他提倡的教育“无目的”其实是“有目的”：严格区分教育的内部目的和外部目的，教育的目的在教育的过程中，不是外部强加的；着力于教育的现时性；注重教育的个体本位与社会本位的统一。其教育目的观对我国的现行教育有重大的指导意义。 相似文献
4.
于淼飞 《赤峰学院学报(自然科学版)》2015,(10)
“教育目的”是教育学的基本概念之一,是教育活动的方向性的指导与最终归宿。而对于教育目的最终指向是“社会”还是“人”,其中就渗透了个人对于“教育目的”的价值取向,主要有“个人本位论”的教育价值取向与“社会本位论”的教育价值取向。本文从哲学层面分析了教育目的与价值取向的内涵,并对我国历史上存在的社会本位教育目的观、个人本位教育目的观以及中间形式的教育目的观进行了梳理与反思。在此基础上,笔者认为,依据当前我国的国情、“人”的发展要求以及教育的规律,我们应该确立培养“人”的教育目的价值取向。 相似文献
5.
张文婷 《扬州大学学报(高教研究版)》2010,14(5):24-26
任何教育活动都是有目的的。教育史上长期存在着教育目的个人本位论与社会本位论之争。杜威的教育目的观有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源,他主张教育即生长,生长的目的是更多的生长;教育过程以外无目的,教育目的寓于教育过程、教育活动之中。虽然杜威的教育目的观受到许多教育理论研究者的批评与质疑,但在今天,这种教育理论依然有很多积极因素值得人们去探索、去挖掘。 相似文献
6.
课程价值取向的时代走向 总被引：8，自引：0，他引：8
知识本位、社会本位、人本位等三种价值取向是人们对课程形成的基本价值取向,在网络化生存、全球一体化和知识经济的影响下,在课程价值取向上体现出多元价值的和平共存和多元共生,通过对知识观与社会服务观的重新认识与改造,形成了以人文精神为最终追求的当代课程价值取向。 相似文献
7.
交往实践观是顺应时代的发展所提出的哲学概念,既是一种指导主体在社会关系中发展主体性的方法论,也是探寻社会发展规律的一种理论范式。用交往实践观指导成人教育的发展方向,是基于现代人主体性回归的需要。成人教育要摆脱工具属性、社会本位、实用主义价值取向以及物质价值取向的挟持,就要在交往实践观的直达下确立以主体性教育为发展核心的新模式。 相似文献
8.
教育价值取向究竟是注重于社会价值呢,还是注重于个人价值?是长期困扰教育思想家们的一个重大的教育基本理论问题。这个问题一直没有解决好。对此,社会本位论者和个人本位论者各自作出了不同的回答。美国实用主义教育哲学家杜威,对这个问题提出了不同于上述两派的见解,对我们今天正确地理解和解决这个问题仍具有启发意义。 相似文献
9.
石正东 《岳阳职业技术学院学报》2010,25(3):1-4
高等职业教育课程必须确立能力本位观,这是现代社会生产技术的发展极其迅速、工作岗位的技术含量增加、责任范围扩大对从业者的职业能力的更高要求;也是当今产业界直接参与职业教育和培训过程,由他们来决定教育和培训的内容和方式的现代社会价值取向．在能力本位课程观中的最好贯彻。因此,转变学科本位的思想,实现高职教育课程模式向能力本位的转换。在与时俱进和有机整合的观念指导下实现课程开发,对于当前建设有中国特色的高等职业教育是十分重要的。 相似文献
10.
杜威的实用主义教育思想与我国新课程改革的理念从理论上看应有许多契合之处,但在实践中由于两者社会传统文化背景的不同而存在着重大隔离。由中西传统的不同实用价值取向,揭示教育理论研究者与基层实践者各自在新课改中的实际表现,分析社会转型期社会本位和个人本位双重异化的原因,阐明当前新课改实践中如何定位教育目的的“社会本位”与“个人本位”两者关系。提供融合中西传统实用价值观的一些建议,为“实用主义”思想在新课程改革中真正“实用”起来提供一些参考。 相似文献
11.
教育价值观是教育思想中的核心问题,是个人教育思想的集中体现.蒋梦麟坚持个人本位、素质中心、文化中心以及经济中心的高等教育价值取向,有力地批判了传统教育的社会本位、政治中心和知识中心的价值取向,对于当前我国新教育价值观的构建也有一定的理论意义. 相似文献
12.
实用主义哲学、机能主义心理学和民主主义信念是杜威实用主义教育思想的三大理论支柱和思想支柱。杜威实用主义教育思想影响了美国乃至整个世界的教育发展进程。当今,信息化社会对教育提出了新的要求,强烈呼吁教育工作者重新审视现有的课程观,实现课程观的新转向。实践课程观正是在这种现实背景下提出来的。它的理论基础和哲学基础是杜威实用主义教育思想,既是对杜威实用主义教育思想的继承,又是超越。 相似文献
13.
本文首先通过剖析杜威心目中的“民主主义”特征，以及“民主主义”与“民主社会”中教育的内在关系，揭示了其教育目的观的“社会本位”性质；接下来分析了杜威是如何引入“连续性”原则来击破构成传统教育目的观的哲学认识论基础的“二元论”的。综合上述两方面，从而可更深入地透视杜威民主思想与其教育目的观之间的关联。 相似文献
14.
蔡国春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):146-150
“教育有无目的”是针对杜威“教育无目的”这一命题提出来的问题，对这一问题的回答需要在“教育作为工具”和“教育作为生活”这两种不同语境中加以理解和把握。“教育目的”理论充满着价值判断，“社会本位论”与“个人本位论”之争，反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突。在当今时代，二者应该实现统一和融合。 相似文献
15.
刘晓红 《成都教育学院学报》2005,19(4):57-58,65
课程论是杜威整个实用主义教育体系的核心.在对杜威课程论思想的描述中,笔者发现,以前的研究者大多停留在对杜威课程论思想的"碎片"进行了一些"文物式的展览",并没有注意到其课程论思想的内在逻辑性和整体的有机性.为此,文章从逻辑性和整体性出发,把杜威的课程观归结为六个方面并对它们一一作了阐述:实用与发展相统一的课程价值观、形式训练与社会意义相结合的课程目标观、经验与环境相统一的课程内容观、活动课程与学科课程相统一的课程模式观、"做中学"的课程实施观和内在价值与工具价值相统一的课程评价观. 相似文献
16.
该文回顾语文独立设科后的百年历程,分析杜威民主主义教育思想、凯洛夫教育学说和后现代主义课程观对中国语文教育价值取向的直接影响,指出语文教育要在遵守教育共性律的基础上探索自身的发展,以使汉语文教育在本土化和后现代的交融中获得更好的生长态势. 相似文献
17.
《柳州师专学报》2022,(1):93-100
重新审思杜威的“教育无目的论”,是对教育价值密码的探索,也是对教育价值的解码。近代以来,教育目的表现为自然取向、社会取向、文化取向等三种形态,分别旨在培养自然人、社会人与文化人。杜威批判性地论述了这三种教育目的形态,对其优劣进行对比分析,由此引申和论证“教育无目的论”。“教育无目的论”是杜威关于个体的发展观、生长观与对民主社会追求的集中反映,其中关于教育目的的思考更是与如何促进人的发展、生长以及如何建构社会民主紧密相联。这要求当前学校教育要坚守教育的根本立场,关注儿童自由生长;回应教育的现实需求,遵循教育的生活向度;依循教育的民主旨趣,追寻民主社会建构。 相似文献
18.
《中学政治教学参考》2019,(16)
<正>课堂教学价值取向有代表性的分别是知识本位、学生本位和社会本位。知识本位重视学科知识本身的逻辑和结构,凸显教育的工具化价值;学生本位尊重学生作为课堂教学主体地位,关注人的生命活力与个性发展;社会本位认为课堂教学应服务国家利益和社会发展,主张根据社会需要确定教育目标。一、基于时代诉求,彰显价值取向当前受各种因素影响,知识 相似文献
19.
杜威的教育价值取向是社会中心的,更确切地说,是民主社会中心的。他的教育目的是为了民主社会,并努力以教育为工具,以实验学校为试验场实现其民主社会的教育理想。我们可以从杜威的民主社会教育价值取向中得到重要的启示,即教育要重视儿童的眼前生活,要通过加强学校生活与社会生活的联系来消除教育中的浪费现象。 相似文献