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德性是一种向善的品质，是人内在的一种以道德为核心具有优越特征和生命力量的精神品质。当代道德教育价值的失落在于社会规范道德的“失范”，个人人生意义的迷失。德性与道德教育之间具有内在的契合点。无论是关涉个人的美好生活，还是构建和谐社会，德性成长都是当代道德教育价值追求的回归。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(2)
<正>道德教育是道德与法治课的重要组成部分,德性培养不仅决定了学科课程品质,而且应当作为教育线索贯穿整个道德教育全过程。德性培养的教学支持往往反映了教育者实践理想道德教育的教育视点,恰当的教育视点选择不仅为德性培养提供了可能,更开辟了新路。一、德性培养现代价值寻思在道德教育语境,"德性"一词具有丰富的内涵。个人德性作为一种生活原则和生活价值目标,不仅与个人实践相关联,更指 相似文献
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当代西方道德教育的政治哲学困境及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
受西方政治哲学主流话语的影响,当代西方道德教育哲学对道德和道德教育的理解亦呈现出明显的西方政治哲学理论特征。由于对个人权利这一逻辑始点的过分强调和推崇,导致权利与道德分化,道德教育的本体不可避免地被功利化;西方主流政治哲学的内在逻辑导致规则僭为道德,规范人取代德性人,道德教育也因而丧失了引领理想道德人格的现实基础。鉴于此,我国道德教育理论与实践应该建基于对道德及道德教育意义的科学规定。 相似文献
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"美"与"德"的内在关联已经得到广泛的研究与认可,但对于美育方法的特殊本质人们仍然认识不足.美育作为德育方法区别于传统德育方法的特殊本质就在于价值上的超越性与方法上的直观性,这也是传统德育方法无法替代的教育途径.在道德教育领域,规范伦理和美德伦理既反映了两种教育目的 ,又体现出两种不同的教育方法论.美德伦理学强调内在德性的养成以及道德的主体性,反对单纯的德目训练与学习.审美教育作为德育的一种方法论,与美德伦理学有着内在的价值统一性,更适合达成德性论的道德目标.审美方法论不仅提供了"直观"的道德意义,同时还揭示了德性养成的特殊途径. 相似文献
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吴安春 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(1)
道德智慧是一种知人、知己、知物的综合意识和能力.是人能恰当地处理人与自然、人与社会、人与自己之间关系的综合意识和能力,是与人的生存、生活、生命体验相结合的真切感受和实践行为以及在道德实践中积淀的安身立命所必须的核心德性品质.外在的道德伦理范畴或基本道德价值如何在个体人的身上经历一个心理的发生、发展过程并内化为个人的经验领域内的"道德智慧",这一过程是道德教育理论与实践的原点. 相似文献
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道德教育所要回归的生活世界是充满意义的世界。行走在意义世界中的人是道德生活的主体,并在道德生活的实践中追求超越。正是基于道德生活本身的意义性,道德教育有意义既具有个人价值又具有社会价值。有意义的道德教育是内在于生活的道德教育,以生活这本大书为教材,利用丰富的生活资源,创设生动的生活情境,为了生活而教育,使道德融合于生活,从而实现过一种有道德的好生活。 相似文献
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教育的公共性与道德的公共性要求将道德教育置于公共性的视域下进行考量.从公共性的视域审视学校道德教育,其在价值导向上面临个人德性对公共德性的遮蔽,在主体关系上面临主体性与主体间性对公共性的排斥,在交往实践上面临私人交往对公共交往的削弱等困境,从而构成了学校道德教育共同体的出场逻辑.学校道德教育共同体作为现代性视域下意义重建的共同体,秉持公共价值优先的德育价值导向,倡导公共性的德育主体间关系,构筑公共交往的德育实践情境,在理论上有助于解决学校道德教育的公共性困境.学校道德教育要遵循公共性的运思逻辑,由内而外在激发多元主体的内生动力,引导多元主体参与学校公共生活,推动学校参与社会道德治理等层面对道德教育共同体进行当代建构. 相似文献
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中国文化中的"内省"不同于西方出于知性的自我反思,而是一种"德性内省"。它是个体在思考和处理自我-他人关系中对自我言行、品质、观念进行道德检视的实践活动,是与个体道德感知力、道德自觉性、理想自我等相关联的,能够提升个体道德品质和道德思维能力的实践活动,对当代道德教育教学具有重要的启发意义。 相似文献
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胡君进 《中国人民大学教育学刊》2014,(2):168-180
基于对人的终极关切,康德的德性理论与教育理论有着密切联系。康德的教育理论其实是一种德性教育理论,可以看成是康德的德性理论在教育领域内的实践运用。康德德性理论的宗旨在于:个人幸福观应转向个人德性观,意志自律成为唯一的实践法则,人是目的而决非手段。其在教育领域的运用则表现为:发挥德性的内在教育价值,基于自律的道德教育,人是... 相似文献
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德性伦理学与规范伦理学之间的论战使得道德教育一直徘徊于德性至善的高标与伦理规范的底线之间,不知何去何从。从社会存在的层面来看,德性与规范都是构成道德存在的基本要素,规范是公民在社会生活中应尽的义务和人际间善意的约定,德性则是不可强求的个人选择。从规范到德性的发展过程是道德价值逐次提升的过程。学校道德教育应根据学生的个性特征,在不同阶段和时期分别予以相应的道德教育内容,使学生逐步成为能够自由、理性地践行道德的公民。 相似文献
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道德教育是一种教人如何做人的社会实践活动,是培养人的德性和铸造人的灵魂的精神生产工程,其本体功能是培养人的德性.然而,在现实的道德教育实践中,道德教育表现出一些非道德性的思想和行为.还原道德教育的道德属性,是道德教育的本真归宿. 相似文献
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学校不仅仅是传授知识和技能的场所,也是道德教育的主要场所和阵地,历来受到全社会的高度重视.学校道德教育,简言之,教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动.应该说,我国在学校道德教育方面有着明确而清晰的道德目标和规范,学校也花费了大量人力与物力.但遗憾的是,越来越多的学生并没有养成预期的道德素养,反而浓厚的"道德冷漠感"、"道德虚无感"在学校蔓延开来,道德本身甚至遭到奚落和嘲笑,学校道德教育受到极大的冲击.学校道德教育并没有体现自身的价值意义,自然这其中的因素有很多.既有外在的如社会主义市场经济和价值多元化对人的冲击,也有内在的教师个人品德对学生的影响.然而学校道德教育自身的合理性却从未受到质疑,被视之为理所当然的"权威性"存在.道德教育本身有没有"道德性",即道德教育是否具有现实合理性.这一合理性决定了它有无存在的根据;这种合理性的程度如何,则直接关系到受教育者所信守的程度.这是道德教育之所以有效的重要条件.这恰恰是我们忽视,却应该值得关注的地方. 相似文献
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耻感文化是我国传统文化的典型特征，也是我国传统道德的规范性基础和要求，是个体德性成长的前提。在当前提倡人们树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的背景下，耻感文化具有极强的当代道德教育价值。但由于耻感文化本身的局限性，其道德教育价值又有其限度。 相似文献
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陈旧的道德观,由于漠视人的主体性,把道德看作是一种单纯外在的约束和管理人的法,因此传统的道德教育热衷于灌输、控制和训练人.而现代道德教育从根本上说应该是以人的发展为本,从重规约人走向重发展人."道德本质上要求的是在各种关系中的个人的自觉行动,即自持".1因此,当代的道德教育应该探索如何把重点从重在"教道德"走向重在"学道德",使人的道德发展真正成为主体的内在建构. 相似文献
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教师德性指教师在教育教学实践过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质,它包括教师善的品质、公正的品质和责任感。教师只有在教育实践中,以高度的责任感履行教育教学责任和义务,时时以教师的善,不断调控自己的教育教学行为,以公正的品质去理解关爱学生,教师的德性才能逐渐养成,才能担负起教师角色,教育潜能才能充分实现,并形成内在的、运用自如的教育行为准则,教师在履行教育教学责任和义务时才具有一种道德力量,从而充分体现教师德性的价值。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(32)
新时代公民道德建设与教育重新审视人格培育的道德实践方式及道德主体的内在品质与价值建构,强调道德内涵养成而非人类智识开发和伦理行为规范.将人性发展、思想文化素养和精神状态作为建立健全社会德育价值的追求,注重人内在价值的独特性与所具有的发展潜能性,通过启发和提升民众作为现代社会之公民的道德意识和行动自觉,培育具有公民性信念和优良德性的现代公民. 相似文献
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一、学校德育工作的现状现代学校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养,而道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素,倘若缺失了德性的生长,那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。可见,教育中人的生命的完整性规定了道德教育的统摄性。而实际上,目前道德教育及其理论面对社会主义市场经济大环境,存在着回应无力的现象。其具体表现:对道德教育价值的认识上过分强调其规范约束的外在价值,忽视其具体发展主体性的内在价值;在道德教育的目标上,无视个人的现实道德需要,道德要求离开了个人的需… 相似文献