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据悉,湖北省老河口市仙人渡镇白鹤岗村同15所大学和科研单位挂钩,与17位专家、教授、农艺师建立“联姻”关系,由专家、教授、农艺师作指导,将一些新品种、新成果、新技术应用到农业生产中,全村耕地亩产年收入在3500元以上,80％的农户年收入在万元以上,户年增收2800元以上。农民与科技“联姻”打开了致富门。 相似文献
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现代艺术是同现代科学并行又交叉地在世纪之交发展起来的。从交叉方面说,它又可称是艺术与科学联姻的产物。这种联姻在上世纪末塞尚、高更、梵·高与修拉等现代绘画艺术先驱人物的创作活动中就表现了出来,修拉自觉学习钻研光学与色彩理论,运用并接受科学家尤金·舍夫勒耳补色配置原理的指导作画是最突出的事例。现代音乐的先驱德彪西、拉威尔、萨蒂等人打破传统的和声与调性功能体系,采用无调性的自由音响系统方法作曲。也是在声学关于音值的分析与区划理论指导下取得突破的。需要说明的是,作为艺术与科学联姻产物的现代艺术,是个宽泛概念,它专指两者 相似文献
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如果把经济体制改革中的横向联合作一种“联姻现象”;那么,时下高校与企业之间的“联姻”,已经发展到了势在必行的阶段。双方都在试图竭力作出一种积极的主动姿态,以求得圆满的“联姻”。双向参与于是促成高校与企业“联姻” 相似文献
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齐鲁君主联姻贯穿于春秋始末,在春秋联姻外交中具有很大代表性。以齐君娶鲁女、鲁君娶齐女为切入点,将联姻的发展进程一一展现,并从这一进程中总结出联姻的特点,即浓厚的政治性、联姻基础上两国关系的不稳定性以及联姻的持续性——齐鲁世姻。联姻对当时以及后世的历史价值在于促进文化、社会等的大融合以及为后世所提供的一种联姻或和亲的借鉴的可能性。 相似文献
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李春娟 《合肥教育学院学报》2013,(3):24-27
微电影是电影艺术、网络媒体与现代商业跨界联姻的产品。在表现特点与传播机制上．微电影充分整合和利用了现代传媒的众多优长。然而作为一种艺术表现形式,它与广告商业的合作也可能成为遏止它进一步发展的瓶颈,若要获得持久的生命力,微电影应当回归并严守自身的艺术本性,在受众、载体、商业价值与艺术教育的良性互动中寻求发展。 相似文献
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艺术间存在个性与共性。书法艺术虽然是抽象的视觉艺术,与动画艺术样式不一样,但其间存在某些动画的美学特性。书法艺术不管在形态或风格上都非常成熟,如果找到书法与动画“联姻”的契合点,书法中就会有很多动画创作可资借鉴之处。在语言形式、叙事方式、艺术创作境界等方面确立书法和动画某种内在联系,找出创作的共同道理,是推动中国动画民族化进程的重要途径。 相似文献
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上个星期,我在一所大学参观了这个学校艺术学院的艺术作品展。他们的三位教授在给我们介绍艺术作品展时,分别讲了三句话。我觉得这三句话对我们这个研讨会很有启发,所以在这里不妨给大家作一介绍。第一位教授讲了这样一句话:“艺术的边界越来越模糊”,也就是说,艺术同科学技术相互交叉、融合,它的边界变得越来越模糊。第二位教授在介绍当中说了这样一句话:“艺术需要科学技术的支撑”。意思是说现在艺术和过去不一样,如果没有科学技术的支撑和帮助,艺术就很难得到磨练、发展,当然创作也就更加困难。第三位教授说:“思维要同动手相结合”。就… 相似文献
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徐雁平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,3(3)
清代文学女性的数量与著述成就,远远超过前代。她们的社会文化功绩,应该从整体上考察评价。文学女性出嫁,带出父母家的家教,此种家教与夫君家的家教汇合,或互补或强化,形成家学传承的新推动力量。故可将婚姻视为一种机制,它既有生物性繁衍,也有文化的传承生发。同时,文学世家的多重或世代联姻,构建了新的世界,使得物理性的时空富有人文和人情意味; 姻亲网络覆盖了广大地域,以联姻为脉络,可以更好地理解地方性文人群体和地方性文学( 学术、艺术) 流派形成的基础。在宗族、科举、耕读传家理想等交织的传统社会语境中,姻亲网络中有文化资源的流转和地方文人社会的衍生,还塑造了多个“地域文化板块”。在“地域文化板块”的基础上,可以文学世家的联姻等视角来考察苏、浙、皖三省的联系,提出“东南三省文化整体观”之类的设想。 相似文献
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单洪根充满了对自然、社会、人生的诸多感悟,作者善于把这些感悟映射到他的摄影作品中,实现了情与意的交融。单洪根应用摄影这门艺术形式,让客体在最佳的时空点上定格,使摄影与诗歌联姻,达到了客体内容和艺术形式有机统一的审美高度。 相似文献
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陈寅 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2022,(1):16-20
相声艺术与传播媒介、传媒艺术的相互交融与彼此影响,是中国传媒艺术业态中融合特征与趋势的独特反映,既展现了传媒变革与艺术变迁对相声艺术的深远影响,又体现出相声艺术与时代同频共振的鲜明特征。从融合视角来看,相声艺术在电影艺术中得到电影语言的转化,产生诸多融合新样态、新现象;其与电视艺术的联姻则探索出“电视相声”“晚会相声”“相声真人秀”等新品类,对相声艺术创新传承发挥了重要作用;进入新媒体时代,相声艺术回归剧场的市场化探索和深度对接互联网的实践,进一步积累了实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的宝贵经验。 相似文献
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林颖 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):120-123
声乐艺术是一门情感的艺术,从其文本构成本体来说,是音乐与文学的联姻,这一本体特征结合声乐艺术的情感美学本质就是曲情与诗情的情感融合,也就是我们常说的一度创作情感;从其艺术美的本质来说,声乐艺术审美的生成是人声所负载的曲情、诗情和以此为情感依据的声情演绎,也可以说是二度创作情感。笔者从声乐艺术情感论的理论视角,探析声乐艺术的本体构成,即从诗情、曲情、声情三方面及三者的关系上论证了声乐艺术的情感美学特征与意义。 相似文献
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金乃志 《宁波大学学报(教育科学版)》1995,(1)
本文认为教学并非都是艺术。教学与艺术联姻是有条件的,即教学境界达到美的程度,教学方法升华到一定的层次,才有教学艺术可言。而且,教学艺术的问题,也仅仅是教学方法论范畴的问题。茫无边际地将教学艺术演化开来,再加上学究式的空论,对于促进教师素质的提高和指导教学实践,均无多大益处。 相似文献
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高金和 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(6):31-34
明清时期,高氏土司和木氏土司曾世代联姻。高氏家族是云南历史上的一个名门望族。元明清时期,高氏土司长期统治鹤庆、永胜、姚安三地,木氏家族也长期统治丽江,木氏土司声名威镇滇西北。高氏土司和木氏土司的联姻属于典型的政治联姻,在不同时期呈现出不同的特点。虽然各个时期双方的联姻形式上相似,但实质却有很大的不同。 相似文献
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宗教艺术是两种对立文化形态的联姻。本文从历上和审美角度认为：二者的本质区别与内在联系,就在于对人的生命个体活动的泯灭否定与终极关怀。宗教艺术,只要能按照美的规律,肯定人的生命活动及其社会价值,形象地再现人作为多种现实关系承担者的真实性、目的性,就不失为上乘的艺术品。真正具有审美意义的宗教艺术,本质上总是非宗教的。 相似文献
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武晓阳 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(5):66-69
联姻措施是亚历山大在远征过程中实施的重要统治措施。古典作家留下的联姻信息,是理解和阐释亚历山大联姻措施的主要依据。赢得被征服者的支持;与东方贵族联合,加强对被征服地区的控制和管理,维护帝国稳定;政权合法性与正统性的需要,是亚历山大采取联姻措施的重要原因。这一措施的实施,一方面,扩大了统治基础,在客观上促进了民族融合;但另一方面,它也成为加速马其顿人内部分裂的重要因素。 相似文献