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从业十载苦亦乐寻梦几度幻也真 总被引：1，自引：1，他引：0
１９９９年,是我从事图书馆工作的第十年。十年,只是人生长河中一朵小小的浪花,与从业几十年的图书馆前辈相比不足乐道,可它在我的生命中却占有重要的地位。人生本没有几个十年,何况又是从而立到不惑这个精力最充沛、最应该有所作为的十年呢？我把这个十年献给了图书馆事业,献给了我似幻却真的理想之梦。十年过去了,新的十年在向我招手,我不禁要回首凝眸,捡拾几行自己走过的蹒蹒跚跚、深深浅浅的脚印,咀嚼一番从心中翻涌而过的酸甜苦辣。 １９９０年,我由一名中型企业的行政干部,成为一名图书馆员。第一次走进书库,好象走进似… 相似文献
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正值3·15之日,一家大型网站转载了另一家大型网站转载的文章,题为《细数章子怡的十年骗术人生》,细数章子怡出道十年来的经历,斥章的人生为骗术人生。该文遣词造句极 相似文献
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从远古先民的巫术歌舞开始,最早的乐先于礼而产生,然后才从中分化出礼来。礼系统化之后,乐逐渐成为礼的一部分。礼乐结合,构成中国古代文化传统的基本特征。“礼”、“乐”两个艺术符号所表现的是一种人类情感的概念,是人类内在情感的外在化。礼乐本身所具有的情感内涵把本来是维系氏族社会的图腾歌舞、巫术礼仪,转化为自觉人性和心理本体的建设,从而进入了审美的人生境界。 相似文献
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乐观掩盖着悲凉 研究人要研究人的内心世界,研究隐士自然要研究隐士的内心世界。 隐士给人的印象是潇洒、清高、放达、乐观,仿佛他们事事如意,一直处在人生的最佳状态中。他们虽然性格不同,境况各异,看起来都是乐天派。他们喜欢说自己乐,别人也喜欢说他们乐。颜回居陋巷,家里很穷,可他一直乐观。孔子这样称赞他:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其优,回也不改其乐。贤哉回也！”颜回是亚圣,境况那么不好,尚且不改其乐,隐士怎么能不乐呢?沈周有点穷,又有点老,但他很快活。他的《六旬自咏》写道:“自是天地快活民,太平生长六经旬。不忧天下无今日,但愿朝廷用好人。有书万卷贫富贵,仗三杯酒老精神。山花笑我头俱白,白头簪花也当春。”穷老算得什么,读书饮酒,白头簪花,照样活得开心,活得精神。 条件不好乐,条件好自然更乐。吕南公说:“吾韝有禽,吾樽有酒,吾丝竹有音,吾架有书,吾壁有琴,吾局有棋,吾园有花木,吾池有鱼。可系,可醉,可听,可 相似文献
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正值3·15之日,一家大型网站转载了另一家大型网站转载的文章,题为《细数章子怡的十年骗术人生》．细数章子怡出道十年来的经历,斥章的人生为骗术人生。该文遣词造句极其不堪,不但得了“文革”大字报之真传,而且在这个新晋打假的“传统节日”出手,其背后的意蕴不读可知。 相似文献
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道德生命的展现对孔子而言,弥足珍贵,须用有限的人生,完成无限的目标。本文首先探讨孔子学说的基本理念,"仁、礼、乐",接着论述了他的学说理念对后人思想政治教育意义,希望对大家有所启发。 相似文献
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媒界是活跃的,媒界人是辛劳的,媒界人生却是多彩的。很多媒界从业者深刻感言:“新闻人的人生因为新闻而多姿多彩。”确实,新闻人生活在资讯的最前沿,时刻与形形色色的人打交道,其足迹也踏遍了社会的各个角落……新闻职业是一个光鲜的职业,可新闻光环背后的酸甜苦辣谁能体会?为了记录新闻的艰辛历程,为了品味新闻人的喜怒哀乐,为了感悟新闻人的职业人生,本刊自本期起将陆续推出“媒界人生之记者十年、二十年、三十年”系列专题,以与广大读者分享。 相似文献
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一、必有与可无之间的"阅读" 我们对阅读抱着如此截然不同的态度.好书者说:什么都可以没有,就是不能没有书.好网者说:书有什么意思?游戏多好玩啊.也是,孔子说:颜回居陋巷,一箪食,一瓢饮,人也不堪其忧,回也不改其乐.这乐,没有说是一定要读书.颜回倒是说过去春游,三朋五友吹吹风,唱唱歌,那是人生至乐. 相似文献