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1.
切实加强对大学生的诚信教育 总被引：1，自引：0，他引：1
张涛 《常州轻工职业技术学院学报》2006,(1)
诚信作为具有普遍性和初始性的道德规范,出现在全人类各民族的文化要求中,是最起码的基本的道德。世界各国均重视国民的诚信教育。部分大学生诚信缺失,原因来自三个方面家庭、学校、社会。当代大学生诚信缺失是一个普遍的社会问题,大学生诚信教育是一个系统工程,我们必须采取切实措施,加强对学生的诚信引导。 相似文献
2.
家训卷帙浩繁,而家训文化是中华优秀传统文化中极具特色的组成部分,传统家训中蕴藏着丰富的诚信思想.传统诚信家训包含修身、交友、从政和经商等内容,弘扬优秀传统诚信家训,将其融入高校诚信教育,对传承和创新中华优秀传统文化、落实立德树人教育理念、丰富高校诚信教育思想具有重要意义.结合高校诚信教育现状,对传统诚信家训进行创造性转化和创新性发展,通过完善诚信教育的课程建设、创新诚信教育的方式方法、将传统诚信家训融入高校诚信教育工作,促生新时代更具成效的诚信教育体系. 相似文献
3.
季文斌 《承德职业学院学报》2007,12(3):65-66
WTO前任总干事穆尔讲:"中国加入WTO,从长远看最缺乏的不是资金、技术和人才,而是信用."[1]一个失信的社会必将是一个发展滞后的社会,一个失信的人必将是一个无益于社会发展的人.当代大学生作为未来社会的主力军,他们既是失信的环境的受害者,又是提高社会诚信度的希望.对大学生进行诚信教育,增强他们的诚信意识具有极大的现实意义.本文从加强大学生诚信教育的必要性的分析入手,提出了:将建立诚信档案、营造诚信校园、加大失信惩戒力度有机结合,是加强大学生诚信教育的有效途径. 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2016,(18)
诚信是一项做人的基本道德品质,作为肩负国家社会建设责任的大学生来说,诚信显得尤为重要。但是目前在高校学生群体中却普遍存在着学习诚信缺失、求职诚信缺失、经济生活诚信缺失、情感诚信缺失等众多的诚信缺失问题,给高校学生的成长带来了不利影响。笔者以下就对社会诚信缺失大环境的侵蚀,家庭诚信教育存在缺陷,高校诚信教育实效性不足及高校学生自身诚信修养欠缺等导致高校学生诚信缺失的原因进行了分析。并在此基础上提出了加强高校学生的诚信教育力度,量化高校学生诚信考核,建立高校学生诚信档案系统,打造浓厚的诚信教育校园文化以及以"自律"精神提高高校学生诚信修养等几点诚信教育机制改革措施。以期能够为提高高校学生诚信教育效果提供帮助。 相似文献
5.
徐娟 《吉林省教育学院学报》2010,(3)
诚信既是对社会实践活动中人与人相互作用关系的反映,也是社会得以和谐、可持续发展的最基本要求。从某种意义上说,诚信问题是人类社会实践过程中最为根本的问题。进行诚信教育是一个重要的理论问题,也是现实问题。日本的社会诚信度相对较高,其中的一个原因是日本对诚信教育的重视。而对日本诚信教育中如何借鉴中国儒家的诚信传统进行研究,能对我们未来的文化建设有所启示。 相似文献
6.
怀艾芹 《天津机电职业技术学院学报》2006,(1)
面对出现的大学生诚信危机,应弘扬传统诚信美德,在高校思政工作中重视、加强诚信教育,丰富、深化诚信实践,从而真正培养具有信用素质、诚信精神的新一代大学生。 相似文献
7.
王静 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(9):49-50
当前我国社会生活中的诚信缺失 ,已经成为阻碍国民经济发展的重要障碍 ,成为以德治国、建设社会主义法治国家的消极因素。更令人担忧的是 ,诚信缺失已经越来越严重地殃及当代的大学生 ,对大学生的思想和行为产生极为不良的负面影响。笔者阐释了诚信的含义 ,论证了社会信用体系构架 ,提出构筑诚信文化 ,强化诚信观念 ,建构诚信教育管理体系 相似文献
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张晓东 《天津机电职业技术学院学报》2006,(1)
诚信,是为人最基本的品德,也是一个社会赖以生存和发展的精神支柱之一。由于种种原因,当今诚信危机已波及到我国各行各业,社会对诚信的呼声越来越高。应当在高职院校中开展学生学术诚信的教育,强化诚信教育的力度。 相似文献
10.
从"知识分子精神"视角思考高校诚信教育,为研究高校诚信教育提供了一个新的视野.通过界定"知识分子"的概念,提出"知识分子精神";在"知识分子精神"视野下思考诚信、诚信观以及诚信教育;通过培养社会公共精神、社会契约精神、主体性道德精神唤起知识分子应该具有的精神,实现高校诚信教育的最终目标. 相似文献
11.
林少晶 《烟台职业学院学报》2005,11(2):53-55
诚信是中华民族的传统美德,构成了社会生活和精神文明的基础。诚信是为人处世的根本,是信用制度的中心环节,是市场经济的道德规范,是政令畅通的保障。人无信不立,企无信不振,政无信不畅,国无信不兴。 相似文献
12.
艺术的真实应该是媒介的真实,即媒介的可见性与真诚性的统一。绘画的平面性或雕塑的三维性既是某种可见的感知物,同时也是一种令人揣测的亚媒介空间。艺术家通过对艺术媒介的巧妙操纵,凸显媒介的物性力量,开拓了审美想象空间,并以全然不同的方式来重构主体与真实的关系,这正是现代主义艺术将对媒介表现力的探索视为一种新的实践范式与审美意涵的原因所在。最后,检索现代主义绘画艺术的风格演化逻辑发现,各类绘画艺术的主题即是媒介的符号化过程。 相似文献
13.
沉寂于荒山野壑1500多年的邹城“四山”摩崖刻经,清代黄易发现后,震动书界,被奉为震古铄今的“绝诣”。四山摩崖刻经书法对当代书坛有哪些启示呢？笔者认为：精神境界的缺憾,不可小觑;艺术真诚的缺失,亟待回归;文化素养的缺略,有待弥补。 相似文献
14.
杨丽君 《湖北函授大学学报》2015,(4):131-132,146
教育不能没有情感,建构真情流动的汉语言文学课堂,老师要行为人师,注重自身的情感影响;用心品读,挖掘作品的情感因素;以情导情,激起学生内心的情感波澜;运用多种教学手段,丰富作品的情感表达。注重教学中的语言魅力,教师生动的语言更能提高情感效果。真情流动的课堂为学生打下精神的底子,给学生精神的亮色,应当折射出生命的精神光芒,充满生命的灵动与飞扬。 相似文献
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16.
常娟 《宁波大红鹰职业技术学院学报》2007,(2)
爱学生是教师必须具备的美德,也是教师的天职。能够得到教师的关爱,是每个学生最起码的心理需求,师爱对学生来说是一种鞭策和激励,对学生的成长和进步有很大的推动作用。热爱学生是教师的天职,是做好教育工作的基础。没有这个基础,师生就缺乏共同语言,感情就不能融洽,教学就难有成效,班级也很难管理好。一个好的班主任要懂得用自己的情来感召班级,用自己的爱来温暖每一个学生。 相似文献
17.
《大学》作为成圣的方法,在宋明时期具有极为重要的地位。王阳明早年实践朱熹的“格物”方法,不得其解,之后坚定了儒学的立场,主张“仁者浑然与天地万物同体”,却无具体方法。在“龙场悟道”之后,王阳明开启了回归自我身心的学术路向,因朱子学者的困扰,故主张以“诚意”解读《大学》,刊刻《大学》古本。他提出“致良知”,一方面强调“良知”乃人人皆有,另一方面又强调“事上磨炼”,实则是“仁者万物一体”与“格物”在现实世界的统一。 相似文献
18.
汪浩 《扬州教育学院学报》2004,22(3):23-25
通过对并联电容器容值计算公式C=PwU2(tanΦ1-tanΦ2)的两种推导方法的讨论,证明了在交流电路中,交流量的不同表示方法之间是等效的,而在求解相关问题时,选用不同的表示方法,会对求解问题的复杂程度产生比较明显的影响。 相似文献
19.
人为的报刊分等,身份歧视,约稿限制,地域歧视,研究局限,经济因素等原因,使得偏远地区地方高校教师发表论文困难。需要从改变学术评价,争取各级科研项目,提高自己的科研能力和办好本校学报等多面进行改进,努力提高稿件的采用率。 相似文献
20.
武建文 《山西师大体育学院学报》2004,19(4):11-13,40
“社会资本”是上个世纪80年代以来引起社会学科领域所重视的一个新概念，它不仅被广泛应用于经济领域、政治领域、社会领域研究，也将在我国社区体育的发展研究中起到重要作用：本文通过介绍社会资本在促进组织发展、建构社会信任和社会关系网络等三个方面的功能，阐述了社会资本在我国社区体育发展中的潜在作用。 相似文献