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孔子、孟子都善于言辞,但孟子对孔子的＂辞巧＂修辞观既有继承也有偏离。文中阐明由孔子的＂辞巧＂到孟子＂善辩＂的流变,比较两者同中有异的修辞手法,揭示造成两者差异的深层原因。 相似文献
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孔子学说博大精深。孔子所提倡的一些原则,如“仁、义、礼、智、信”,“恭、宽、信、敏、惠”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”等,既是历代统治者治理国家的准则,也是普通大众安身立命的信条。历代的思想家都以阐发孔子思想中 相似文献
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人们说话、写文章,往往要对语言进行加工,修饰一番,以求得好的表达效果。这是无可厚非议的。因为孔子早就说过:“言之不文,行而不远。”但这种修饰,应是表情达意所必需的,恰如其分的,切合实际的。 可是,对语言的加工修饰有时被片面理解和利用,而变成了刻意涂饰。它无视内容表达的实际,一味追求语言形式上的华美与奇特,“鼓其雄辞,誇其俪事”,结果往往是有如“加粉黛于壮夫,服绮纨于 相似文献
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“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。 相似文献
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小学语文中的习作教学,是小学语文教学中的一项重要内容。“语”的教学重在培养学生的语言表述能力,“文”的教学则要培养学生对语言与文字材料的理解、运用与再创作的能力。目前,小学生在语文学习中倍感吃力的是无法完成一篇文字生动、语言较为缜密、人物形象鲜活的文章。信否,请看我校小学语文教研组一次关于小学语文作文教学的纪要。 相似文献
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中央人民广播电台对广播故事《“田三万”分家》的评语是:“主题鲜明,选材得当,结构严谨。”“尤其突出的是,那满篇生动的、有乡土气息的语言,同题材如此和谐一致,听来生动、亲切、有味。”“语言独具一格,听得明白,念得上口。”中央台的评语,我觉得有点过奖。不过,这篇稿子在语言的运用上,我们确实下了一番功夫。本文想就这个问题谈一点体会。语言是表达内容的工具,但不是消极地、被动地为内容服务。辞随意生,情见乎辞。内容和语言紧密相连,互为依从。不同的内容要 相似文献
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饮食·文人·文化——评《文人与茶》■李安纲饮食,是所有动物生存的基本条件,是人类独立的标志,是文化的载体。从孔子的“饮食、男女,人之大欲存焉”,到孟子的“食色,性也”,都说明人类对于饮食的重视;从老子的“五味令口人爽”,到李白的“但愿长醉不愿醒”,都... 相似文献
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修辞原则不仅针对于书面语的遣词造句,而且也适用人与人之间的口语交际活动。在电视节目中,传统的修辞原则规范、制约和指导主持人的言语行为。本文以《壹周立波秀》为例,在题旨情境、情信辞巧、辞达而已、多样得体、协亦自然五种修辞原则的观照下进一步分析周立波的语言运用策略。 相似文献
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长期以来,由于应试教育的负面影响,语文教师指导学生说写往往会脱离生活,形式单一,学生长期处于被动状态,思维局限、语言千瘪、内容空泛、缺乏童趣……为了走出困境,我智用“词串教学”形式,以一种“润物细无声”的方式,启发学生思维,让他们轻松而有趣地感知、体悟、巧说、促写。 相似文献
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《诗经》中以“鸟”起兴的诗章十分丰富。这些鸟类兴辞,都与诗章的情感主题有着某种特殊关联;它们大多是以鸟的通适性特点作为兴象核心,并采用特定的语言形式与其它诗歌意象共同构成诗歌的抒情场景,从而实现其“起情”的艺术功能。 相似文献
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追求语言的视觉效果,几乎贯穿了我25年的军事新闻生涯。还在广西边防前线业余写作的时候,我就偏爱于战场报道中的场景描写。那时候的想法很朴素,就是要让远离战争的人们通过我的笔来“亲历”战争。然而,大约5年之后,我在新闻院系的课堂里,所接触到的却是这样的新闻观点:“新闻关注的是事实,新闻追求的是叙述事实的清晰而不是文字的优美。”无疑,新闻的力量在于事实。但,新闻的语言一定要远离优美尤其是视觉美吗?苏轼在《答谢民师书》援引孔子的话说:“言之不文,行而不远。”“辞,达而已矣。”他说,“夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物… 相似文献
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