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程东峰 《淮南师范学院学报》2003,5(1):50-54
文章遵循“古为今用”的原则 ,通过对中国古代礼仪资料的梳理和分析 ,结合今天中国道德建设、礼仪活动的实际进行研究 ,得出公民道德建设的一个重要途径是建设社会主义新礼仪的结论。重点揭示礼仪与伦理道德之间的关系 ,认为礼仪是社会主义伦理道德的外在形象 ,是行为主体的道德行为范式 ,是公民道德实践形式。礼仪具有精神疑聚功能、价值导向功能和行为规范功能。当代中国道德教育之所以收效甚微的原因之一 ,就是没能以社会主义道德为指导 ,结合现实道德生活 ,批判地继承传统礼仪 ,有步骤地建设社会主义新礼仪 ,就是没有充分发挥礼仪在社会主义精神文明建设中的作用。提出社会主义新礼仪建设的原则建议 相似文献
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乌云娜 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
现代礼仪教育是建设社会主义精神文明的重要组成部分。礼仪是道德体系中最基本的层次，礼仪教育是培养学生高尚道德情操的起点；礼仪是人际关系的“润滑剂”；礼仪具有较强的操作性，因而在社会主义精神文明建设中是一个虚与实的结合点，应大力开展礼仪教育，促进社会主义精神文明 相似文献
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扈正淑 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(8)
礼仪是现代文明的具体表现,是人与人之间交往的形式.礼仪教育是教育体系中最基础的内容,懂文明、讲礼貌是人们精神文明程度的最具体表现.一个人的言谈举止、仪表和服饰都能反映出他的思想修养、文明素质.因此,对中职学生进行礼仪教育,可培养他们文明礼貌的习惯,提高他们的基础道德水平,促进良好校风的形成,从而推动学校精神文明建设,并影响社会风尚的好转. 相似文献
6.
周媛媛 《湖州职业技术学院学报》2004,2(Z1):82-84
礼仪即礼节与仪式,其本质是治人之道.在精神文明建设蓬勃发展的今天,作为交际艺术的礼仪日益受到重视,秘书处于枢纽地位,其礼仪修养应从自身的礼仪、与领导相处礼仪、接待礼仪和社交礼仪四个方面进行训练和提高. 相似文献
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孙晓莉 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
文明礼仪是一个国家精神文明建设的重要内容,而在高等院棱开展礼仪教育则是现代社会发展的必然要求.本文通过对礼仪课程在职业院校的开展,强调了礼仪课程在职业院校开展的必要性,并且就当前礼仪课程教育的现状提出了相关对策和解决途径. 相似文献
8.
林海燕 《新课程学习(社会综合)》2011,(2)
大学生形象塑造问题已引起越来越多教育专家的关注.高职院校作为培养高职人才的基地、弘扬先进文化的前沿,是社会主义精神文明建设的重要阵地,礼仪教育已成为社会主义精神文明教育体系中的重要内容.以宁波城市职业技术学院学生礼仪面貌为例,浅谈当代高职院校礼仪教育培养的内容、方法和途径. 相似文献
9.
幼儿是祖国的未来,对幼儿的礼仪教育不仅是个体道德品质和个性形成的基础教育,还是提高全民道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。本文从严格训练、具体指导、环境影响和家园配合这四个方面阐释了幼儿礼仪教育的感悟和理解,并结合保教活动实例谈谈培养幼儿精彩人生应从礼仪开始的体会。 相似文献
10.
礼仪教育是学校精神文明建设的一个重要组成部分,高职院校礼仪教育在发展过程中也出现了一些需要思考和亟待解决的问题.本文结合高职教育特点和礼仪教育实践,论述了高职礼仪教育应注意的几个问题. 相似文献
11.
礼仪是道德的外在表现形式,是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠。在全面建设小康社会的新时期,礼仪教育是加强妇女道德教育、弘扬民族精神和传统美德的重要内容和形式。 相似文献
12.
夏静 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):58-62
礼教的形成是一个历史过程,从西周的政教制度到春秋的理论总结逮至汉代经学传统的形成,呈现出政治制度、思维模式、精神传统等不同层面的演变。以礼教为核心的"六艺"传统,通过与"天人合一"命题的融合,贯通在古人关于天、地、人三界的理解中,成为中国古代知识系统和信仰体系的价值核心所在,在传统时代的社会政治生活及人文创造活动中发挥着重要的主导作用,先在地决定了中国文论的文化基因与精神方向。 相似文献
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预言是人类凭借自身的经验与已有的认识能力,对将要出现的现象和将要发生的事件做出合理的预计、判断,是基于一定的认识能力上的思维活动。《左传》一书记载了大量人事预言材料,可以分为：行为预言、言语预言和神态预言三类。《左传》中的人事预言体现出了独特的预言依据和思维逻辑,包含了许多历史和人生经验的总结。作为一种文化现象,《左传》人事预言的内容、特点是由春秋时期“礼崩乐坏”的时代背景所决定,在人类思维发展历史的长河中具有重要的积极意义。 相似文献
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粟佳 《湖南城市学院学报》2011,32(6)
董伸舒的“三纲五常”思想作为中国封建社会道德体系的基本核心,对中国传统思想文化产生了深刻影响,具有极高的文化价值。“三纲五常”思想的正向文化功能体现在文化整合功能、文化导向功能和文化传播功能三个方面;负向文化功能体现在文化滞后和反文化两个方面。 相似文献
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当代大学生社会责任教育的思考 总被引：6，自引：0，他引：6
袁雅莎 《南阳师范学院学报》2004,3(1):116-118
当代大学生是弘扬和培育民族精神的重要力量，承担着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光荣使命，他们的责任意识如何，直接关系到我们国家的未来和民族的前途。培养当代大学生社会责任意识刻不容缓。 相似文献
17.
吴翔宇 《涪陵师范学院学报》2008,24(3)
在《太阳照在桑干河上》的"土改"叙事中,农民的时间观念和意识的转变是丁玲重点关注和论述的部分。她将主体的时间观念建构在厚积着传统文化记忆和纠集着复杂人伦网络的乡土宗法空间上。在一系列思想性较强的"成长仪式"中,主体的成长与历史的成长同构,从而导致历史革命化了。这种土改的时间境域、成长仪式的展示与文本生产一道构成了对"合法性"话语的体认和确证。 相似文献
18.
王咏梅 《沈阳教育学院学报》2004,6(4):124-127
党的十六大报告指出：“新闻出版和广播影视必须坚持正确导向，互联网站要成为传播先进文化的重要阵地”。互联网的发展将人类社会带入了一个新的时代，它使人们的生产和生活都发生着革命性的变革，也为社会主义精神文明建设提供了新的环境，它使社会主义精神文明建设面临一些前所未有的难题，但互联网的发展又是精神文明建设的部分问题的解决之道。 相似文献
19.
操申斌 《安徽教育学院学报》2005,23(4):10-14
在改革开放的新时期,陈云依据中国的基本国情,形成了自己独特的社会主义精神文明思想.其主要内容包括;社会主义物质文明和精神文明要一起抓,不能忽视精神文明建设;抓社会主义精神文明建设,关键是要搞好执政党的党风;要不断加强和改进党的思想政治工作;要重视教育、科学和文化的建设.陈云精神文明建设思想,对我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义. 相似文献
20.
肖河 《江苏广播电视大学学报》2003,14(2):26-28
人的社会化与现代化，既是对人才培养标准提出的新要求，同时也对榆神明建设的组织实施提出了新任务。它要求精神明建设自身进行必要的创新和改革。精神明建设委在建设体系、建设结构与建设动力上努力实现社会化，在思想观念、实现目标与内容、形式上努力实现现代化。 相似文献