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娜拉走后怎样?这是摆在所有女性解放者面前的一道难题。这个近乎天问的难题,其难并不在理论层面上,而难在实践过程中。八十多年前,鲁迅先生犀利地指出,娜拉走后只有两条路: 相似文献
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郑汉生 《湖北广播电视大学学报》2008,28(9):57-59
易卜生的《玩偶之家》以娜拉离家出走而提出了探索妇女的解放出路的社会问题。鲁迅在北京女子师范学校文艺会讲时曾提出“娜拉走后怎样？”的问题,指出在尚未取得经济独立的娜拉实在只有两条路：一是“回来”,二是“堕落”,长期以来引起人们深深的思考。出走之后的娜拉会以怎样的面貌出现,主要取决于主观与客观两个方面,从主观与客观两个方面看,娜拉不仅不会出现鲁迅所预言的两种情况,而且路会越走越宽,因为娜拉的出走是一种正确的选择。 相似文献
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娜拉或者也实在只有两条路,不是堕落,就是回来。——《人生》最苦痛的是梦醒了无路可以走。自由固然不是钱所能买到的,但能够为钱所卖掉。——鲁迅《娜拉走后怎样》 相似文献
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"娜拉"形象在中国现代作家笔下的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
袁高远 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(1):52-58
"娜拉"形象系列在中国现代作家笔下嬗变的轨迹,包括三个阶段,即以"出走"为终点的田亚梅;"出走"后"不是堕落,就是回来"的陈白露与子君;"出走"后实现了自我解放而超越娜拉的梅行素. 相似文献
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被书写的叛逆：质疑“娜拉精神” 总被引：5，自引：0，他引：5
王桂妹 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(3):166-170
娜拉，作为中国女性觉醒和“五四”叛逆精神的表征，在进人中国语境后发生了未被觉察的精神变异，从而显示出女性解放话语的裂痕。从易卜生笔下决绝的“女儿娜拉”到进人中国的软弱的“妻子娜拉”，表明“娜拉”作为一种被书写的叛逆精神浸染着浓厚的传统色彩，而五四时期中国觉醒的女性新文学作家对于娜拉的自我书写，则显示出与时代主流话语的疏离。 相似文献
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面对《玩偶之家》中娜拉出走后留下的巨大问号,人们基于不同的立场和态度,曾作出并一直延续着种种不同的猜测。在我国,鲁迅出于个人本位主义立场,指出娜拉不是堕落就是回来的出路,明显体现着由"启蒙"到"立人"的文化指向。胡适基于自由人本主义世界观,指出娜拉"救出自己"、走向个性解放的出路,演绎的是"健全的个人主义"的文化逻辑。郭沫若以理想的社会本位意识为旨归,指明娜拉走向革命的出路,是对易卜生的"问号"作出的经典性回应。他们指出的不同出路,都是不同文化个性和文化选择作用的结果。 相似文献
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面对《玩偶之家》中娜拉出走后留下的巨大问号,人们基于不同的立场和态度,曾作出并一直延续着种种不同的猜测.在我国,鲁迅出于个人本位主义立场,指出娜拉不是堕落就是回来的出路,明显体现着由"启蒙"到"立人"的文化指向.胡适基于自由人本主义世界观,指出娜拉"救出自己"、走向个性解放的出路,演绎的是"健全的个人主义"的文化逻辑.郭沫若以理想的社会本位意识为旨归,指明娜拉走向革命的出路,是对易卜生的"问号"作出的经典性回应.他们指出的不同出路,都是不同文化个陸和文化选择作用的结果. 相似文献
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张宇航 《课堂内外(小学版)》2008,(7):84-85
看到题目,大家可能有点疑问,“小思”是啥东西啊？它又受过什么难啊？不瞒你说,“小思”就是我家刚刚“牵”回来的“宝驴”——汽车思迪是也!至于受的什么难呢？请继续往下看吧!
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我在一所高校讲授中文系的专业基础课外国文学,讲到挪威剧作家易卜生的戏剧《玩偶之家》时,强调结尾处娜拉离开家那一声关门的巨响,无异于滑铁卢战场的隆隆炮声,标志着旧时代的结束,新时代的开始,人的尊严、人的价值不容忽视,而后,便将鲁迅先生关于“娜拉出走以后怎样“的观点交代给学生,指出娜拉走后不会有什么光辉前途.可是,我发现有相当一部分学生不接受这个结论.…… 相似文献
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吴毓鸣 《泉州师范学院学报》2010,28(1):33-37
鲁迅笔下的子君被奉为“中国的娜拉”,似乎不曾引起争议。重读《伤逝》,对子君有新的认识。虽然子君诞生在“娜拉出走”的历史背景下,但她不是娜拉的舶来品。她的婚恋悲剧蕴含的女性解放表述,承载的是鲁迅对“娜拉”中国之行思想移位的冷思考。文章据此立论,展开论述,揭示“子君”文学语码被“误解”的原因。 相似文献
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覃光华 《黄冈师范学院学报》2008,28(Z1)
在解决物理问题时,学生经常会碰到一些所谓的“难题”而无从下手,问学生到底难在哪里,回答是不知道。看来要突破所谓的“难题”,首先要弄清楚难题到底难在哪里,才能对症下药。笔者对学生解题中出现的大量难题进行了认真研究、总结,认为“难题”主要“难”在以下几个方面:一、研 相似文献
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张爱玲的遗作《同学少年都不贱》是对“五四”“娜拉寓言”的深度言说。言说的必要是作者写作的巨大冲动。作者结合自己的人生经历对娜拉走出家庭后独立生存的心路历程作细微深入的描述。然而,作者在最后自己将这一言说消解了。 相似文献
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张怀承 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):19-20
大会的题目是“市场化下的价值难题”，我要谈的不是在市场化条件下的某一个具体的价值判断、价值观念和价值选择的困难或者两难，因为要例举和梳理这些难题本身就是困难的。我想讲两个一般性的问题，即有何难、为何难或者说难在何处。 相似文献