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《图书馆理论与实践》2006,(4):44-44
从7月15日开始，连续7个周末，北京三联韬奋图书中心举办“文史悦读消夏读书会”专题讲座。讲座涉及“曾国藩和他的湘军”“美国自由主义”“现代中国的文人与学者”“作为艺术家的鲁迅”“思想史与每个人相关”等主题。讲座期间。同时推介精品文史读物。还举办征文活动。 相似文献
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“雅”与“俗”“雅”与“俗”是一对矛盾,也是读者对象的大问题。大家总说要“雅俗共赏”,但怎样能做到雅俗共赏呢?“雅”是什么?“俗”又是什么?怎样处理好“雅”与“俗”之间的关系?这些问题都很值得探讨。 (一) 《文史知识》创刊之前,社会上已经有不少有关文史的刊物了。我们要把《文史知识》办成什么样子?过“雅”,则深,阳春白雪固然高洁,然而“国中属而和者不过数十人”,不符合我们向广大读者宣传、介绍中华民族5000年灿烂文化的宗旨。过“俗”,发行面可能会大,经济效益会好,但不利于读者的提高。经过反复考虑,再三实践,我们决定把《文史知识》办成这样一种杂志,它介绍的是基本知识,但又是有学术水平、反映最新研究成果的基本知识。这 相似文献
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所谓“《春秋》笔法”（也说“春秋笔法”），是指一种“寓褒贬于记事”的写作手法。它的主要特点是回避了明确的褒贬之词，而在“微言”之中流露出“大义”，让人们自己去揣摩、体会作者的倾向性。这种写作手法据说一开始主要用于历史著作《春秋》，后来广泛地用于一切需要表达作者倾向性的文史作品，在中国的文化史上具有很深远的渊源和影响。 相似文献
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鲁迅和郁达夫的友谊非同一般。１９３３年１２月，鲁迅在郁达夫迁家杭州半年后，应王映霞之请，挥毫赠诗，诗云：“钱王登遐仍如在，伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远，风沙浩荡足行吟。”这首后来被称作《阻郁达夫移家杭州》的诗，在人们谈及鲁迅和郁达夫的关系时，总会一再被提到。由于鲁迅这首诗的广为流传，人们对郁达夫迁家杭州之事似乎给予格外的关注。 １９９１年１０月３日下午，我拜访上海市文史研究馆馆员王映霞老人，曾请她谈谈当年郁达夫迁家杭州的往事。我了… 相似文献
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赵园先生的写作应该很不轻松,也不让读者轻易可以停靠。她的写作姿态一直是“站着”写作,我相信这种姿态同样来自她的研究对象：“遗民”姿态中的“审视之外更有自审”。真正让文史研究落笔踟蹰的是研究者之为“人”的立场问题,立场决定观点,观点因“人”而异,无论我们多么自诩“体贴”、努力“触摸”乃至“放下自己”,实际的困惑依然是：我们能吗？ 相似文献
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四、史德治史有一个灵魂:史德。治史要有史识,“无识无以断其义”(章学诚:《文史通义·史德》),无法正确判断善恶正邪。而“能具史识者,必知史德”(同上)。史德在我国有很美好又很久的传统,所谓“秉笔直书”。但实际很难。章学诚对此有很好的归纳。他认为核心在于能否排除个人感 相似文献
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一套以“国学观澜，悦读顾问”为宗旨的中国文史随笔和国学札记精品书系《观澜文丛》，日前由岳麓书社精印问世。 相似文献
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《新上海档案》2005,(10):31-32
中国人民大学档案学院刘耿生在2005年第4期《档案学通讯》上撰文介绍：章学诚，清代方志学理论贡献最大者，他的代表作《文史通义》与刘知几的《史通》，并称中国史学理论史上的“双璧”，章学诚的方志学思想集中在《文史通义》中。主要有，一、“志属信史”。他主张方志相当于古代列国之史：“郡县志乘，即封建时列国史官之遗”，反对把方志归属于那种自隋唐以来以图为主，配以简要文字说明的“图经”，认为方志不仅限于地理内容。二、“旨酒之不离乎糟粕，嘉禾之不离乎粪土”。他以酒与糟粕、嘉禾与粪土来比喻“职官故事、案牍图牒”（即档案）与方志的紧密联系，强调修志须将档案作为必要甚至首要的资料来源。 相似文献
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章学诚清代方志学理论贡献最大者,他的代表作《文史通义》与刘知儿的《史通》,并称中国史学理论史上的“双璧”,章学诚的方志学思想集中在《文史通义》中。 相似文献
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新华社2月22日播发了题为《芜湖“红顶商人”现象调查》(见《新华每日电讯》2月23日头版)的通稿，很快有39家报纸采用，在新华网的“发展论坛”上，190篇帖子针对“红顶商人”现象进行了讨论。可见，这是一篇很有吸引力的报道。 相似文献
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针对近年来很多公众人物在公众场合由于缺乏文化通识而引起的尴尬,中国书籍出版社组织了一批学者、专家围绕“纠错”这一视角推出“文化纠错”系列丛书,赢得读者欢迎。本届书博会上,中国书籍出版社特邀该丛书第一本《中国人最易误解的文史常识》的作者郭灿金教授举行“纠错”讲座,用幽默风趣的语言对“跳槽”、“佳人”等一些我们身边的文史知识进行了一次普及和推广。 相似文献