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1.
葛萍 《淮南职业技术学院学报》2023,(4):34-36
孟子“浩然之气”的本质是在追求“不动心”的“大丈夫”人格,修养“浩然之气”可以通过“以直养而无害”“集义”和“知言”三种方法达成。新时代重提“浩然之气”的“大丈夫”人格,可对社会主义道德建设和公民理想人格的培育,提供有效的理论启发和行为借鉴。 相似文献
2.
张钧 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1995,(2)
我善养吾浩然之气──孟子的美学思想张钧孟子的哲学伦理思想的核心是“性善”，政治思想的核心是“仁政”。孟子的美学思想与哲学伦理思想是紧密相连的，其主要贡献表现在三方面。第一，提倡“充实之谓美”的人格美、道德美和以“我善养吾浩然之气”而实现人格美的观点。... 相似文献
3.
《语文世界(高中版)》1998,(4)
有一位弟子问孟子有什么特长，孟子回答说：“我知言，我善养吾浩然之气。”这位弟子又问什么是浩然之气。孟子回答：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，绥也。”意思是：那一种气，最伟大，最刚强，用正义去培养它，一点不加损害，就会充满上下四方，无所不在。那种气，必须与正义和真理配合，不这样，就没有力量了。浩然之气，是孟子独创的名词，带有天人感应的神秘色彩。但是揭去这一层神秘的雾纱，就可以知道它主要讲的是伦理学中理性凝聚的问题。一旦理性凝聚为意志，使感性行动成为一种… 相似文献
4.
周乾溁 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(5):48-50
孟子讲心，都是以“本善之心”作为出发点的，不动心就是不动摇其“本善之心”。它以“知言”和“养浩然之气”来使其实现。“知言”在于排斥不正之言，“养浩然之气”靠着由义和道相配合。告子也在讲不动心，但他是强使其心不动，孟子则是通过修养的工夫。多年来由于对这一理论的记载理解不同，颇多歧义，现试就原文予以剖解。 相似文献
5.
周乾溁 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(5)
孟子讲心，都是以“本善之心”作为出发点的，不动心就是不动摇其“本善之心”。它以“知言”和“养浩然之气”来使其实现。“知言”在于排斥不正之言，“养浩然之气”靠着由义和道相配合。告子也在讲不动心，但他是强使其心不动，孟子则是通过修养的工夫。多年来由于对这一理论的记载理解不同，颇多歧义，现试就原文予以剖解。 相似文献
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8.
万春晓 《四川教育学院学报》2014,(2):118-120
浩然之气是从义理出来的气,不同于一腔血气,正因为是由义理而来,才是没有丝毫人欲的大勇,也正因为是以义理为根据,才见出其刚毅.然而只是一事上的明理、行理而无愧怍,还远到不得“至大…至刚”之“极至”,也说不到一个“助”的意思,所以在说“知言”后还必然要说“养浩然之气”,一方面便是明理未必能无惧,另一方面是由此便必须说出一个“集义”的意思,即明理而积善的意味. 相似文献
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10.
孟子提出的养“浩然之气”，尽管已经过去了两千多年，但其深刻的时代精神底蕴，随着社会的变迁，时代的进步，应赋予新的内涵，成为新的追求。 相似文献
11.
卫朝晖 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(4):99-102
《离骚》中的三个世界层面即国民政治世界、香草美人世界和纯粹精神世界是有机统一而又逐层提升的。诗人自始至终都有强烈的现实政治关怀；在艺术及的层面上，从香草世界向美人世界的延展，尤其是从第一次神游到第二次神游的飞跃，真正体现了诗人的精神力度和审美趋向。 相似文献
12.
刘胜梅 《雁北师范学院学报》2005,21(1):52-54
慈悲精神作为中国佛教的根本精神,贯穿于整个佛教教义之中。慈悲精神就是与乐拔苦的菩萨精神,其理论基础是缘起论。慈悲精神在佛教上的践行主要体现在布施和戒杀上。慈悲精神的现代意义是:有助于提升道德境界,塑造良好的人格形象;有助于正确处理人与自我、人与社会、人与自然的矛盾;有助于维护社会的稳定,推进全面建设小康社会的进程。 相似文献
13.
李迪 《黑龙江教育学院学报》2011,30(5):201-202
贵族不仅意味着一种地位和头衔,也意味着社会行为准则和价值标准,即贵族精神。贵族精神包含自尊、强烈的主人意识和社会责任感,是不能通过金钱来衡量的,我们当代人要寻回已经失落的贵族精神。 相似文献
14.
金周淳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(5)
陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。 相似文献
15.
高度的敬业精神既是教师健康的心理素质，又是教师崇高的职业道德。培养高师生的敬业精神既是新世纪基础教育改革改革的客观需要，也是高师生自身专业成长的内在需要，也是高师生自身专业生成的内在需要，高师教育要从学生实际出发，帮助高师树立教师职业的尊严感，通过亲近教育实践，体验教育快乐，走近名师，陷冶教师人格等多种途径，培养高师生的敬业精神。 相似文献
16.
Tian Mingshan 《石家庄铁路工程职业技术学院学报》2006,(4)
人文观念、人文理性、人文精神,始终贯穿以人为本的主题。人文精神与科学精神是一对孪生姐妹。人不可缺乏科学精神也不可缺乏人文精神。人文精神,是人精神境界的反映,又影响人的精神境界。它追求意趣、和谐、平等、自由、尊严与幸福。因此,我们要倡导人文精神,宏扬人文精神,寻觅科学和人文的结合,践行科学精神与人文精神的统一,锻造出高尚的人格,培养出会生存、会做事、会发展的人。 相似文献
17.
田明山 《石家庄铁路职业技术学院学报》2006,5(4):34-37
人文观念、人文理性、人文精神，始终贯穿以人为本的主题．人文精神与科学精神是一对孪生姐妹．人不可缺乏科学精神也不可缺乏人文精神。人文精神，是人精神境界的反映，又影响人的精神境界．它追求意趣、和谐、平等、自由、尊严与幸福．因此，我们要倡导人文精神，宏扬人文精神，寻觅科学和人文的结合，践行科学精神与人文精神的统一，锻造出高尚的人格，培养出会生存、会做事、会发展的人． 相似文献
18.
创新精神的本质特点与结构构成 总被引：9，自引：0，他引：9
创新精神在本质上是指一个人从事创新活动、产生创新成果、成为创新之人所具备的综合素质;具有综合性、关联性和发展性特点;在结构上涉及创新意识、创新情意、创新思维、创新个性、创新品德、创新美感、创新技法等,这些因素在人的创新精神中扮演不同的角色和作用,构成一个整体。 相似文献
19.
考察“革命传统精神”在社会主义现代化建设时期所发生的嬗变、升华具有重要的现实意义。“自力更生”发展为“自主创新”;“艰苦奋斗”转变为“艰苦创业”;砸烂旧世界的革命精神嬗变为创造新世界的建设精神,又和群众路线一起升华为“三个代表”重要思想中所体现的伟大的实践精神;“信仰高尚、信念坚定”的理想主义精神则落实体现为国家制度之中的坚持四项基本原则。 相似文献
20.
党性是一个政党固有的本性,是一个政党的生命力所系、力量所在。加强党性锻炼、提高党性修养,是青年党员保持自身先进性与纯洁性的终身必修课,也是我们党不断走向胜利的制胜法宝。伟大建党精神是中国共产党的精神之源,用伟大建党精神滋养青年党员党性,有助于其厚植崇高理想信念、激发强大奋斗动力、坚持发扬斗争精神。赓续伟大建党精神,锻造青年党员党性,要努力在提高思想认识、深入扎根实践、应对风险挑战等方面下功夫。 相似文献