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现代化是每个民族繁荣昌盛的必由之路,但随着我国社会现代化的发展,少数民族传统文化的传承发展陷入现代性危机的境域,少数民族地区学校教育存在传承民族传统文化功能缺失的事实。本研究构建了学校教育活动与民族传统文化传承相互依存、相互制约、协调发展的联动共生机制,以链接少数民族地区学校教育与当地少数民族传统文化传承的生态链出现的断裂,从而实现两者间和谐互动、持续发展。 相似文献
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论少数民族生态伦理思想与和谐社会建设 总被引：2，自引：0，他引：2
少数民族在长期改造自然的过程中,逐渐形成了保护环境、美化自然的生态伦理观念。经过对民族地区传统生态伦理观及其特征的分析,表现了少数民族生态伦理与和谐社会生态建设的契合之处和现代价值,说明少数民族生态伦理思想在构建民族地区和谐社会建设中的作用。少数民族传统生态伦理所提倡的伦理规范、行为准则,通过生产生活习俗、宗教禁忌、习惯法等形式,以超自然的力量规范着人们对自然的道德行为,形成人们保护环境的生态意识和生态思维,为和谐社会生态伦理建设提供了理论来源。 相似文献
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少数民族节庆主要指以人文资源为载体,通过节日庆典动态性、概括性地反映该民族、该地区长久积累的生活习惯、民俗民风,体现少数民族地区的精神文化.民族节庆的内涵重在文化,发展民族文化的最终目的在于弘扬本民族优秀传统文化,从而保护、利用物质文化和非物质文化遗产.黔东南州可以以民族文化为主题,以节庆活动为载体,促进少数民族地区的发展. 相似文献
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云南大部分高校是地处民族地区的地方高校,民族地区的地方高校区别于发达地区高校的明显特征是地处少数民族地区和拥有众多少数民族学生,这既是民族地区地方高校发展的不利因素,也是民族地区地方高校发展的有利因素。利用当地的民族文化资源和少数民族学生的优势确立本土教学方式,研究保护民族传统文化,发挥高校社会功能,开发民族民间产品,确立民族地区地方高校本土教学特色,以增强民族地区地方高校及其学生的生存竞争力,并进一步保护传承民族民间文化传统。 相似文献
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少数民族文化校本课程,是一种基于民族文化和传统,以多元文化教育理论为基础,以满足民族地区学生的实际需求为目标,以传承少数民族文化为旨归,充分挖掘少数民族的文化内涵及各种表现,在少数民族地区学校中形成和开发出来的课程。它的功能集中体现在满足少数民族个体生存和发展的需要;巩固与推动少数民族文化的传承与发扬;促进民族地区学校特色的发展。少数民族文化校本课程的上述内涵与功能,是其民族文化意蕴的现实表现。 相似文献
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南方少数民族传统文化产业化是使具有南方少数民族特征的传统文化汇集一起,通过对其进行合理有序的继承、开发、利用、发展,使南方少数民族传统文化成为广东民族地区经济增长的新型产业。从南方少数民族传统文化产业化研究概述入手,分析其发展的现实意义。针对南方少数民族传统文化产业化的现状和面临的问题,提出了加速南方少数民族传统文化产业化发展的对策。 相似文献
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我国民族经济发展的非经济因素研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
朱宏伟 《广东技术师范学院学报》2009,(5):24-27
政治、法律、宗教、伦理、文化、心理、制度及教育等非经济因素既可能是促进经济发展的动力,又可能成为制约经济发展的瓶颈。我国少数民族地区经济落后．大部分非经济因素对民族经济发展往往起制约作用。本文从文化、人口素质与教育、思想观念及其他非经济因素等方面对国内学者关于我国民族经济发展的非经济因素研究进行讨论。改善少数民族地区的非经济因素,变不利因素为有利因素,将更好地促进少数民族地区经济的和谐发展。 相似文献
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石玉昌 《四川教育学院学报》2015,(1):9-14
民族教育是现代教育的重要组成部分,贯穿于现代教育的各个阶段。设置在民族地区农村的幼儿园,其文化和幼儿都具有特殊性。在幼儿园课程活动中,在教育内容、教育目标、教学方法上应充分尊重少数民族文化,适应民族幼儿的文化特点和行为特点。将民族传统文化应用于幼儿园课程活动,通过课程设计、论证、观察、反馈,最后发现民族传统文化是少数民族发展的"核心动力",是少数民族地区教育可持续发展的客观要求。 相似文献
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民族院校的传统文化课程对于传承中华民族悠久璀璨的文化,促进民族团结,增强民族凝聚力和向心力都具有重要而深远的意义。在教学中,既要注重讲授优秀的汉文化,也要注重讲授优秀的少数民族文化。要注意结合学生的民族背景进行有针对性的教学,采用多媒体教学手段,开展形象生动的课堂教学,提高教学质量。同时还要在课外组织学生开展丰富多彩的文艺活动,充分发挥传统文化课程的教育效能,服务民族文化教育。 相似文献
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佤族节日文化保护与开发的思考 总被引：3，自引：0，他引：3
段世林 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):15-20
节日文化,是人类历史文化体系中的重要组成部分。它在伦理道德和文化的传承以及民族精神的凝聚与旅游开发等方面,都有着重要的独特功能。佤族是我国云南省内历史悠久的少数民族之一,在数千年的历史长河中,创造了古朴、丰富、特色浓郁的节日文化,至今仍部分保留着“人类历史活化石”的特色风采。对这一珍贵的历史文化遗产进行深入研究,给予科学地保护、传承和开发,对继承与弘扬民族优秀文化,建设云南民族文化大省及“实现中华民族的伟大复兴”,都是必要和有价值的。 相似文献
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文化即人化,是人的自我生长和自我组织的过程.作为民族优秀文化传递的主要手段,民族高等教育不仅担负着传递和保持自己民族独特的传统文化的功能,更重要的是要担负起对民族传统文化与国家主流文化、现代西方文化以及物质文化与精神文化的多元整合功能,在继承和发扬民族优秀传统文化的基础上体现世界文化的多元性和现代性,最终培养出具有跨文化学习能力的现代民族人才. 相似文献
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德红英 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):102-105
本文基于人类学视角,运用民族学的理论知识,主要从三少民族的自然崇拜、禁忌、习惯、民间文学着手论述其传统的生态观,并简要分析传统文化在保护生态环境方面的客观作用。对三少民族而言,生态保护是民族传统文化的重要元素,其传统文化体现了三少数民族生存方式中的生态智慧,体现了尊重和保护环境的朴素生态观。 相似文献
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传统生育文化对生育率的影响--以云南少数民族为例 总被引：1，自引：0，他引：1
在漫长的历史文化传承中,积淀出各民族独特的民族文化。根深蒂固的民族文化传统极大地束缚着人们的生育观念,从而体现出各民族不同的生育行为。虽然国家计划生育政策作为正规制度的一部份对各民族生育行为起着巨大的制约作用,但目前我们的关键问题不是如何制定计划生育政策,而是如何建立一种有效的机制使这种外生变量在潜移默化中溶入民族文化中,变为内生变量,以促进各少数民族传统生育观的转变,进而实际地影响各民族的生育行为,才能真正使国家的计划生育政策落到实处,保证云南少数民族生育率持续下降成为可能。 相似文献
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全球化语境下中国现代民族精神的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
民族精神是一个民族文化的核心价值之一。在现时代，每个民族特有的民族精神都必须迎接全球化的挑战，参与全球化时代的文化建构。中国现代民族精神的建构，离不开对中国传统文化的扬弃，也离不开对西方文明的借取。只有破除中国传统文化中不利于现代社会生活的弊端，同时充分吸收、发扬中西文明两方面的优点，互相磨砺、融合，才能建构新型的现代的中国的民族精神。 相似文献
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郎雪霞 《牡丹江教育学院学报》2007,(6):67-68
近年来,甘南藏族自治州各民族平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系不断巩固发展,取得了令人瞩目的成绩,这是该地区民族关系发展的主流,集中体现了社会主义制度的优越性和党的民族政策的政治优势.同时该地区民族关系也存在一些急需解决的问题,这些问题的产生,既有历史根源,也有现实根源,集中反映了历史和现实诸多不利因素对民族关系的影响.通过大力发展当地经济,进一步落实民族区域自治制度的完善与实施,提高各民族的科技文化素质,大力培养少数民族干部,加强民族团结教育等途径促进民族关系的协调发展,是该地区和谐社会建设的重要组成部分. 相似文献
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西部地区各少数民族在漫长的历史发展中创造了丰富的传统文化,这些曾在民族发展中发挥重要作用的文化因素,在现代文化语境下,其原有的社会功能却呈现出衰弱的趋势。为实现桂滇黔少数民族传统体育文化的持续发展,应借助国家弘扬民族文化的政策契机进行合理的切实可行的开发利用,为少数民族传统体育文化的传承拓展生存发展空间,也为这些原生态文化在现代语境中提供展示的平台。 相似文献
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杨泓 《黔南民族师范学院学报》2008,28(3):89-93
少数民族体育是民族文化的重要组成部分。由于生活习俗、心理特点和生活环境的影响,黔东南少数民族体育又表现出不同的文化特点,在体育现代化的冲击下,少数民族体育文化面临着挑战,由此提出了保护和传承少数民族体育文化的对策。 相似文献
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许衡以理学为基础,遇变而通地形成了“用夏变夷”的民族史观,提出天下一家的民族平等思想,加速了蒙古族的封建化进程,保证了中原传统文化的延续,促进了蒙汉之间的融合,从而推动了历史的发展。 相似文献