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1.
少数民族传统文化发展是社会主义文化强国建设的重要组成部分。马克思主义经典文化理念,诠释了民族文化的基本性质和特点,对少数民族文化具有重要的指导意义,具体表现在三个方面:第一,文化的民族性、时代性和阶级性,要求少数民族文化与时俱进,又保持民族特色;第二,少数民族文化同样应坚持以人为本原则、民族文化平等原则、理性科学文化原则;第三,民族文化相对稳定性和历史延续性的特性。这奠基了少数民族传统文化发展的理论基石。 相似文献
2.
随着高校的扩招,少数民族大学生人数越来越多,成为高校中一个独特的群体。他们在民族文化等许多方面都与汉族学生有些差异,从而冲突与矛盾也时常有之。处理好少数民族学生与汉族学生之间的矛盾,是高校政治思想教育的一个重要内容。马克思主义民族观是马克思主义对民族问题的根本看法,是处理民族问题的纲领和政策,也是马克思主义世界观在民族问题上的表现和反映。 相似文献
3.
周建强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):49-52,57
由于历史文化传统因素,我国一些少数民族历来有信仰宗教的习俗。为了了解并掌握以少数民族学生为主要生源的民族高校大学生的宗教观,本文以X民族大学大学生为样本,通过研究他们对宗教的性质、起源与发展、作用、宗教与文化的关系、中国宗教"五性"、邪教与分裂活动六个方面的认识来分析和讨论他们的宗教观。当前我国民族高校大学生普遍对宗教有着比较公允、客观、科学的认知,但也有少数大学生对宗教的认识存在一些问题。为了使大学生能够进一步客观、全面地认识宗教,今后要加强大学生的马克思主义教育,普及宗教知识,加大党的宗教政策以及相关法规的宣传教育,使他们能够用马克思主义的基本观点、立场认识宗教,牢固树立马克思主义宗教观。 相似文献
4.
农淑英 《南宁师范高等专科学校学报》2003,20(2):8-11
邓小平、江泽民对少数民族问题的重要性的认识有着内存本质上的一致性．他们关于少数民族发展的战略对策、关于实现少数民族发展的可持续性等问题的论述是一脉相承的，是马克思主义的民族理论与中国实际相结合的产物，是对马克思主义民族理论的继承和发展．对我国解决少数民族问题、发展少数民族经济、搞好民旌团结、促进各民族的共同繁荣具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
5.
一个国家内的民族成员既能认同本民族的文化和其他少数民族的文化,也能认同主流文化,是对这个主权国家的国家认同。对于我国而言就是对中华民族文化的认同,对中华文化几千年的历史的认同。这就需要高校的民族教育除了要引领少数民族成员的民族认同外,同时也要培养他们对中华民族的认同,应该引领高校少数民族学生形成正确的国家观,要引领其对国家政策和民族政策有正确的态度和看法。 相似文献
6.
在多民族国家,不同少数民族学生在学业成就方面存在着差异。在中国众多的少数民族杂居地区,少数民族作为一个特殊的群体,在以汉文化为主流文化的环境中学习,他们的学业成就受到社会、家庭和本民族传统文化的多重影响,其中少数民族传统文化是较为深层的影响因素。为了提高少数民族学生的学业成就,可采取以下几种策略:学校开展多元文化教育策略;少数民族家长改变教育态度和教养方式;少数民族地区要正确理解和实施民族政策。 相似文献
7.
民族教育是针对少数民族实施的一种体现这些民族历史传统文化的教育实践活动。本文通过对海南民族文化传承的现状,从民族教育的视角出发,试图从民族教育课程开发、双语教学师资的定向培养、适当降低少数民族文化特长学生的入学条件、建立少数民族文化继承人保障机制、建立民族教育评估和监督体系等方面,来保障少数民族传统历史文化的传承和发展。 相似文献
8.
一、少数民族独特的文化生态体系我国是一个多民族国家,不同的民族有不同的传统文化。每个民族与其自身的文化特性是紧密相联的,一个民族固有的思想观念与行为方式使它与其他民族区分开来。语言作为文化传播的载体,既能反映民族文化的特征,又折射出民族文化的发展。因此,要发展少数民族的英语教育必定要了解其独特的文化生态体系。 相似文献
9.
郑萍 《黔南民族师范学院学报》2013,(5):63-66
少数民族大学生在民族认同与国家认同方面存在某种程度上的模糊,加强两个认同教育具有必要性与现实意义.马克思主义民族理论是培育两个认同意识的理论基础,深入理解中华民族的发展历史具有鉴往知今、资政育人的现实作用.加快民族地区经济社会发展可以为构建两个认同打下坚实的物质基础.高等学校思想政治教育要诉诸于少数民族大学生的实际利益. 相似文献
10.
桂东北地区属南岭民族走廊中段,受自然地理环境制约,瑶、苗、侗、壮等少数民族的生产生活方式独特,在社会历史发展进程中,形成了个性鲜明的传统伦理文化。对该地区少数民族传统伦理文化的基本特征进行深入研究,有利于民族村寨的社会主义新农村文化建设和民族文化的传承发展。 相似文献
11.
文章通过对安顺学院少数民族大学生进行的相关实地调查,分析了安顺学院少数民族大学生马克思主义信仰的现状,并提出了安顺学院少数民族大学生马克思主义信仰的培育路径.培育路径主要包括:进一步改革我校思政课教学制度,营造良好的马克思主义信仰教育的校园环境;净化社会风气,营造良好的马克思主义信仰教育的社会环境;发挥家庭教育的良好作用,营造良好的马克思主义信仰教育的家庭环境;加强大学生自身建设,努力提高大学生的马克思主义理论水平. 相似文献
12.
马克思主义是科学的世界观和方法论,是指导大学生正确认识世界,实现自我生存和发展的思想武器。新时代背景下大学生作为民族振兴的先锋力量更要与时俱进,真学真懂真信真用马克思主义。从夯实马克思主义理论知识基础,强化马克思主义理论应用技能,坚定马克思主义理论信仰,形成家庭、学校、社会教育合力四个方面提出培育大学生马克思主义理论素养的对策,以期实现高校思想政治教育的育人目标,培养“有理想、有本领、有担当”的新时代社会主义事业建设者和接班人。 相似文献
13.
糜海波 《高等教育研究学报》2014,(4):62-66
"马克思主义基本原理概论"教学以提高学生理论思维能力和思想政治素质为目标。为提升原理课教学实效性,要从整体性的把握上,领会马克思主义的实质;从方法论的意义上,汲取马克思主义的精髓;与现实生活的结合上,彰显马克思主义的活力。原理课教学必须做到理论教育与意识形态教育的有机统一,促进马克思主义原理体系向学生认知体系和信仰体系的有效转化,从而增进学生对中国特色社会主义道路的自觉、自信和自强。 相似文献
14.
高校思想政治理论课教材,属于马克思主义基本理论的文本性转化,是马克思主义基本理论与当代中国国情、当代中国大学生思想实际相结合的产物。政党观是马克思主义基本理论的重要内容之一,为了使其更好地文本化为高校思想政治理论课教材,就必须同马克思主义基本理论的其它内容一样,在文本化之前,解读它、理解它、精通它。是通过对马克思主义政党观的解读、理解来达到精通,以使其完成＂精与管用＂的文本形态转化,以融入高校思想政治理论课的教材内容。 相似文献
15.
多文志 《广播电视大学学报》2006,(4):111-113
乌兰夫把马克思主义理论运用于民族工作实践,形成了独具体系的民族工作思想。民族区域自治思想是其民族工作思想的核心;一切从实际出发,掌握民族特点量体裁衣,是其民族工作思想的指导原则。 相似文献
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增强大学生理论自信是实现中国梦的重要保证,由于民族文化差异、地域偏远等原因,部分民族地区大学生对当代中国马克思主义了解不够,导致其在理论自信方面不足,影响社会主义核心价值观的培育及传播。因此,推进当代中国马克思主义大众化,增强民族地区大学生理论自信,具有新的时代意义。 相似文献
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少数民族大学生的民族观研究 总被引：1，自引：0，他引：1
罗勇 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(1):75-77
独特的民族风俗习惯 ,塑造了少数民族大学生复杂的民族观。少数民族大学生具有强烈的中华民族认同感 ,明显的民族价值取向的学习动机 ,传统的中华民族凝聚力等特点。正确认识少数民族大学生民族观的局限性 ,用马克思主义民族观来指导正确的民族观教育。 相似文献
18.
葛艳玲 《临沂师范学院学报》2014,(1):64-69
无论是从马克思主义经典著作本身来说,还是从少数民族及少数民族地区自身特质来说,深化马克思主义经典著作在我国少数民族地区的传播都是必要和必须的。当前马克思主义经典著作在我国少数民族地区传播面临着前所未有的挑战,探寻马克思主义经典著作在民族地区传播的实现途径,以满足新时期下马克思主义理论在民族地区传播的需要具有重要的理论和现实意义。 相似文献
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中国共产党历来重视社会实践,社会实践对在大学生中推进马克思主义大众化意义重大:社会实践在大学生认知马克思主义理论过程中具有转化功能,社会实践对大学生认同马克思主义理论具有强化功能,社会实践对大学生践行马克思主义理论具有承载功能,社会实践对大学生弘扬当代马克思主义理论最新成果具有辐射功能,社会实践对大学生发展马克思主义理论具有提升功能。 相似文献