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1.
李鸿章是一个有争议的历史人物，“仁见仁，智见智”。梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”19世纪60年代，面对内忧外患的问题，掀起了一场洋务运动，中国开始了大规模近代化的过程。尽管今天我们指责洋务派“认识肤浅，主张‘中学为体，西学为用”只学习西方的科学技术，不变革政治制度和经济制度。但是从当时的情况来看，已经是惊天动地了。到19世纪80—90年代，人们还耻谈洋务。李鸿章成为洋务派的代表人物，遭到反对是自然的了，“其时朝士皆反对合肥（李鸿章是合肥人），尤鄙言洋务”。 相似文献
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形成于１９世纪６０—７０年代的早期维新思想，在１８８４年中法战争以前，曾附属和依存于洋务思想，但由于两者在对待“中学”与“西学”态度上的差异，因而从１８８４年中法战争后开始从洋务思想中分离出来，表现出更多的资本主义倾向。这种分离的过程是从批评和抨击洋务运动开始的，到１８９５年甲午中日战争之时，已形成一个影响巨大的独立的政治派别。其显著特征是强烈的爱国主义思想与政治上的“君民共主”和经济上的“以商为本”。早期维新思想的形成为资产阶级维新变法运动准备了思想条件。 相似文献
3.
程歗 《历史教学(高校版)》2001,(1):60-61
在中国近代，很少有什么历史事件像义和团这样引起过如此长期的众说纷纭的评论。说是“众说纷纭”，也许只有对洋务思潮和洋务活动的争鸣才能与之相比；说是“长期”，在于对洋务历史的各种争议大体上是在80年代之后才形成势头的，而关于义和团的众多评论则可以讲是经历了一个同本世纪历史并进的发展过程。义和团的迷一样起源，它的浓厚的神秘气息和暴烈的抗争行为，以及它同清王朝之间的错综复杂的关系和在国际社会引起的强烈震动等等，都构成了人们在考察近代政局乃至考察中国历史的发展时必然遇到并且容易发生种种感想的话题。 相似文献
4.
《楚雄师范学院学报》1993,(2)
19世纪60——90年代,地主阶级改革派兴起了一场自上而下的旨在“求强、求富”的向西方学习的大规模的洋务运动。投身该运动的洋务派官僚动机各异,政绩有别,时间先后也各不相同。但综观整场运动,可以明显看出,洋务前辈左宗棠与后起之秀张之洞在师夷观上却惊人的相似。本文试从两人师夷的动机和洋务实绩等几方面加以分析论证,并阐明对现实的意义。 相似文献
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“中体西用”与张之洞的教育改革 总被引：1，自引：0，他引：1
一“中体西用”是西方近代文化传入中国后，中西文化结合的一种形式，是洋务派从事洋务活动的指导思想和文化政策，是近代中国社会和时代的产物。19世纪90年代末，洋务运动后期的代表，洋务教育的集大成者张之洞在一份奏折中提出“以中学为体，西学为用。”同年，他在《劝学篇》中集中地、全面地阐述了“旧学为体，新学为用”，“中学治身心，西学应世事”的思想，形成了以新卫旧，以西维中的文化理论，这是张之们推行近代化运动，特别是教育近代化的纲领。张之洞“中体西用”的含义指的是教育首先要以中国的经史之学、孔孟之道、封建的典章… 相似文献
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第二次鸦片战争失败后，李鸿章创办洋务实践中，提出了一系列的洋务思想：首先对时局有了比较清楚的认识，中国处于几千年来从未有的大变局阶段，遇到了从未有过的强敌。我们只有忍辱负重，对外保持“和局”，对内加紧变法，大力倡办洋务事业；其手段就是要“师其所能，夺其所恃”，学习西方之“长技”，为我所用；随着李鸿章对西方认识的深入，又进而提出了“必先富而后能强”的重要思想；在与顽固势力论争的过程中，又提出“洋学实有窬于华学”的思想，注重人才培养。李鸿章的这些思想虽有直接服务于他的洋务事业、为巩固清王朝的统治服务的局限性，不能与后来的维新思想、民主革命思想相比。但在那个时代，在当时的中国，仍有其积极性、进步性，我们应给予充分的肯定。 相似文献
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以“中体西用”的儒学变易思想为核心理论的洋务教育导致了中国传统教育体制的裂变，为中西文化的融汇沟通架起了桥梁。首先，“中体西用”观承认中西二学相需并存，缺一不可，从而对洋务教育乃至中国近现代的文化教育提出了新的发展战略见解。其次，“中体西用”观认可了中西二学之间的差异性，从而刺激洋务教育在办学方向和体制上对传统教育进行了冲击与突破，对封建教育的内容和课程体系进行了某些创新性的变革。第三，洋务教育对西学的认可和引进，促进了我国近代官方留学生教育制度的建立和发展，使之成为中西文化融汇的主要载体和社会变革的力源之一。第四，洋务教育为中国近代学制的初步形成奠定了理论基础，各类新式学堂及实科教学逐渐成为教育的主流 相似文献
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市民社会与上海近代"海派教育" 总被引：1，自引：0，他引：1
在经济全球化的今天，如何发展教育，佼之适应市场经济的要求，这似乎是一个新的课题，其实上海近代的“海派教育”已为之作了有益的探索。西学传播、教会学校和洋务教育分别从外部与内部提供了“海派教育”的“气候”，而“华洋杂居”的市民社会“模本”及其需求则构成了新式教育的动力。 相似文献
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再从张之洞看洋务教育的终结李剑萍本文主要想就洋务教育的终结标志、洋务教育与维新教育的关系等问题，谈一点自己的学习心得，以求方家指正。洋务教育“洋务教育”这个概念，迄今尚未准确定义。一般讲，洋务教育就是指洋务派在洋务运动时期兴办的教育事业。所谓洋务派，... 相似文献
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郭嵩焘洋务思想新论 总被引：1，自引：0，他引：1
崖丽娟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
郭嵩焘是洋务运动时期重要的洋务理论家。史学界对他的评价见仁见智,颇有争议。本文试图从郭嵩焘洋务理论的基本内容和思想特征入手,对郭嵩焘的洋务思想作些探讨,以就教于学界同仁。 一、知情、顺势、求理乃办洋务的根本 郭嵩焘认为:“西洋之入中国,诚为天地一大变……得其道而顺用之,亦足为中国之利。”可以看出,郭嵩焘已意识到中国处在一个前所未有的国际局势里,指出“洋人之强,与其逼处中国,为害之深,远过于前代。而其借端陵藉,乘衅要求,中国与之相处, 相似文献
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史 《历史教学(高校版)》1995,(4)
戚其章先生在1995年第1期《中国社会科学》上撰文《从“中本西末”到“中体西用”》,指出“中体西用”并不是洋务派的指导思想,洋务派更多地使用的“中本西末”的提法。戚文说,长期以来,人们习惯于用“中体西用”这一概念来概括中国19世纪60—90年代关于中西文化关系的不同论点,同时又断言“中体西用”是洋务 相似文献
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曾国藩是晚清“桐城中兴”的领袖。曾国藩所以要中兴桐城派,一是源于他在文学、学术思想上与桐城派的契合,二是出于借桐城文章以宣传程朱义理及洋务的政治考虑。曾国藩围绕洋务需要对桐城派古文理论进行了诸多改造,在道统、文统两方面为晚清桐城派打开了学习西学的门径。“文以载道”的桐城派古文经过曾国藩的改造,体现出强烈的“中体西用”的洋务色彩,不仅成为宣扬“义理”、卫道护教的工具,也成了宣传“经济”、学习西学的手段,这有利于调动起对传统伦理秩序及文化恋恋不舍又冀学西学以自强的传统知识分子的积极性,众多知识分子聚集在曾国藩周围,以桐城古文及洋务相号召,形成了一个具有强烈政治色彩的文学派别“桐城——湘乡派”。 相似文献
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第二次鸦片战争失败后,李鸿章在创办洋务实践中,提出了一系列的洋务思想:首先他对时局有了较为清楚的认识,认为中国处于几千年来从未有过的大变局阶段,遇到了从未有过的强敌,我们只有忍辱负重,对外保持“和局”,对内加紧变法,大力倡办洋务事业.其主要手段就是“师其所能,夺其所持”,学习西方之“长技”,为我所用.随着李鸿章对西方认识的逐渐深入,进而又提出了“必先富而后能强”的观点,注重人才培养.李鸿章的这些思想虽有直接服务于他自己的洋务事业,有其为巩固清王朝统治的局限性,不能与后来的维新思想相比.但在当时那个时代,在当时的中国,李鸿章的洋务思想仍有其积极性和进步性. 相似文献
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对刘鹗，争论很大，笔者认为他是位具有浓重的洋务思想的资产阶级改良主义者。这就是本文的中心论点。本文着重从以下几个方面来论证之：第一，从政治思想方面来证明刘鹗是一位具有浓重洋务思想的资产阶级改良主义者。刘鹗对那时出现的几个政治团体和派别都持反对态度，唯独赞同维新改良派，并在自己的作品中，表现了与具有浓重洋务思想的改良派同样的观点。第二，从刘鹃一生颇有争议的两件大事上来证明他是一位具有浓重洋务思想的资产阶级改良主义者。因借外资筑路开矿和购太仓米赈民两件事，刘鹗被人骂为汉奸。事实证明，他为此二事的动机和目的是爱国的，不免带有洋务派，资产阶级改良派的局限。第三，从受太谷学派的影响方面来证明刘鹗是一位具有浓重洋务思想的资产阶级改良主义者。太谷学派的“养民”的观点、“立功、立言、立德”的观点和始终维护封建统治的思想，都对刘鹗有着深刻的影响，最终使他成为一个具有浓重洋务思想的改良主义者，而没有成为其他。 相似文献
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范保国 《邵阳学院学报(社会科学版)》1997,(6)
李鸿章的洋务思想早在1862年就初见端倪。从求“自强”办军事工业,到“求富”办民用工业,到要从教育与用人制度的改良倾向,是李鸿章思想发展的三个阶段。“外须和戎,内须变法”是洋务思想的总纲,自造、自主是洋务思想的主流,但李鸿章本身的封建伦理思想也严重制约了其洋务思想的进一步发展,使其跳不出封建的圈子。 相似文献
17.
唐上意 《广东民族学院学报》1994,(1):23-34
张之洞在中法战争马江之败中受到启迪，宗旨为之一变，从清流派转到洋务派，在两广大力举办洋务新政，设立办理洋务处；提出办理洋务应坚持的原则：展设两广电报线路，练兵购械，修筑炮台，购造兵轮，筹建近代水师，创办水陆师学堂；创办广东钱局；创设枪弹厂，筹建枪炮厂；开办矿政，筹设炼铁厂，筹设织布局。其中有几项已在粤办出成效。在几项后移鄂开办；社会反响良好。有“尊国体、收利权、便民用”和育人才，固国防，开风气等“六善”。 相似文献
18.
陈双燕 《厦门教育学院学报》2002,4(4):10-13
郭嵩焘从“知己知彼，百战不殆”出发，提出了“查理、势而求应付、了事之方”的外交方针，具体措施包括：在“倾诚以外国相接”的前提下，“通知洋务”，寻求“应付之方”；主“和”；制定商法，按一定成案处理中外纷争；严守条约，对教民与当地人民严加管束；慎选使臣等几个方面。郭嵩焘的外交思想是在“经世致用”的思想指导下对当时局势进行反思的结果，因此也必然具有两面性。 相似文献
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为培养办洋务所需要的翻译、军工、实业等人才，在“中体西用”方针指导下，洋务派着手 洋务教育投资，兴办新式学堂、派遣留学生。在财政拮据的情况下，厚聘教习；宽待学生； 保障教学设备设施。洋务教育投资回报丰厚，它促进了中国工业生产力的出现；使中国走出 孤立与闭塞，进入世界性交往阶段，利用“交往”的伟力，推动传统中国社会的变迁；牵 引了中国早期现代化的启动。 相似文献
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评清末“新政”时期的高等教育改革厦门大学朱国仁中国近代高等教育的产生与发展始于十九世纪六十年代，以洋务派创办的洋务学堂为标志。洋务学堂是在沿袭了两千多年的封建官学制度基本不变的情况下，为当时的外交、军事和工矿业发展的需要，作为“夷务”的一部分而建立起... 相似文献