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李元庆 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(4):99-103
“海峡两岸尧文化学术研讨会”于 2 0 0 0年 3月 2 9日至 4月 2日在山西临汾市举行 ,来自我国北京、陕西、江苏、内蒙古以及山西太原、临汾、运城各地和台湾地区的近 80位学者出席了会议。会议收到的 55篇论文 ,主要就以下几个方面的问题进行了讨论。一、关于“尧文化”涵义的界说“尧文化”的涵义是什么 ?学者们初步提出如下一些说法。如石青柏 (临汾地委党校 )说 :“相传帝尧建都平阳 ,统一华夏 ,带领当时的先民 ,创造了光辉灿烂的文化 ,我们称之为尧文化”;“它是包括尧舜禹在内的一个特定时代的文化”。张玉勤、赵玉钟 (山西师大历史系 … 相似文献
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乔忠延以敏锐的散文家的目光,运用自我的文学话语发掘朴质、厚重的尧文化下的梦中家园——尧都临汾。其散文创作对尧都文化资料进行重新认识与阐释,发掘其积极向上的文化内核;作家以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风,其散文创作体现出对晋南文化独特的审美感悟和精神体认。 相似文献
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向炳彦 《山西师大学报(社会科学版)》1982,(4)
《山西师院学报》一九八一年第三期,发表了卫文选同志的《尧都考》一文。作者根据临汾附近的一些古迹和临汾周围的地理环境,推断出尧的治所“尧都”在平河之阳,另外他还引用了《临汾县志·古迹·金城》条“金城为刘渊所筑,此为陶唐金城,今名金殿村”的说法,来进一步证明帝尧的都城就在金殿村。 相似文献
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尧文化是以唐尧为代表的包括虞舜、夏禹在内的军事民主制时期,即我国原始社会后期向第一个阶级社会过渡时期的文化。从文献资料和考古资料等多方面考证,尧文化的中心地域在平阳。它孕育了华夏文明,是华夏文明信史的开始。我们弘扬“尧文化”,就是要继承和发扬造就尧文化领先地位的那种领导者克己奉公、开拓进取的精神风范和华夏族胸怀若谷,对外来优秀文化成果广纳善取的社会风尚。 相似文献
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孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其以孝烝烝[1],并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷 相似文献
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尧山是历史名山,客观上积淀形成了古老而崭新的独特地域文化类型尧山文:尧文化是以唐尧为思想核心,经过长期的历史积淀而形成的一种人文精神,它主要以尧政为基础,因而也具有政治的色彩与底蕴,这里选取尧文化的几个凝聚点,可以说都与古代政治有着紧密的联系,并由此而浸润入古代道德规范之中,从而成为中国优秀传统文化的一部分. 相似文献
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孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其“以孝烝烝”,并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷商,后周公践天子之位,封建诸侯,制礼作乐,孝作为“文之本”嘲是礼乐文化中重要的内容。而时至春秋之世,周天子式微,礼崩乐坏,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,西周传统的孝道观念逐渐瓦解。孔子仰慕周文之郁郁, 相似文献
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人类婚姻形态的发展与政治文明的发展息息相关。尽管世界各民族早期的婚姻形态复杂多变,但在传承子嗣、扩大势力、增强威权与获取利益等功利方面的诉求是一致的。《尚书·尧典》"尧降二女"反映着中国早期婚姻形态中的"媵婚",《周易·归妹》"帝乙归妹"则反映着"试婚",二者质同形异,且与上古禅让过渡到世袭的演变互为表里,是诠释中国传统文化的重要视阈。 相似文献
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尧是中国古史传说中杰出的部落首领,长期以来与舜、禹一起被视为古代圣王政治之典范。尧天舜日更被视为理想中的大至盛时期,幸福美满的代名词。而他们治世方略的基本思路却是由尧起始和奠定的。根据有限的文献资料及近年来对冀西的考古调查和发掘实物,在厘清帝尧传说真相的基础上,着重考证“尧文化”的最早发源地为今天保定市境内的顺平、望都与唐县;同时探讨尧的历史贡献、尧文化的思想内涵及其对现代文明的积极影响。 相似文献
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赵华富 《黄河科技大学学报》2011,13(1):22-24,32
春秋战国和秦汉时期,华夏族即形成对远古中华历史文化认同观念--黄帝是华夏族的共同始祖,尧、舜等人是华夏族的共同祖先.中国谱牒认黄帝、尧、舜等人作"远祖",是对这一认同观念的继承. 相似文献
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赵赫 《读与写:教育教学刊》2014,(24)
苗族是一个古老而人口众多的民族。据说,苗族起源于5000多年前居住在黄河中下游＂九黎＂部落和尧,,舜、禹时期的＂三苗＂。长久以来苗族一直聚居于深山之中,以至于保存大量的原生态文化特质。其庞大的苗族文化既包括有形文化的存在,也包括非物质文化的存在。前者如苗族的服装和工艺品,风味饮食、建筑等;后者如节日庆典,社会组织制度等等。现如今苗族以其丰富的文化资源和传统文化的独特性正影响该地区的经济发展。本文通过几种形式对苗族传统文化在西部少数民族地区旅游经济的影响进行探讨,发现苗族传统文化对湘西旅游业发展的影响。 相似文献
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山西面食历史悠久,享誉四海,临汾面食在山西面食中以其丰富的口味和浓厚的地方文化特色而独树一帜,本文试将临汾方言中丰富的面食文化词语进行分类阐述. 相似文献
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《山西教育(综合版)》2008,(7):I0001-I0004
临汾学院是2000年12月经山西省政府批准,由原临汾教育学院、临汾师范学校、隰县师范学校、临汾体育运动学校合并升格而成的一所以培养、培训专科层次中小学教师为主的综合型专科院校。 相似文献
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严耀中 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
据《水经注》和《魏书·地形志》,北魏时地方上对尧的祭祀要远多于其他古代帝王。其原因除黄河中下游是传说中尧活动的区域,及与禅让的政治形式、历代传统的祭祀制度等一般因素相关外,还与当时北方盛行儒学、拓跋族的汉化等特殊原因相关,从而说明了宗教与政治关系的一个侧面,以及历史现象的复杂性。 相似文献
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张建康 《山西教育(综合版)》2004,(11):31-31
最近,我有幸在太原参加“中学语文研讨会”,聆听了全国特级教师陈钟梁先生和临汾一中王玲玲老师的做课讲学,受益颇深。结合当前中学的语文教学现状,谈几点心得。一、多读是提高语文素养的有效途径《语文课程标准》规定:“语文是交际工具,也是文化载体。”笔者理解,所谓文化载体,它不仅仅是载体,也是文化本身,即人类文化的重要组成部分。语文教学如何贯彻“文化载体”这一精神呢?首要前提是扩大阅读,背诵经典。多读是我国传统语文教学的“精华”之一。南宋朱熹主张多读书,要做到熟读成诵。近代名人曾国藩教子读书,曾一次列举文王周公、孔孟、… 相似文献