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抗疫精神为培育医学生理想信念、爱国情怀、职业道德、人文素养提供了深厚的精神滋养和现实契机。将抗疫精神融入医学生人文教育是培养新时代“五术”医学人才、提升医学生人文教育实效性、提高医疗卫生服务质量的现实需要。医学院校应紧紧围绕“立德树人”根本任务,把抗疫精神全方位融入医学生培养全过程,坚持以特色课程整合人文教育资源、以特色活动统领人文教育体系、以特色环境激活人文教育生态,努力培养有情怀、有温度、有担当以及医德高尚、医术精湛的人民健康守护者。 相似文献
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医学生职业道德教育的人学转向 总被引：1，自引：0，他引：1
文章分析了医学院校教育者和医学生对职业道德教育的认识偏差现状,指出只有树立“以生为本”“主体性”“开放性”“生态和谐”的教育理念,纠正医学生对职业道德教育认识的偏差,强化医学生“慎独”品质的养成,实现医学生职业道德教育的人学转向,才能推进医学生职业道德教育,促进医学生高尚职业道德的养成. 相似文献
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本文以四川省三所高等医学院校的农村定向免费医学生为例开展职业道德认知调查,了解当前农村定向免费医学生职业道德认知现状和存在的问题,分析其原因,提出了将情感教育、知识教育和习惯教育分为认识阶段、调整阶段、确定方向阶段、探索与准备阶段四个阶段对免费医学生进行职业道德教育,逐步构建比较完善的免费医学生职业道德教育体系。 相似文献
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时代的发展对医学院校的大学生思想政治教育工作提出了新的更高的要求,特别是对在校大学生的职业操守教育的需求已很突出,拓展性地探索对医学生职业操守的培养,使医学生将过硬的专业知识与高尚的职业道德情操高度融合,更好地服务于人类社会的健康事业已迫在眉睫。 相似文献
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加强大学生职业道德教育的若干思考 总被引：1，自引：0，他引：1
武晓华 《思想理论教育导刊》2014,(2):118-121
鉴于当前大学毕业生职业道德状况存在一些不尽如人意的情况,高校应承担起立德树人的使命,加强对在校大学生的职业道德教育。针对"90后"大学生的特点,职业道德教育应着重以爱岗敬业、艰苦奋斗为核心的职业态度教育,以诚实守信、团结合作为核心的基本职业道德规范教育等为主要内容,并通过加强对大学生的"三观"教育、社会公德教育、法制教育、实践体验等途径,增强大学生职业道德教育的实效性。 相似文献
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在党的十六大精神和“三个代表”重要思想的指引下,为实现教育更好地为社会服务,为广大人民群众服务,大连市中山区教育局针对目前教育部门为社会提供教育信息的渠道和方式还比较单一、不能满足人民群众对教育的各类需求的现状,于2003年12月7日成立教育咨询服务中心。教育咨询服 相似文献
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社区卫生服务是我国城市卫生服务的新体系,能最大限度的满足人民群众的健康需求。加强社区卫生服务体系的建设,已成为我国卫生事业改革的重点,而全科医生在社区卫生服务体系中起着重要的作用。本文以岳阳市岳阳楼区社区卫生服务情况为例进行调查分析。旨在反映社会对全科医生的急切需求,并提出加强社区全科医生队伍建设的措施,同时引导高职医学生走基层医疗服务之路,对高职医学生的全科医学教育进行有益的探讨。 相似文献
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现阶段居家养老仍是我国最主要的养老方式,但是在我国从农业社会向工业社会转型过程中．传统居家养老方式受到多方面的冲击。因而就要分析当前影响居家瞻养难度增加的几个因素,并改善居家瞻养质量．建立现代居家养老的新形式——“亲情社区”。 相似文献
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葛勇 《新疆职业大学学报》2003,11(1):51-52
“bolmaq”与“qilmaq”是维语中使用频率多 ,内容丰富的两个基本动词。它们的基本含义丰富 ,引申及使用频率很高 ,应在使用中进一步探索 相似文献
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陆脉 《苏州教育学院学报》2008,25(2):66-69
句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。 相似文献
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＂百足之虫,死而不僵＂中＂僵＂应作＂仆倒＂理解。上古时期,＂僵＂的词义主要为＂仆倒＂,之后＂僵＂又引申出＂僵硬＂之义。清朝晚期前＂僵＂的＂仆倒＂义被＂僵硬＂义取代,晚清时,＂僵＂萌生出＂事情停滞不前＂之义。 相似文献
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课程:从"圈养"到"游牧"再到"传记" 总被引：2，自引：0，他引：2
人在课程中所遭受的不同境遇直接影响着课程思想的变迁.自西方近代以来,"圈养"式课程与"游牧"式课程企图用不同的方式关照人的命运,都难以真正与人的现实生活联系起来."传记"式课程为我们理解课程及其与人的生活的关系提供了新的启迪:课程即人生传记过程,课程就在生活中.课程只有回归生活本身,才能促成"人"的意义. 相似文献
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邓锦环 《南昌教育学院学报》2012,(4):27+31
"形"与"神"是中国人物画历来所探讨的话题,"形神具备"是中国人物画的一个审美标准,"以形写神"则是中国人物画的特点和绘画思维的基础。后人又把"形"与"神"的认识上升到了哲学的高度。我们在绘画的过程中也应该结合实际,来理解"形"与"神"的关系。 相似文献
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李庆安 《通化师范学院学报》2007,28(5):86-87
"間"这个词在日奉语中出现的频率极高,日本人的"間"意识表现在日本人生活中的各个方面."間"意识是由日本独特的自然环境这一客观因素,与日本人的"耻感文化"这一主观因素相互作用形成的. 相似文献
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李庆安 《通化师范学院学报》2007,28(5):86-87
“間”这个词在日本语中出现的频率极高,日本人的“間”意识表现在日本人生活中的各个方面。“間”意识是由日本独特的自然环境这一客观因素,与日本人的“耻感文化”这一主观因素相互作用形成的。 相似文献
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麦宇红 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(3):38-39
量词经历了一个复杂的演变过程,因其意义源于造字之初的名词或动词,所以量词的语义特征、语用及其修辞都不可避免地带有原初形式的烙印。文章论述了近义量词"堆"与"叠"的演变轨迹、自身所带有的语义特征;并在对语言材料进行归纳分析的基础上指出两者的差异。 相似文献
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王卉 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(6)
"what"和"什么"在语篇中常常表现为指称、替代、省略、连接和词汇手段等各种衔接手段。英语使用"what"作为下指指称的频率明显高于汉语中"什么",而汉语通过零形式指称或干脆用重复等词汇衔接手段的现象却远远高于英语;"what"和"什么"也可以替代下文的某一个成分作为话语标记语;汉语倾向于运用省略手段,而英语倾向于运用替代手段。 相似文献