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梁伟建 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
当今 ,肥胖已成为我国城市儿童的一个影响健康的重要问题。肥胖大学生也在逐年增加。调查发现 ,肥胖大学生及体型较胖的大学生占入校后体育达标不及格学生的大多数。本文对高校肥胖大学生的运动减肥及管理问题进行了研究 ,并提出了自己的看法。 相似文献
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《校园文苑》2003,(17)
△(1)你经常患感冒,并且不易治愈吗?○(2)你常有手脚发冷的感觉吗?(3)你的手掌、腋下很容易出汗吗?△(4)你有突然发生呼吸困难的窒息感吗?(5)你有心脏悸动现象发生吗?(6)你有经常胸痛情形发生吗?○(7)你有头重感或头脑不清晰的昏沉吗?(8)你的眼睛很容易疲劳吗?(9)你常存在鼻塞现象吗?○(10)你有头昏眼花的情形发生吗?○(11)你站立时有头晕的情形吗?(12)你存在耳鸣现象吗?△(13)你口腔内有破裂或溃烂等情形发生吗?(14)你经常有喉痛的情况吗?△(15)你舌头上常有白苔存在吗?△(16)你面对自己喜爱吃的东西,却毫无食欲吗?如今的竞争越来越激烈,一… 相似文献
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《小雪花(小学生成长指南)》2003,(30)
1、学习与数字有关的几个句型(1)IaminRow1.(我在第一排)(2)IamNumber2.(我是2号)(3)IaminClass3Grade4.(我在4年3班)2、学习与数字有关的几组对话。(1)T:What'syourname?(老师:你叫什么名字?)S:MynameisLiuYing.I'minRow1.I'mNumber2.(学生:我叫刘莹。我在第一排,第二个。)(2)A:AreyouLinTao?(学生A:你是林涛吗?)B:Yes,Iam.(学生B:是的。)A:AreyouinRow4?(学生A:你是在第四排吗?)B:No,I'mnot.I'minRow6.(学生B:不,我在第六排。)(3)T:What'syourname,please?(老师:请问你叫什么名字?)S:MynameisLiLei.(学生:我叫李蕾。)T:… 相似文献
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钟雪 《中学生(作文版)》2006,(34)
(1)你的身高与周围的人相比如何?(2)早晨,照镜子后的第一个念头是什么?(3)看到你最近拍摄的照片,你有何想法?(4)如果能再生,你会如何选择?(5)你是否想过5年、10年后会有什么使自己极为不安的事?(6)你受周围同学的欢迎和爱戴吗?(7)你被朋友或同学起过绰号、挖苦过吗?(8)老师批过的考卷发下来了,同学要看怎么办?(9)体育运动后,有过“自己反正不行”的想法吗?(10)你有过在某件事上绝不亚于他人的自信吗?(11)碰到寂寞和讨厌之事怎么办?(12)被同学叫做“不知趣的人”或“蠢东西”时,你怎么办?(13)如果碰巧听到朋友正在说你所尊敬的人的坏话,你怎… 相似文献
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北师大版九年义务教育六年制小学数学第一册“左右”的一个教学片段为(课前老师组织学生听由电脑领唱的儿歌《小星星》,送每个学生一颗小星星)师:小朋友们,《小星星》的歌好听吗?(好听！)你们喜欢小星星吗?(喜欢！)老师也非常喜欢！我们一起把小星星贴在自己右手的手背上,好吗? (学生进行贴小星星活动时,教师注意巡视及时发现问题) 师:你的小星星贴在你的哪只手上? 相似文献
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一、复习引入1 我们继续学习(生齐读课题 :争吵)。2 谁和谁争吵?(板书 :克莱谛、“我”)3 为什么争吵?能用一个简单的句子说说吗?(板书 :无心犯错、存心报复)4 争吵以后 ,“我”和克莱谛各有怎样的表现呢?请孩子们翻书自学5～13自然段 ,根据你的喜好选择其中一个人的表现 ,用笔把它勾画出来。有不清楚的 ,同桌可以商量一下。二、学习(一)(汇报)读读你勾出的句子。有没有补充或不同意见?(二)下面我们分组读读你们找出的这些句子?看看你读懂了什么?(学生根据刚才自己的选择进行跨组学习)(三)(汇报)说说你读懂了什么?(生自由发言 ,教师根据学生… 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
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杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献
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“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献