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《中国体育(中英文版)》2006,(11)
提起剑道,很多人的第一反应是日本部日本武士。这个与日本武士文化有着深刻依存关系的格斗技艺,以其独具特色的服装护具和打斗方式让人感到好奇。相对来说,练习剑道是安全的,护具保护了身体的重要部位,而护具的发明,也使剑道这种古时的格斗技术成为普通人都可以练习的体育活动。剑道有几千年的历史,确切的源头至今尚未考证清楚。最早的文字记载,是一千二百多年前的日本奈良时代的文字书简。书简中多次出现"击刀"的名词。到了平安时代(公元794—1192年),剑道被称为"太刀打",当时在日本流行使用"唐太刀",对中国刀剑的仿制也很普遍。在刀剑技术上,也受到中国刀剑武术的本质性影响。到了江户时代(公元1603—1867年),剑道被称作"兵法"。当时的《孙子兵法》在日本被称为"大兵法",剑道被称为"小兵法"。剑道在日本古代,是整个武士阶层必备的一种技能。经过一千多年漫 相似文献
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中日武技发展，离不开武术组织的保障。主要运用文献资料法对日本武道组织机构深入研究，认为：(1)日本武道组织属于实体的民间组织，受日本文部科学省监管；(2)日本武道组织与日本体育组织两者是平级关系，独立法人互有交叉；(3)日本武道组织是自下而上形成的民间组织；(4)日本武道组织是单项目实体组织、多项目联盟组织；(5)日本武道成立了全国都道府县立武道馆协议会，专门负责联络全国武道场馆，奠定了武道发展的根据地；(6)日本武道成立了日本古武术协议会，专门负责制定、筛选、联络日本民间各古武术流派。基于结论提出建议：(1)中国武术机构需要分类管理，设置相应的单项管理组织；(2)设立专门的传统武术管理组织与学术研究组织，对传统武术拳种制定详细的发展规划；(3)提升中国武术总组织的地位；(4)重视具有中国武术文化特点的武术场馆建设，成立相应的组织机构；(5)切实推进武术协会实体化工作；(6)注重中国武术民间组织自下而上的“生长”规律，制定相应政策，创造适应民间组织生长的政策环境。 相似文献
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中日现代武术（武道）比较研究 总被引：6，自引：0，他引：6
采用文献资料法、现场考察访谈法，探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论：中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展，由于历史与观念的差异，日本人崇尚武道，尊敬理想化的武士，把武道作为教育的手段，作为完整人格形成之道推行，习武阶层较广；中国传统崇文轻武，以圣人贤士作为偶像，中国人注重表现武术内容的多样性和艺术性，重视武术的健身、怡情与竞赛，习武的群体集中在弱势群体中。 相似文献
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景扶明 《山东体育学院学报》1995,(1)
武道是日本武士持刀剑比武的竞技运动，武道心法指竞技时自然保持无意识状态的高级功夫境界。这种境界使竞技者的直觉反应、运动灵感和预见力获得特殊发展，养成丝毫不受对手和赛局影响的超沉静心志，技击时能依直觉灵感，本心应对万变，做出快速灵活的反应，在“无为”、“不争”中取得比赛的胜利。这种超心理境界有助于运动员心理素质和运动水平的提高。 相似文献
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昭和２０年（１９４５年）,我进入东京陆军幼年学校学习,在那里第一次听到“剑术”这个词。而当时社会上,则像今天一样叫“剑道”。从明治初的击剑运动时代开始,它是一种持刀剑或刺刀进行的格斗术。可是,柔道就叫“柔道”,由于柔道徒手空拳不使用武器,在战场上派不上用场,只属于军人的一种嗜好或教养,并不是实战的技艺。今天的“武道”其主体是剑道、柔道,也包括弓道和几年前叫“空手”而引人关注的空手道等。江户时代的“武道”主要意味着高居于农工商阶层之上的武士的道德规范。相当于今天“武道”的是包括游泳术、马术之类的“武艺”或“… 相似文献
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中国武术与日本武道有着文化上的"血脉亲缘",且两者的历史进程也极其类似。但是,中国武术与日本武道相比,在当下的发展却不尽如意。为借鉴日本武道的发展经验以及消除中国武术的"大国情怀",在查阅大量文献资料和访谈专家学者的基础上,选取两者的差异为对象进行深入的研究。在研究中发现,中国武术与日本武道的差异性主要表现在:文化背景的差异;发展理念的差异;表现形式的差异;精神诉求的差异。除此之外,还有推广形式的差异;所推崇对象的差异;对短兵器热衷的差异等等。通过这些差异性的表现,不难看出两者共性中的个性,可以说日本武道与中国武术相比,已经貌似而实不同。 相似文献
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杜杰 《中华武术(研究)》2021,(1):66-70
主要运用文献资料法对日本学校武道发展历程与现状进行梳理,得出体系化的日本武道各项是日本学校武道发展的基础等结论,并基于结论提出以下建议:(1)中国学校武术需要基于武术拳种形成完善的学校武术体系;(2)中国学校武术需要形成适应学校教育的教材、教法;(3)中国学校武术发展要重视学校武术类场馆建设;(4)中国学校武术协会(俱乐部)活动是解决学生体质下降、高校武术人才选拔的基础;(5)中国武术在学科建设方面走在了日本武道之前,要继续保持和发展学科优势。 相似文献
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东洋文化圈中固有的历史文化遗产武道在一段时间内被禁止的武道，战后不久即做为体育项目复活了。战后，大部分从事武道的年轻人都把武道理解为体育项目。这是必然的趋势。而且，随着武道的国际化和近化化的呼声，武道正在进一步地发展。到停战的时候，由于外来体育项目的... 相似文献
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日本战刀及其凌厉凶残的刀法,在历史上曾遐迩闻名。日本战刀和刀法本源于中国隋唐时期的剑术,经历代日本武士的潜心研习和修行,逐渐形成了剑身加阔、变弯,两侧剑锋改为一边利刃的日本式战刀和精炼犀利的刀法。同中国的兵刃一样,日本战刀在冷兵器时代是日本武士比武、决斗、战争的重要武器,刀也作为武士的灵魂被神圣化。枪炮问世以后,刀的作用相应失色,但刀所包含的特殊精神内涵,被作 相似文献
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柔术历史追根溯源,巴西柔术源于中国古代的手搏。后来这种武技传遍亚洲各地,并被融入日本武士的古武道中。柔术和柔道后来成为日本最主要的徒手格斗武道。在19世纪末期,日本的一位名叫前田光世的柔术大师(柔道之父嘉纳治五郎的得意弟子之一),到欧洲和美洲旅行,同各种挑战者决斗并打败了他们。前田光世1910年在巴西同一位名叫卡斯托·格雷西的政要成了好朋友,后者帮助他在巴西建立日本移民社区。作为回报,前田光世把柔术的格斗技巧传授给卡斯托 相似文献
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在中国传统文化中，侠文化是一个游离于边缘但又不可或缺的文化系统。早在《韩非子·五蠹》中就有“侠以武犯禁”的记载，这是最早“侠”与“武”二字的同时出现。在往后数千年的文化传播过程中“武”、“侠”二字的合谈便悄然植根于人们的思想意识里，“武”作为“侠”的体现．“侠”成为“武”的内涵使得二者不能分离。青城绿林派于清朝末年起义形成，由于在特殊的历史环境下，使得此派武术融合了南北武术风格中的实用元素，并在时代变革时期将中闰侠文化的精神在流派形成前后多有显现．并融合在流派内容当中。 相似文献
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蔡宝忠 《沈阳体育学院学报》2004,23(4):498-500
主要采用历史资料考察的方法,探讨明代中日武术文化在相互渗透的过程中对本国武道的影响。研究认为:明代是中日两国文化交流的兴盛时期,武术的相互渗透,有效促进了各自武道的发展。日本的刀法对中国刀法有一定影响,而中国武术对日本空手道和柔道的形成起到了决定性作用。 相似文献
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中国与日本地缘相邻,共处东亚,两国交流自古已有,其中武学交流更是从未间断过,日本武道项目众多,且多师从中国,柔道、空手道、相扑、剑道、箭道等日本历史悠久的传统武道在日本国内具有广泛的群众基础,同时日本人积极将其武道向世界推广,在国际上已具有了较强的影响力,其中柔道已是奥运会比赛项目。文章主要通过文献调查法、逻辑分析法,分析中日武学自古至今的发展历程,找出它们之间的不同,为武术今后的发展提出建议。 相似文献
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采用文献资料法、田野考察法、访谈法对日本武道在近现代的转型中技击的处理进行了梳理和提炼,认为日本武道在转型中恰当地扬弃了其技击传统,通过整合使技击成为武道技术体系的共同灵魂,品位提升的行为阶梯,契合现代体育的安全载体、精神教育的职能手段。并在比较学视域下对当代武术发展渴求技击回归的现实进行了审视和呼吁。 相似文献
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柔道是日本的国技,现已成为奥运会的正式比赛项目。日本从平安朝末起,经历了长时期的军阀混战,武士们逐步研究出一套手格斗的武术,称为柔术。1523年已有了竹内九盛创始的竹内派柔术,后来众多流派办起了各自的道馆,柔术很快就在武士层中普及起来。 相似文献