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1.
巴金晚年散文是世纪之交中国文学界杰出的“精神界之战士”的言说，在思想和艺术上具体表现为：一．坚决，彻底否定与揭“主席地”和极左思潮的封建专制主义的历史与思想根源，反复呼唤恢复和高扬“五四”人文精神；二，在解剖社会种种积弊的同时，无情地解剖自我的灵魂，立志追求道德的自我完善；三，自觉继承和发展“有中国特色”的“春秋笔法”。 相似文献
2.
从唯物主义的角度高度评价了“重估一切价值”的价值，认为尼采哲学之可贵就在于它能唤醒并激励人们的思想，并使人们摆脱“教条主义的昏睡”；同时文章认为，“价值的重估”是人类每处于精种信仰危机时所必然面临的问题，并且提示中国在从政治时代向经济时代的过渡中，同样面临着新的价值世界的选择问题；最后文章客观地分析了“重估一切价值”学说乃是唯心主义的、非理性主义的、贵族主义学说。 相似文献
3.
“问题与主义”论战中的马克思主义中国化 总被引：3，自引：0，他引：3
“问题与主义”论战是适应当时探讨现实社会“根本解决”的理论而引发的。它表明了早期马克思主义“惟有一面认定我们的主义，用他作材料，作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体问题”的坚定信念。在争论中作为早期马克思主义的李大钊和作为改良主义的胡适的“主张互相发明”，相互影响，相互激荡而又各自调整，不断促使对立面的转化与强大，从而为马克思主义中国化过程开启了实践之门。一个非马克思主义，却点破了马克思主义中国化的先机，虽非他本人所愿，但却是中国思想发展史上的事实。 相似文献
4.
杨四平 《涪陵师范学院学报》2002,18(1):5-16
即物主义由表现主义发展而来，强调以主观感受的真实去代替客观存在的真实。台湾诗人李魁贤深受里尔克的影响，并将德国的“即物主义”发展为中国的“新即物主义”。 相似文献
5.
《拿来主义》通篇是对文化遗产问题而言的，主要是针对外来文化。过去的教参上常把“送去主义”说成是“卖国主义”。新教材使用后，人民教育出版社的语文教参仍沿用此说。我以为是不妥当的。理由如下：鲁迅所批判的“送去主义”都是“送”什么呢？“送一批古董到巴黎去展览”———指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览；“几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”———指著名美术家徐悲鸿等在莫斯科举办中国书画展览会，“切合苏俄正盛行之象征主义作品”；“还要送梅兰芳博士到苏联去”。简言之，是送中国古… 相似文献
6.
在学科发展过程中，中国的高等教育学有一种将学术研究贴上国家标签的符号诉求。预设“国家语境”、提炼“中国经验”并形成可推广的“中国模式”便成为学科建设的主要方向。遗憾的是，高等教育学在寻找“中国模式”的过程中一直使用他者视角，其本土化历程没有离开“精英主义”取向，并造成了知识生产的内卷化。学科需要从高等教育与社会的互动中记录更全景化的“中国体验”，更需要将自身作为方法，重获“第一原理”。 相似文献
7.
中国近代女性人格范型的转换 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国近代，伴随着女学的兴起与深入发展，女性人格范型经历了从戊戌时期的“新贤妻良母主义”，到辛亥时期的“女国民教育”，再到五四时期的“超贤妻良母主义”等一系列转换，从不同角度、不同层次体现了不同时期精英分子对妇女解放道路的探索及先进女性自身的精神觉醒与人生追求。 相似文献
8.
孔子的法律思想包括两个方面，一是法哲学方面的“无讼”主义；另一是司法实践层面的“刑中”思想。二者皆是孔子德治政治哲学的一部分。 相似文献
9.
胡适与“易卜生主义” 总被引：1，自引：0，他引：1
宋剑华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
五四新文化运动时期，胡适大力倡导“易卜生主义”，对于文学界及思想界的解放运动，起到了极大的促进作用。胡适把“易卜生主义”概括为两个方面：一是敢于反抗社会、反抗传统、反抗市俗偏见的现实主义战斗精神；二是主张人的“内向”解放，树立“健全的个人主义”人生观。“易卜生主义”的倡导及被知识阶层的广泛接受，标志着中国文化现代转型过程的开始。 相似文献
10.
王希杰 《柳州职业技术学院学报》2002,2(4):15-22
汉语中出现的繁多的“X热”其实是丰富多彩的社会生活的反映；“X热”和“X风”的主要区别在于主观的价值评价不一样，在意义和感情上还有所区别；“中国的‘X’”既是近代中国颇为流行的一个惯用语，也是一种思维模式，这种思维模式有价值，也有问题；一个人，一个工厂，一个单位，一个国家，都应该有健康的心态；“热”和“风”的出现要受到社会发展和人们观念发展的方向的影响。 相似文献
11.
简论中国共产党的基本执政规律 总被引：1，自引：0，他引：1
郑炳凯 《忻州师范学院学报》2006,22(6):63-66
“三个代表”重要思想深刻揭示了中国共产党的基本执政规律:党必须正确认识和把握国情,根据国情制定正确的路线、方针和政策;必须不断推进指导思想创新,始终走在时代前列;必须制订出理想与现实相统一的奋斗纲领;必须始终坚持立党为公、执政为民的理念;必须始终拥有一个巩固的阶级基础和不断扩大的群众基础;必须把握衡量执政得失成败的根本标准,增强执政为民的自觉意识。 相似文献
12.
关于高等职业教育师资队伍建设的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
李苏伦 《扬州大学学报(高教研究版)》2001,5(4):39-40
高等职业教育师资队伍建设应以终身教育理论为指导思想，以实现高职教育的高层次性和职业性为目标，建立开放的高职教育师资管理体制。 相似文献
13.
冯曙光 《安阳师范学院学报》2005,(1):50-53
中国共产党经历了革命、建设和改革,党的历史方位发生了两大转变,党的执政环境正在发生新的深刻变化.作为执政党,要自觉地加强党的执政能力建设,积极回应时代提出的新要求,优化执政环境,巩固党的执政地位. 相似文献
14.
近代中国自由职业者群体研究的几个问题——侧重于律师、医师、会计师的论述 总被引：1，自引：1，他引：1
朱英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(4):65-73
所谓近代中国"自由职业者",并非现在泛指的一般意义上的自由职业者,而是有着特定的时间和范围限制;它不是当今研究者想当然式的自我概括而成,而是在民国时期即已有之,因而完全是一个"原生态"的历史概念。研究近代中国的自由职业者群体,不仅具有重要的学术价值,而且也不乏现实借鉴意义。要在现有基础上推动近代自由职业者群体向纵深发展,除了在挖掘相关原始资料上苦下功夫,需要对近代自由职业者群体的兴起原因及其初步发展,对其职业观念、职制建构、职业活动、社会活动、政治参与、生活样态、相互关系进行深入发掘,并进一步讨论作为整体性的自由职业者群体在近代中国社会的阶层变化、国家—社会关系演进历程中的地位与作用。 相似文献
15.
公共政策的逻辑起点--公共利益分析 总被引：6，自引：0，他引：6
孙长青 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):24-25
公共利益是政府对各种相互冲突的利益平衡后符合大多数人要求的利益。政府为了实现自身的利益,会理性地选择代表全体人民利益。这样,政府利益的实现便溶于全体人民利益的实现之中。公共利益的存在具有客观性。 相似文献
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传统诗经学经历了先秦、汉唐、宋元、明清等各具特色的不同阶段。这是一个漫长的由文化《诗经》到文学《诗经》的过程,即由经学语境生成文学语境的过程。本文用布迪厄的场域理论,把《诗三百》由“经”而“诗”的现象放到文化生产场即文学场中去作整体考察和审视,以探寻经学和文学生成的过程及合法性。 相似文献
17.
张春义 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(1):46-51
宋代郡守数量浩瀚，任免替代复杂烦琐，加上个别正史、方志记载方面有着不易发现的疏误，这无疑给系年带来了一定程度的困难。本文就韩元吉知江州事和吴泳知泉州事的系年作了一点考异，以纠正李之亮先生《宋代郡守通考》一书的几处错误。 相似文献
18.
张丽娜 《扬州大学学报(高教研究版)》2010,14(5):20-23
我国高等教育学的发展历程,大致经历了三个阶段,即教学之学、高等教育之学、高深学问之学,每阶段都有相应的代表作,而且每阶段都是对前一阶段的超越。当然,每阶段也都有其局限,教学之学的认识使高等教育学研究领域窄化;高等教育之学又使其研究领域过度宽泛;高深学问之学到目前为止仍未达成统一的认识。对高等教育学的学科认识从内部实用性转到了外部实用性现在又落在高等教育学的逻辑起点上,可以说高等教育学就是在对其认识不断反思的过程中不断发展的。 相似文献
19.
纪乃旺 《青岛大学师范学院学报》2005,22(2):12-18
“三个代表”重要思想与毛泽东思想一脉相承，是对毛泽东思想的坚持和发展，主要体现在：对毛泽东和毛泽东思想历史地位的充分肯定；对毛泽东思想科学创新精神和马克思主义中国化正确方向的坚持和发展；对毛泽东思想关于党的建设理论以及其它基本理论的坚持和发展。在新的历史条件下坚持“三个代表”重要思想，就是真正坚持毛泽东思想。 相似文献
20.
段建海 《渭南师范学院学报》2002,17(4):20-22
张载关学的历史观,以“天人一气”的人性论为哲学依据,以“一物两体”的互补辩证法为理论思维,以维新改良为价值极致,以强化宗法凝聚力为社会控制中心,以“民胞物力”与理想归宿,形成了较完备的理论体系。 相似文献