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1.
《山西大学师范学院学报》2009,(2):F0004-F0004
本刊是一份严肃的学术刊物，一贯坚持“学术，学者之学术；观点，学者之观点”的务本精神，真诚与以学术为事业的朋友结缘，欢迎您加入我们的队伍，我们将秉承“支持真正学者研究，发展中国学术事业”的理念，以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
2.
《山西大学师范学院学报》2008,7(1):F0004-F0004
本刊是一份严肃的学术刊物，一贯坚持“学术，学者之学术；观点，学者之观点”的务本精神，真诚与以学术为事业的朋友结缘，欢迎您加入我们的队伍，我们将秉承“支持真正学者研究，发展中国学术事业”的理念，以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
3.
《山西大学师范学院学报》2010,(5):F0004-F0004
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4.
《山西大学师范学院学报》2007,6(6):F0004-F0004
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5.
《山西大学师范学院学报》2013,(1):F0004-F0004
本刊是一份严肃的学术刊物，一直来以“学术，学者之学术；观点，学者之观点”的务本精神，真诚与以学术为事业的结缘，欢迎您加入我们的队伍，我们将秉承。支持真正学者研究，发展中国学术事业’的理念，以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
6.
《山西大学师范学院学报》2009,(1):F0004-F0004
本刊是一份严肃的学术刊物，一贯坚持“学术，学者之学术；观点，学者之观点”的务本精神，真诚与以学术为事业的朋友结缘，欢迎您加入我们的队伍，我们将秉承。支持真正学者研究，发展中国学术事业。的理念，以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
7.
《山西大学师范学院学报》2008,(2):F0004-F0004
·本刊是一份严肃的学术刊物,一贯坚持“学术,学者之学术;观点,学者之观点”的务本精神,真诚与以学术为事业的朋友结缘,欢迎您加入我们的队伍,我们将秉承“支持真正学者研究,发展中国学术事业”的理念,以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
8.
《山西大学师范学院学报》2010,(3):F0004-F0004
本刊是一份严肃的学术刊物,一贯坚持“学术,学者之学术;观点,学者之观点”的务本精神,真诚与以学术为事业的朋友结缘,欢迎您加入我们的队伍,我们将秉承。支持真正学者研究,发展中国学术事业’的理念,以快速和重大力度为您的学术作品出版与传播服务。 相似文献
9.
李启晨 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(2)
要想弄清“学者化”的涵义,首先应该弄清“学者”的问题。“学者”虽然可以与“学问”、“学术”分别划等号,但由于“学问”与“学术”之间存在质和量上的差异,“学问”性学者与“学术”性学者却不能划等号。如果我们承认做“学问”也是“学者”,那么我们就有必要让某些“学问性”学者化一化,使之化成“学术”性学者。在“学术”性学者的基础上,再让某些人化一化,使之成为具有广博知识的“学者”。做编辑的人,应该主动自觉地朝着“学者化”的方向努力,因为这是提高编辑队伍素质与刊物质量的关键所在。 相似文献
10.
韦伯认为学术自由受侵犯的主要原因来自于大学内外的官僚体制。因此,对外,他主张大学自治;对内,他主张教师职业自由、价值中立,并将学者对其学术责任的承担当作完善内心“积极自由”的一种方式。他的学术自由思想引发我们对诸如大学管理机构权限与大学自治限度、大学利益之保障与教师职业自由之限制、学术官僚化与学者权利之保障、价值中立与教师教学自由的道德限度等问题以深刻思考。 相似文献
11.
一、引言
大多数学者认为，美国学者迈克尔&;#183;科恩和詹姆斯&;#183;马奇在《领导与模糊性》一书中将高等学校界定为一种“有组织的无政府”状态，是对大学的一种准确定位。不管是高校自身还是高校所处的外界环境，处处都体现着“有组织”和“无政府”这一对看似对立却又并存的矛盾范畴。而这一对矛盾能够存在于高校之内，正是缘于高校本身的价值定位——学术和自由衍生出的核心理念——学术自由。学术和学术自由是大学的生命力之所在，对学术和学术自由的崇高追求，就必然要求赋予高校以学术权力，使之能够对抗来自外部和自身行政权力的肆意干涉。正如“有组织”和“无政府”的矛盾同存一样，“学术权力”和“行政权力”在高校领域内同样也在矛盾中同存。存在的必然性和矛盾的必然性，使得学术权力和行政权力之间的关系变得十分微妙。如何使两者在矛盾中共生且共荣，就成了学者们研究高校治理和高校法治的核心问题。 相似文献
12.
2003年大学学术自由研究综述 总被引：3，自引：0，他引：3
吴洪涛 《宁波大学学报(教育科学版)》2004,26(3):17-22
自由是人类的理想，学术自由是学者的理想。从古代希腊直到当代大学，无数学者为此而奋斗。随着大学日益走出象牙塔，有关学术自由的论题再次成为目前学术界讨论的热点，学者们从不同角度提出了自己的新见解。文章主要从大学学术自由的实现以及学术自由与学术道德的关系两个方面综述了学者们的观点。 相似文献
13.
《南京晓庄学院学报》2013,(6):4-4
·六朝研究·主持人简介：胡阿祥,文学博士,南京大学历史系教授、博士生导师,中国魏晋南北朝史学会副会长,江苏省六朝史研究会会长。
南京为六朝首都,“首都与国家民族的关系,犹人之神经中枢,五官四体,皆受其操纵指使”（台湾学者王恢语）;清代学术为中华传统学术之总结期,“就清代学者所取得的学术成就而言,地理是最突出的领域之一”（谭其骧先生语）,又魏晋南北朝“地理为最难明”（清儒王鸣盛语）。以前辈大家的上引语录为指导,则本期“六朝研究”专栏所刊发的张可辉博后、胡运宏博士的两篇学术总结性论文的价值,便可体会并放大之了。不赘。 相似文献
14.
对学术权力的再审视 总被引：1，自引：0，他引：1
孔明 《河南师范大学学报(教育科学版)》2004,23(1):1-4
近年来，有的学者对学术权力进行了重新界定，提出新的看法。从新观点提出的依据、专用术语与普通用语的区别、历史的内涵、概念的定义等角度，对这些新观点进行了深入的分析，说明了新观点存在的误区，指出学术权力这个概念并未超出原来的意义。 相似文献
15.
学术：学者的理想与追求——感悟布鲁贝克学术话语的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
布鲁贝克的<高等教育哲学>以学术为基质建构起的五十余种学术用语作为一道独特的景观,表征了他作为一个学者的风范和对学术要义的阐扬,道出了学术成为学者理想与追求的应然之义和实然之道. 相似文献
16.
求索 《宁波广播电视大学学报》2006,4(1):I0001-I0001
什么是学术良心?学术良心首先就是从事学术研究者能够讲真话不讲假话,摒弃庸俗之风,以实事求是的态度对待学术问题。学术良心还表现在不会牺牲“学术面前人人平等”的原则,仰视权威, 而是宠辱不惊,是其所是,非其所非。学者以传布知识、钻研学术为志业,自应担当维护“学术良心”的角色。学者作为一个社会人,学术良心即他的社会良心,也是他全部人格价值的基点。如果不敢追求真知、坚持真理,甚至曲学阿世,不惜指鹿为马,他就丧失了起码的学术精神,既对不起庄重的学术,又怎谈得上无愧无怍对得起自己的良心。 相似文献
17.
大学学术自由及其限制——古典学术自由观批判 总被引：4，自引：0，他引：4
周光礼 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(1):8-12
古典学术自由理念是西方启蒙理性的产物，它建基在三大理论支点之上，即“意见自由市场”、“价值中立”及“学者是真理的代言人”。然而，由于这三大理论预设本身难以自洽，故古典学术自由观把学术自由作为一项绝对权利，排斥任何形式的干预的观点是有缺陷的。 相似文献
18.
论学术自由的社会控制 总被引：1，自引：0，他引：1
跟学校管理相比，社会控制是对学术自由的更大侵害。这在孔子和苏格拉底的故事以及大学学术发展的历史中都有体现。学术自由带来的知识探索对国家和社会既有利又有潜在威胁，知识的有用性和权力性使得社会对学术自由的控制丝毫不敢懈怠。面对脆弱的学术自由，作为“思想者”的学者应以内在坚定的“学术自，由”信念，策略性地突破外在限制而实现实质的学术自由，以不辱学者之使命。 相似文献
19.
学术研究究竟是应当“为研究而研究、为学术而学术”,还是应当选择行功利主义价值取向?“学术为天下公器,道德为学术之灵魂”[1].面对愈演愈烈的学术道德失范现象,应当从学术主体进行学术研究的目的维度加以分析,采取有效措施促使学术主体的学术研究目的合道德化、合法化,在功利和道德理性之间保持适度的张力,提升学术主体的学术道德水平,使其从“面包学者”的现实不断走向“哲学之士”①的理想,从而减少学术主体的学术道德失范现象. 相似文献
20.
《南京晓庄学院学报》2006,22(1):9-9
本期“六朝研究”专栏，特别刊发了“江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会”的开幕词、致辞、综述。所以这样做，出于两方面的考虑。其一，报导最新的学术动态；其二，展示重要的学术团体。这两方面又都是主要围绕着江苏而展开的。二十年来，江苏省六朝史研究会团结了相当一批六朝研究者，并与省外、国外同行保持着密切的学术联系。应该说，以六朝古都南京为中心、以六朝京畿江苏为主力的这支上百人的六朝研究队伍，其实力不容小觑，其兴趣值得注意。以学术会议为例，进入新世纪以来，江苏省六朝史研究会先后举办了“六朝文化学术研讨会”、“南京区域文化与旅游产业学术研讨会”、“江南历史文化学术研讨会”、“江淮地域与六朝历史学术研讨会”，然则江苏学者既重视六朝的基础研究、 相似文献