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马克思曾语:"真理占有我,而不是我占有真理.我只有构成我的精神个体性的形式."对于影视作品而言,一旦拥有了对优秀文化的笃定的自信力,就需要借助诸种"精神个体性的形式",来反映这种真理,方能铸就优秀的艺术作品.近期播出的民族题材电视剧《长白山下我的家》以细腻温婉的叙事风格,独具韵味的艺术表现形式,拓展了民族题材影视剧的主题空间,又以哲思深远的美学追求和启迪当下的现实观照,有力匡正了那些借"写实"之名,局限于人物的小悲欢,或借个性解放之名,解构英雄主义和民族精神的不良创作倾向. 相似文献
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上个世纪八十年代初,一场以“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论为先导的思想解放运动的热潮,在神州大地涌现。这场思想解放的热潮影响和深入到思想政治领域的各个方面,它最首要的特点是其热源和动力来自中国政界的最上层,这是人所共知的。我作为一名首都的新闻记者,特别是作为国家通讯社的一名采访中央新闻的政治记者,更加感受到这场运动对新闻界的巨大影响,说具体一些,正是这场思想解放运动,推动和促进了上个世纪八十年代我国新闻事业的蓬勃发展和欣欣向荣。在那段时间的前后十多年时间里,就我自己的记者生涯看,从亲身经历的采访活动中,… 相似文献
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30多年前,以<光明日报>刊发特约评论员文章<实践是检验真理的唯一标准>为起点,掀起了一场真正意义上的思想解放运动.这场真理标准大讨论的直接结果,是打破"两个凡是"的思想禁区,为我国迈向改革开放新时期作了充分的思想准备.而其更大的社会意义,则在于它告别了用政治斗争和运动的方式来解决人们的思想认识问题的旧有模式,开启了新时期四次思想解放运动的先河. 相似文献
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科学——通常是指自然科学——久已被当作这个世界上最正确、最有力量的学问，它能够揭示大自然的客观规律，能够揭示真理，所以长久以来，我们已经习惯于只用科学去研究别的学问，已经无法想象科学本身可以成为被“研究”的对象了。 相似文献
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千百年来社会生活的实践。给我们积累了许多“常理”。例如“曲高和寡”,例如“来而不往非礼也”,例如“各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”不足为训,例如“拾到鸡毛当令箭”是为陋举,例如“雪中送炭”当作懿行,如此等等。然而,唯物辩证法告诉我们,凡真理都是相对的;无数相对真理的总和才是绝对真理。正因为真理是相对的,因此,它既需要由此及彼的发展, 相似文献
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马尔萨斯和马尔克斯,是搅动当代中国的“二马”。马尔萨斯的人口论,马尔克斯的魔幻现实主义,都是先受到既有秩序的狙击,然后又变成流行的“真理”。如今,在文学领域,谁批评马尔克斯,谁就会被视为保守、落后的代表。然而,马尔克斯的乌托邦,一定就如此美仑美奂么?一个完美的“真理”,像病毒一样到处传播,也会变得不那么可爱。何况,在文学领域,很难说什么就是绝对的真理。当马尔克斯在中国先锋小说家身上集体“灵魂附体”,当一种具有冒犯性的语法变成标准语法,其中的文学能量也就耗散殆尽了。马尔克斯的灵魂和言辞的冲突,更是使得他的文字遭遇致命的摩擦力。由于知识产权问题,中文读者现在难以见到他的作品,这或许可以缓解中国文学过度“马尔克斯化”的症状。当然,我依然期待马尔克斯的作品能够顺利进入中国,更盼望我们能够把他放在一个合适的位置上观察。 相似文献
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吉林长春的《杂文选刊》是一本办得很不错的杂志。我是它的一个老读者：这本杂志办了18年，依然保持了办刊的宗旨；“我们深知杂文是一种爱，在它跳动的火焰上，有着杂文家的一片热肠．有着黎民百姓的一份期待。”“坚持说真话，抒真情，讲真理。”做到这“三真”，真是很不容易。因此我很愿意读它。在许多报刊杂文不大景气的今天， 相似文献
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“山寨文化”应当与现今的精英文化、大众文化和草根文化被广大群众接受,德国哲学家黑格尔有句非常有名的哲学观点“存在即真理”,尽管这句话有唯心主义的倾向,但我对这句话仍然情有独钟,因为我常常相信一个事物既然存在就有它存在的道理和土壤。山寨文化是相对于那些在占主导地位的文化而言的,它以更加大众化的品味迎合了广大群众对娱乐文化和娱乐产品的追求。 相似文献
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1978年5月11日,《光明日报》以特约评论员名义,公开发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文(以下称《实》文),我写的讨论真理标准的文章也有好多篇、好几万字,而且都被收入《放言集》和《鱼雁集》出版。因此,我已没有多少想说的话了。可是,《新闻战线》编辑部组织开展新闻界与改革开放征文并向我约稿,使我萌发了写这篇回顾与思考的愿望。没有经过建国以来历次政治运动,尤其是大跃进和文革锤炼、 相似文献
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自由的目的,不仅是为了尊重人性,维护人类的理智与尊严,更重要的还是为了追求真理。什么是真理？弥尔顿认为：“真理不过是我们认识到的正义,正义不过是我们实践中的真理……真理的特点是思索,它的最高效能在于教育人;但是正义的本质在于力量和行动……手握利剑,反对世界上一切暴虐和压迫。”①在另一本书中,他又说：“上帝本身才是真理,任何人愈紧密地依靠真理,把真理传播给人类,必然也会愈接近上帝,而上帝必然也更加爱他。如果认为上帝妒忌真理,或者认为上帝反对把真理毫无保留地传播给人类,那是不虔诚的。”②这两段表述中… 相似文献
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一场端正思想路线的大讨论影响了一个党、一个国家、一个民族的命运！今天的年轻人对此可能觉得难以理解,可是20年前,关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,却实实在在起到了这样的作用。对年过去了,当年思想解放运动的主帅邓小平同志虽然已经辞世,但是面对今日中国的巨大变化,回顾亲身经历的那场斗争,重温邓小平同志的一系列教导,我仍然备感亲切,教益犹深。有人说,看待重大历史事件,也像欣赏巨幅油画一样,只有离开一定距离,才能看清整体,领略它的全部勉力。随着时间的流逝,真理标准问题讨论的深远意义日益凸现出来。特别是… 相似文献
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1981年6月的中共十一届六中全会上,胡耀邦当选为中央委员会主席,叶剑英、邓小平、陈云等为副主席。回顾胡耀邦在改革开放前后的作为,更多的时候,是使这个党以及这个国家能够“正常”起来。他主持“平反冤假错案”和“真理标准问题大讨论”,希望能改变中国不正常的“运动整人”的政治逻辑并破除“思想迷信”和“个人崇拜”,这为改革开放扫清了道路。而他此后对改革的种种观点,更多的是尊重常识,从人出发,回归正常。 相似文献
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助词“的”是一个使用范围比较广、出现频率非常高的常用诃。它是一个虚词,在语言结构中,其主要作用是:(1)在词语的组合中,可用以表示附加与被附加、修饰限制与被修饰限制的语法关系,如:“早晨的太阳”、“正确的结论”、“我的看法”、“令人感兴趣的活动”等等。在造句中,可用于定语之后,表示定语与主语之间,或是定语与宾语之间的修饰限制关系,如:“检验真理的标准是社会的实践。”其中,主语“标准”之前的定语是“检验真理”,后边用了“的”;宾语“实践”之前的定语是“社会”,后 相似文献