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1.
尹航 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):70-73
从13世纪中叶西藏正式纳入元帝国的版图,元朝中央对西藏地方实施了有效的管理和统治。在中央设置了宣政院,并以帝师兼领院事,宣政院在西藏地方上设置了宣慰司,同时,乌思藏本钦作为教主份地的首席官员,也成为元朝政府承认的正式地方官员,而且有时还可兼任宣慰史,这样,就形成了一个比较完善和灵活的多元化的治藏体制,为明清等朝对西藏的统治和管辖打下了基础。 相似文献
2.
戴发望 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):62-65
元代西藏的政教合一制趋于定型,出现了统一全藏的萨迦派政教合一制政权。从元朝中央到西藏地方,在两条系统、三个层面上形成了政教权力的高度统一,即帝师制度———萨迦本钦———十三万户系统,宣政院———乌斯藏宣慰司———十三万户系统。 相似文献
3.
王培利 《历史教学(高校版)》2008,(9):66-71
元朝时,西藏正式纳入中国版图。终元一代,西藏（时称吐蕃）是元世祖第七子一家的采邑。当时的帝师制度也证明西藏是中国的一部分。帝师掌管全国佛教,是佛教最高领袖的象征旧,但帝师是由皇帝任命的,八思巴作为帝师,直接对皇帝负责。忽必烈通过八思巴有效地控制了吐蕃。元政府有一套治理吐蕃的完整制度,在中央有宣政院,在吐蕃地方设立了三个由中央政府直接控制的宣慰使司都元帅府,作为地方的最高行政组织。 相似文献
4.
周志锋 《重庆广播电视大学学报》2003,(1):33-35
西藏在元朝时正式纳入中国版图，而元朝建立的帝师制度对西藏的统一，对西藏成为中华民族的一部分以及在当时的政治稳定、中央政权的行政影响力扩大方面有重要的历史作用和意义，对统一多民族国家的形成作出了重要贡献。 相似文献
5.
杨华 《洛阳师范学院学报》2011,30(4):74-76
元代"四等人"制是元代政治、制度和社会的一个重要特征,对元代影响深远。其形成的原因,既有历史原因,也有现实战略的考虑。"四等人"制为维护元朝的统治可谓功不可没,但也加深了全国各族之间的隔阂,加剧了民族矛盾,成为元朝统治崩溃的一大原因。 相似文献
6.
忽必烈统一全国,元朝的疆域空前广阔,今天的新疆、西藏、云南、东北广大地区、台湾及南海诸岛,都在元朝的统治范围之内。为了加强对疆域的有效管理,元朝中央政府设宣政院,统领宗教事务和管辖西藏地区。那么,元朝宣政院是如何有效管辖西藏地区的呢?一、宣政院位高权重,设于京师,提高行政效能元朝初年,忽必烈在中央设立释教总制院,作为管理全国佛教事务和吐蕃军政事务的机构。1288年,总制院更名为宣政院。宣政院设立时,以国师八思巴总领宣政院事务。皇帝委派长官为院使(初置二人,后增到18人),或者以朝廷大臣兼职充任要员,对于职位居于第二的院… 相似文献
7.
西夏藏传佛教有悠久的历史渊源,高僧封号的等级很多,藏传佛教的经典有很多被翻译成西夏文,关于藏传佛教的考古资料非常丰富,蒙古族统治者大力提倡和扶持。元朝帝师制度正是在西夏帝师制度的基础上完善起来的。元代内地藏传佛教版画艺术也与西夏一脉相承。 相似文献
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元代的宗王封藩制度有其产生的历史背景,对元代的统治有着深刻的影响。随着历史发展的进程,古老的宗王分封制度有了新的变化,与汉地的官僚政治有机地融合起来,加强了封建中央集权统治。 相似文献
11.
根据藏、汉和元朝等有关史料,分别从西藏对元朝的归附始末,元朝政府专门设置管理西藏事务的机构,元朝在西藏的括户、设王驿站和驻军等多个方面,列举了相关文献证据,有力地证明了西藏在元朝统治时期就成为其中的一个行政省,并从此成为中国不可分割的一部分的历史事实.西藏归属元朝统治的史料举证,可以使世人更好地了解西藏在元朝有关历史真相,对某些西藏独立或半独立论提供强有力的反驳佐证. 相似文献
12.
高铁泰 《唐山师范学院学报》2010,32(4):59-61
元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的多民族国家。元朝幅员辽阔,民族众多,各种宗教并存。为了维护统治,统治者既实行兼容并蓄的宗教政策,又设立专门机构对各种宗教进行管理。 相似文献
13.
蓝武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(1):156-160
元顺帝妥欢贴睦尔年幼时曾被贬居桂林,得以较多地接受汉化的教育和南方人环境的影响,为他后来在书画、学、工艺等方面取得较高的成就奠定了良好的基础,也养成了他较好的化心态。但是,作为元朝的最高统治,妥欢贴睦尔并未因此而改变其剥削阶级的本性,他在执政后期,“怠于政事,荒于游宴”,致使全国政治腐败,民族矛盾与阶级矛盾加剧,曾经盛极一时的元帝国终于在元末农民大起义的烈火中覆灭,而他本人也成了元朝的末代皇帝。 相似文献
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15.
金梅 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,(5):79-81
研究农村妇女在当今的思潮影响和时代背景下,参与乡村管理的现状、问题及成因。阐述影响农村妇女参与乡村管理的因素,重新审视农村妇女参与乡村公共管理对建设社会主义新农村的影响,提出促进农村妇女参与乡村管理的指导性意见,以利于实现性别平等,更进一步促进社会主义新农村建设和构建和谐社会。 相似文献
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"为天强派作诗人"--袁枚散馆外放的"前因"及其婉拒乾隆临幸随园考论 总被引：1，自引：0，他引：1
杜贵晨 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(3):115-119
袁枚由翰林散馆外放江南知县,因其试清书最下等,更有其前馆课作《清说》等原因;但是,袁枚却归之于乾隆“强派”其如此。其33岁致仕,实与失望于乾隆皇帝有关。进而有在乾隆第二次南巡时,袁枚婉拒尹继善葺随园接驾之议。就出处大节而论,袁枚不愧是我国封建社会晚期一位尚有独立人格的知识分子。 相似文献
17.
李莉莎 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(6):84-88
蒙元时期,纺织面料丰富多彩。西亚的优质毛料和纳石失,中原的丝织品、北方的上等裘皮等,汇集于宫廷和贵族中,而这些服饰材料就成为著名质孙服的制作材料。《元史》对质孙服有比较详细的描述：天子质孙和百官质孙共有49款面料、色彩、装饰。质孙服的面料按材质可分成丝织品、毛织品和裘皮制品三大类,它们代表了元代服饰材料的精华和纺织技术的最高水平。 相似文献
18.
汉高祖所设信都是县,不是郡.吕后时,信都是侯国,与县平级,不是王国.信都郡(国)在西汉时沿革变化复杂,以汉元帝建昭二年置信都国为妥,成帝阳朔二年,改国为郡.信都决策是刘秀经营河北的转折点,邳彤的进言坚定了他立足河北、逐鹿天下的决心,助其渡过难关,迅速发展起来. 相似文献
19.
有关南宋孝宗的崇佛史料主要有《原道辩》、《咸淳临安县志》、《宋会要辑稿》、《续传灯录》等。孝宗的佛教思想可概括为:三教合一、融会诸宗、重佛事护僧尼。孝宗的“三教合一”、“融会诸宗”思想,对朱熹的理学思想直接产生影响,即“援佛入儒”。 相似文献