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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 765 毫秒
1.
学术职业有狭义与广义之别。在广义上,它泛指一切从事学术活动、以学术作为物质意义上的职业的人,在狭义上它特指大学教师这一职业群体。学术职业作为一种专业性职业,具有两重性,一种是外在的物质意义上的,另一种是内在的自身职业价值上的。以专业学术人员为主体的大学组织具有与一般组织不同的组织特征。它是一种松散结合的组织结构,具有双重权力格局和规范化的文化价值体系。从学术职业和大学组织的特性反观大学管理制度改革,有许多地方值得我们反思。  相似文献   

2.
正当具有广义和狭义之分.从广义上而言,正当的就是合情合理的,它的价值根据在于能够给出令人信服的理由和根据,得到人们的普遍认可与接受.从狭义上而言,正当的就是合理性的,它所强调的是客观的、普遍的规范、原则在道德生活中的绝对权威性.  相似文献   

3.
一我国古代哲人在修养问题上有着极其丰富的理论阐发和实践原则,对于这些理论和原则我们不仅要进行历史的整理研究,而且要根据时代的需要“择其善者而明用之”(《荀子·王霸》),即选择其精华,阐明其现代意义,把它运用到现代人的修养生活中来。儒家所讲的修养主要是道德方面的修养,但他们所讲的道德是一种广义上的道德,它包括了作为一个社会的人所应具备的各方面的基本品质。因此,儒家讲的修养范围,实际上包括了一个人的文化、艺术、性格、品德等多方面的修养。儒家在这方面有许多论述是相当深刻的,很值得我们择其善者而明用之。  相似文献   

4.
忠,是我国传统道德最重要的德目、原则和基本精神之一。忠除了具有狭义的政治伦理之含义外,还具有其作为社会伦理之普遍而广泛的意义。因此,对忠进行深入研究,剔除其封建糟粕,继承其作为社会伦理之普遍而深刻的意蕴,使其在现代社会得以弘扬光大,仍是有其意义的。作为政治伦理的忠,在我国古代社会也经历了一个由利国(社稷意识)到利君(君主意  相似文献   

5.
《中庸》是《礼记》中的一篇,与《论语》、《孟子》、《大学》合称《四书》, 是元明清三代读书人的基本教科书。所谓“中庸”,是以孔子为代表的儒家认识事物和处理问题的一种基本观点和方法,实际上是一种哲学观点。“中庸”可从广义和狭义来理解。广义“中庸”,就像以它为名的那本经书一样,差不多涵盖儒家的所有价值和德行;狭义“中庸”,则专指人与人交往时的一种模态,  相似文献   

6.
一、研究性学习的内涵所谓“研究性学习”,有广义和狭义两种理解,“从广义上来理解,它泛指学生探究问题的学习,是一种学习方式,一种教育理念或策略;从狭义上理解,它是一种专题研究活动,是指学生在教师指导下,从自身生活和社会生活中选择并确定研究专题,以类似  相似文献   

7.
一、数学的文化价值观、教育观   数学是一种文化。文化有广义、狭义之分。广义的文化,是相对自然界而言的,是指人类一切活动所创造的非自然的事物和对象。狭义的文化,则是指人类的精神生活领域。数学是人类文化的重要组成部分,是独特的而又自成体系的一种文化形态。它以认识自然 (宇宙的秩序、结构 )和认识人类自己为最高的永恒的主题 (研究对象 );它以量化模式为形态,以理性探索为根本特征,以人类抽象思维的产物——“思想事物”为成果形式 (存在表现方式 );它处于人类智能的中心,是人类智慧的最高形式,以理性思维对人类文明…  相似文献   

8.
家庭教育心理咨询是幼儿教育界一向重视的问题。心理咨询有广义和狭义之分。从狭义上说,心理咨询是心理卫生的一个实际任务,目的在于帮助正常的人妥善处理婚姻、家庭、教育、职业及生活习惯等方面的心理学问题。从广义上说,心理咨询也接纳患心理和生理方面疾病的人,如神经症、恢复期精神病及其亲属,咨询内容涉及到疾病的诊断、护理、康复以及儿童心理辅导等问题。科学育儿与家庭教育咨询包括幼儿家庭教育咨询,它应该作为儿童心理学和心理咨询的一个重要组成部分。它既有广义的含义又有狭义的意义。它的对象应该  相似文献   

9.
阅读,狭义上讲可以理解为读书;广义上讲则涵纳人生社会阅历的方方面面,“事事留心皆学问”,某种程度上说来,我们人的感觉器官所能体察到的万事万物几乎都可视作为阅读的对象和文本。本文是从广义上来理解“阅读”的,它是一个宽化的概念,但重点仍是指向读书。  相似文献   

10.
中小学阶段国学教育所面临的问题及对策研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
国学作为中国古代最高教育机构的代名词早已有之,但作为现代意义上的一个学术概念却是清末民初中西文化比较和碰撞的产物。广义上的国学实际上就是中国传统文化的总称,其外延可指向一国所有之学,与其等同的还有中学、国故这些概念。狭义上的国学则是指儒学,或以儒学  相似文献   

11.
在古代社会中,西方美学主要表征为一种广义“再现”美学,而这背后是文化与历史的支撑,其包含两个阶段———“模仿”与狭义“再现”。而到了现代,主要表征为一种广义“表现”潮流。再现到表现的转变,有其文化与历史的动因,并且这种转变展望一种更高层次的统一与和谐美,它是一种更高层次表现与再现,主体与客体的统一,同时也是一种生态性存在。  相似文献   

12.
"忠"和"孝"作为中国传统道德文化的双轨,长期发生重要的社会伦理承载作用。自秦汉帝制政体形成之后,"忠"成为政治道德的基本原则。而"孝"与"忠"的结合,得到"移孝作忠""以孝事君"的解说。"忠孝"一体的道德宣传及社会不同层面程度有异的认同,成为中国思想史中影响久远的文化现象。"忠孝"和"孝忠"是古代文献遗存中的两种表述形式。在中国传统道德的主流形态中,"忠"通常占据着更重要的地位。而所谓"移孝于忠"与"求忠出孝",又体现出"忠"和"孝"的特殊关系。  相似文献   

13.
“因材施教”三解黄万顺“因材施教”是教育工作的一条原则,“教”的含义很广.既指教育.也指教学.它包括教育、教学的思想、制度、原则、政策和方法。对于“材”的传统理解是指教育对象,广义的“材”指社会上一切受教育、影响、熏陶的人。狭义的“材”指学主。但我以...  相似文献   

14.
试论抽象艺术严孚良从狭义上讲,抽象艺术指的是现代西方一个美术流派的绘画,它开始于1910年,俄国的康定斯基和马列维奇、荷兰的蒙德里安、法国的德洛内等人是其始祖。该流派虽未成为画坛主流,但其影响不小。从广义上讲,抽象艺术指的是以“抽象”为主要特征的一类...  相似文献   

15.
按照我国《汉语词典》的解释,“探究”是指“探索、研究”,也就是说努力寻找答案、解决问题——它有广义和狭义之分,广义的探究是一种积极主动的思维方式,狭义的探究是专指科学探究或科学研究。  相似文献   

16.
论对话教学的基本要素   总被引:1,自引:0,他引:1  
所谓“对话”有广义和狭义之分。狭义的对话被理解为与单个的独白相对应的一种语言形态,属于纯粹的语言学现象。广义的对话事实上已经完全超越了原始的以口头语言交流为特征的语言学意义,对话在现实生活中还具有社会和文化的意义。具体来说,对话作为一种原则,往往与民主、平等、包容、坦诚联系在一起;对话作为一种策略,往往  相似文献   

17.
人格的力量针对思想政治教育主体而言。在广义上它泛指教育者通过其言谈举止、行为活动所体现出来的一切优良人格因素的总和;狭义上,它指教育者“必须以身作则,言行一致,带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念,以自己的模范行动影响和教育群众”。无论广义还是狭义,教育者的人格“都是指内在精神与外在行为的和谐统一。通过优良的行为表现优良的人格。其核心就是教育者“言行一致,表里如一,以身作则和率先垂范”的品质。  相似文献   

18.
道德习惯有广义和狭义之分。广义的道德习惯是指在一定社会中,经过长期的民族传统和文化的熏染而形成的特定的道德风尚,是一种约定俗成的对社会中的群体和个人具有约束力的行为方式,我们也称之为道德习俗、道德常规或群体道德习惯;所谓狭义的道德习惯也可称之为个体道德习惯。是指社会道德习俗的个体化.是个体在道德实践中经过反复持久的练习而形成的稳固的心理定势和道德行为方式。”本文主要从狭义的道德习惯出发,探讨初中生道德行为习惯的培养问题。  相似文献   

19.
陈卫兰 《台州学院学报》2005,27(4):30-31,69
在大型工具书中,常用“门槛”来解释在古代被训释为“门限”的单音词。纵观前人训诂,“门限”有广义、狭义之分。广义是指位于门中、门下的用来固定门扇的竖木、横木;狭义的用法同今“门槛”。  相似文献   

20.
重建道德哲学(笔谈)   总被引:1,自引:0,他引:1  
道德哲学存在广义和狭义之分。在当今时代,实有重建广义的道德哲学的必要。广义的道德哲学应当以精神明中的“思想道德方面”作为研究对象,在重癃民族精神为目标,中国本有的道德是天人合一的道德。在社会主义市场经济体制条件下,道德价值体系的革新不仅仅是治统的革新,而且是道统的革新。为此,我们必须吸收人类明的一切优秀成果,道德哲学应当成为化哲学发展的重头戏。21世纪的化哲学在呼唤着崇高。  相似文献   

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