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1.
文章通过对古希腊思想节制、中道、均衡的阐述,分析古希腊思想对加缪均衡思想的影响。同时指出当反抗成为"恺撒式的"纯暴力革命时,加缪追寻这种均衡思想的正义性和必要性。这种古希腊均衡思想的重现,使人类在最极端的痛苦中又找回了行动的界限,使正义在这个没有正义的世界上成为可能。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(19):73-74
英雄驱魔是古希腊神话中的一个文化母题,这种神话文学创作素材源于人们对光明的向往和对黑暗的厌恶。英雄是这类神话母题中的重要人物,代表着正义和勇敢,而魔鬼则是和正义对立的反面形象。研究古希腊神话中的英雄驱魔母题具有非常重要的意义,本文主要从文化人类学的视野探究古希腊神话中的英雄驱魔母题。 相似文献
3.
<理想国>是柏拉图思想成熟期的代表作.古希腊城邦既是政治共同体、伦理共同体,又是教育共同体.柏拉图教育思想的出发点和归宿都是城邦的公民教育,而公民教育的目的在于培养具有正义德性的公民.以正义与灵魂为线索,就柏拉图公民教育理论及其相关内容进行一些梳理和探讨. 相似文献
4.
潘水萍 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):84-88
“荒诞”是法国20世纪50年代诺贝尔文学奖获得者加缪哲学美学思想表现的主题之一。加缪认为“荒诞”是人自身与外在世界之间的一种相互冲突与抗衡,更是人对存在本身意义的一种生命意识的关注与反思。《局外人》小说的内核旨要正是对人类生存遭际中“荒诞”感的刻画与呈现,诠释了“荒诞”意识背后隐涵着种种深刻的生命意识哲理,给活在当下的人们以深刻的启悟意义。 相似文献
5.
王茜 《扬州教育学院学报》2013,31(2):17-20
古希腊神话以其曲折的情节、完整的体系历来为人们所称颂,其包含的一些早期人类思想则成为西方法治思想的渊源之一:希腊神话人物形象的塑造蕴含着西方平等的思想;神话故事中的复仇主题表现着对"正义"的诉求;神话故事中的"个人英雄主义"则体现了对人权的重视。 相似文献
6.
李天英 《天水师范学院学报》2006,26(1):11-15
“虚无”和“荒谬”作为萨特和加缪哲学的关键术语,集结了他们对生存最人性化的思考。通过对这两个术语的分析得出萨特和加缪在同一个时代课题下对生存乐观思考的共通性:一方面,“虚无”和“荒谬”都表明了人的生存处境,而且这种处境中充满了挥之不去的矛盾和冲突;另一方面,“虚无”和“荒谬”又体现人了生存的希望,它让我们在生活中勇敢地“带着病痛活下去,”从而穷尽生活的各种可能性。 相似文献
7.
胡欣 《长春教育学院学报》2014,(14):6-7
在世界艺术发展史上,古希腊悲剧与古希腊时期特有的民主政治环境有密切的联系。悲剧中的各色人物与命运的抗争,对自由、公平、正义的追求过程映射到当时的社会现实中,便是古希腊人建立与发展民主政治的艰难历程。另一方面,民主政治的发展也反作用于悲剧的发展,并最终促成悲剧的繁荣。因此,从古希腊戏剧入手,探寻古希腊民主政治的精神实质是十分必要的。 相似文献
8.
张明慧 《长春教育学院学报》2015,(16):47-49
孔子的“正名”与古希腊的“正义”二者在起点与顺序上具有共同性,在人的规定性上具有重大区别。通过二者的批判吸收可以对现代道德建设与政治建设提出几点建议。 相似文献
9.
刘佳 《长春教育学院学报》2013,(23):31-32
加缪从巴斯喀哲理中发现了人生的荒谬,人并不幸福,都被判处了死刑,但是他与以往的哲学家逃遁荒诞不同,他认为应该以乐观的态度正视荒诞,反抗荒诞,而这种反抗就是人的自救方式,这其中也包含了作者的人道主义理想。这种积极向上的反抗精神始终贯穿在他的文学创作里。以哲学著作《西西弗神话》《反抗者》,小说《局外人》《鼠疫》等这几部作品为例,来分析加缪的反抗自救意识以及他关切现实的精神,能更深地理解加缪的荒诞哲学思想及其对现实社会问题的启示。 相似文献
10.
杨琦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
孟子所说的“气”是一种情感状态。“浩然之气”指正义的道德情操。孟子对“气”的这种见解,把哲学范畴的“气”引入到伦理教育之中,形成了一个比较完整的道德教育思想体系。 相似文献
11.
在认识古希腊竞技价值观的问题上,“橄榄枝荣誉”的“晕轮效应”使人们在认识过程中出现了一定的偏差,“非功利性”观点则是鲜明的典型。运用文献资料、逻辑分析的研究方法,以历史史料为基本依据,在反思古希腊竞技“非功利性”观点的同时,提出要正确把握“古奥运会”与“古希腊竞技”两个不同的概念;辩证地看待古希腊竞技的荣誉与“利”;通过多维的文化视角洞悉古希腊竞技的精髓。 相似文献
12.
宗教与法律有着内在的关联,古代国际法也因此而充满宗教色彩。在古希腊国际法产生与发展过程中,宗教起着非常重要的作用。宗教的规范性使它在古希腊同盟法与战争法以及国际法其他部门法的产生与发展中扮演着重要角色,并成为国际法得到实施的保障之一,对当时人们的国际法思想、宗教也有明显的影响。 相似文献
13.
许陈颖 《吉林省教育学院学报》2009,(9)
加缪通过西西弗这个形象展示了人类的生存状态、存在意识与存在方式,表现了他对人类生存的深刻思考,而这种哲学意识也深刻地渗透在王安忆的《长恨歌》中,透过对上海百年历史的世俗化描写,折射出王安忆对人类生存的深切关怀。 相似文献
14.
体育竞技系统作为一个社会性系统,它的正义问题亦被视为一种社会性正义.由此我们便可以很自然地运用罗尔斯的社会分配的正义理论来分析有关体育竞技中的正义过程.罗尔斯在《正义论》中阐明了两个正义原则-平等的自由原则和差别原则以及执行差别原则的“最大最小化”规则.它们的一个辅助假设就是对风险的极度厌恶.不同于社会分配系统,体育竞技系统是一个典型的游戏或博弈系统,它是喜好风险的系统.体育竞技系统必然要强调竞争性卓越即:追求和实现卓越是体育竞技正义的首要目标.这种正义观在差别原则上的体现就是“最大最大化”规则,而其服务的原则是“卓越原则”.随着对“最大最大化”规则和“卓越原则”的进一步分析,本文揭示出体育竞技正义是一种技术性的正义、其程度是可以量化的.基于以上论述,试图阐明罗尔斯的正义论只能作为一般性的社会系统的正义原则,它不适用于特殊的社会系统(如体育经济博弈系统). 相似文献
15.
杨弢 《军事体育进修学院学报》2003,22(3):81-84
古希腊城邦制度及其思想决定了竞技体育的产生与古代奥林匹克运动的蓬勃发展，但在基督教统治欧洲之后。古代奥林匹克运动会因被视为异端行为而被取缔。基督教教义以一种别于古希腊罗马社会的全新的价值体系，改变了西欧人的政治化观念。近代艺复兴后的社会革命，从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度，为西欧社会的全面发展奠定了思想基础，进而使古希腊明的奇葩——奥林匹克运动得以在现代社会复苏与开展。 相似文献
16.
邝姗 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):13-15
法国存在主义文学大师加繆的一系列作品中都贯穿了“反抗”的主题思想,从小说《局外人》到《鼠疫》,加缪展现出主人公面对“荒诞”处境时如何在虚无的世界中寻找生命存在的价值,即“反抗”。加繆的“反抗”思想主要体现为面对生存的荒诞处境的“反抗”,是一种融合了“肯定”与“否定”因素的行动准则。 相似文献
17.
胡勇刚 《北京体育大学学报》2007,30(3):300-302
古代奥林匹克运动会源于古希腊对神的各种祭祀活动.古希腊哲学由神话到宗教,逐步演变成哲学.资产阶级的三大思想文化运动热情地宣扬了古希腊身心和谐发展的教育思想,赞美着古希腊奥运会的理想和精神,引起了人们对古希腊体育和奥运会的极大关注.现代奥林匹克运动的哲学思想逐步成熟. 相似文献
18.
《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是“以行为主体为中心”的，常识的正义观是“以行为为中心”的。分析柏拉图对常识正义观的批判，可以看到从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”的转向是如何发生的，以及柏拉图是如何论证他的“以行为主体为中心”的思路优越于“以行为为中心”思路的。然而，柏拉图的这种“以行为主体为中心”的思路面临着一个巨大的挑战：他没有办法给出正义行为的相关标准。这两种思路在近现代的伦理学中演变为美德伦理学与规范伦理学之争。 相似文献
19.
通过文献资料法对古希腊城邦的体育自由思想进行研究,目的是为了探究自由思想在古希腊体育实践中的哲学意义和历史价值.体育不仅是古希腊城邦自由意识的内在要求,同时还是古希腊人实现自由的文化途径.在古希腊,城邦成为产生自由思想的源头,自由的理想和幸福的生活联系在一起,自由成为体育所寻求的目标,同时自由为体育的实现创造着独立发展的空间.体育本身就是人对于自由的实现过程,城邦为体育的自由提供了保护,使体育最大限度的发挥着自由的思想与行动. 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2015,(21):78-79
习近平总书记指出:"要努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。"笔者认为要实现这一目标最重要的就是要树立法治思维,坚守程序正义。本文首先分析比较了法律事实和客观事实,实体正义和程序正义两组法律概念的内涵及外延,并以此为切入点深入论述了树立法治思维,坚守程序正义是我国各级领导干部亟需培养的能力。其次,从公安侦查权、检察院起诉权、法院审判权以及犯罪嫌疑人的权利四个角度阐述美国辛普森杀妻案中体现出来的程序正义思想。最后,分析辛普森案件中的程序正义思想对我国司法实践的借鉴意义。 相似文献