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1.
朱新华 《湖北函授大学学报》2013,26(1):90-91
陈独秀作为近代中国革命的先驱和中国共产党的早期主要创始人之一,十分关心和关注青年,先后发表了一系列关于青年方面的文章,对青年的认识有着自己独到的见解,形成了科学的系统的青年思想理论体系,本文从青年价值观、青年人生观、青年素质观、青年成长观等四个纬度梳理和阐述陈独秀的青年思想。 相似文献
2.
南京青奥会教育价值的理论体系探析 总被引：4，自引：3，他引：1
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,以青奥会的两个核心关键词＂青年＂与＂教育＂为起点,阐述了＂青年＂与＂教育＂之于青奥会的价值要义,分析了2014年青奥会承办城市南京在＂青年＂与＂教育＂层面上的契合与影响。在此基础上,对南京青奥会促进青少年价值观教育体系构成进行了初步探讨：身心一统、和谐发展的生命观;甘于奉献、追求卓越的人生观;公平竞争、民主平等的道德观;团结友爱、尊崇友谊的交往观以及乐观自信、求同存异的生活观。 相似文献
3.
青奥之本及其与城市善治的互动方略 总被引：5，自引：5，他引：0
王正伦 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(2):17-20
对青奥会的本质与南京城市善治的互动方略进行了探讨。总结归纳出体育融合文化教育、主旨聚焦世界青年、低碳引领办赛理念是青奥会的本质,更接近奥林匹克理想、更接近体育之＂本源＂、更恰如其分的表达了人类对于真善美的不懈追求这是青奥会的与众不同之处,青奥会突出了＂体育发展＂和＂青年发展＂两大主题,在此基础上提出南京城市善治互动方略：借机推进＂青年友好型城市＂建设、打造＂体育友好型城市＂。 相似文献
4.
夏小庆 《吉林省教育学院学报》2019,35(6):150-153
陈独秀不仅是一位政治家,也是一位著名的教育思想家。学者们从不同的视角对陈独秀教育思想的形成和发展、主要内容、特点和历史地位等方面做了有益的探讨,取得了较为丰富的成果。总体上,学者们对陈独秀教育思想的研究可以分为萌芽与起步、丰富与发展、拓展与深化等三个阶段。陈独秀的教育思想非常丰富,应该对陈独秀的教育思想进行全方位、更有深度的研究,为当前教育实践提供有益的启示。 相似文献
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产生于东西方不同文化背景下的中国传统文化与奥林匹克文化既有各自的文化特征,又在道德养成、自强不息、和谐包容等方面具有共通之处,因此具备了相互交流和学习的基础。通过对儒家义利观与奥林匹克异化的遏止、通过互相碰撞、交流后,两种文化互通互学使自身更完美,有力地促进了二者的共赢和完善。 相似文献
6.
耦合性：探究南京承办2014年“青奥会”的成功之道 总被引：11，自引：8，他引：3
王凯 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(1):29-32
＂青奥会＂是一个年轻的赛事,是对奥运精神的一种弥补和复归。怀揣着崇高的使命和理想,南京举办＂青奥会＂成功与否,其与＂青奥会＂的宗旨与目标的耦合性是关键。分析了影响其耦合性的因素：办赛理念与赛事C IS;政治和经济环境;文化和教育;城市传播系统（CS）（尤其是新媒体技术水平）等。南京与青奥会具有诸多的契合点：教育之都与＂青奥会＂的教育追求相契合;历史文化名城与＂青奥会＂的文化价值相耦合;＂国民体育＂的诉求与＂青奥会＂的普世理念相统一。对＂耦合性＂策略进行了初步探讨：发挥院校优势打造交流平台;＂青年本位＂：制定易于青年接近＂青奥会＂的通道;平台搭建——CS平台与各种活动平台的构建;＂普世价值＂耦合：推广百万学生阳光体育运动与世界民族民间体育互动。 相似文献
7.
邓小平义利观思想,是在吸取了我国传统文化中的义利思想的合理内涵并参考我国建国后经济建设的利弊得失的基础上,对马克思主义义利观的发展,具有鲜明的特色. 相似文献
8.
9.
秦世强 《长春教育学院学报》2015,(18):64-65
陈独秀是中共党史、中国思想文化史中的主要人物,对他的评价,历来都是研究大革命时期的一个重要问题,也是学术界一直讨论的热点. 学术界对于陈独秀的研究虽然有了很多成果,但是分歧仍较大,陈独秀的功绩没有被全面认可. 本文在介绍学术界对陈独秀几种代表性评价的基础上,阐述笔者对陈独秀历史功过的看法. 相似文献
10.
运用文献资料法与逻辑分析法对青年奥运会发展的动力进行研究,认为：当代奥林匹克运动对自身可持续发展的积极追求和全球青年对教育和文化的需要是推动青年奥运会发展的根本动力;未来青年奥运会将更加突出对青年的人文关怀并不断增强自身的社会影响力,这将推动奥林匹克精神的普及和全球青年的健康发展。 相似文献
11.
本文提出创新是陈独秀青年思想活的灵魂.创新主要体现有三:一是广大青年历史地承担着改造国家振兴中华之重任,不再以升官发财、光宗耀祖为已任;二是现代青年具备两个基本特征,既要有身体健康、品质纯正优良,又要怀抱理想,服膺社会主义,具有独立人格和服务社会的进取人生观;三是转变的基本途径,青年要积极投身火热的革命斗争并接受洗礼,在实践中最终完成世界观的改造.这一思想对当代青年具有警示性和指导性. 相似文献
12.
南京青奥会对我国青少年实施奥林匹克教育的隐性课程价值探讨 总被引：3，自引：3，他引：0
张桂宁 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(6):33-36
奥林匹克教育的实施方式是灵活多样的,学校、家庭、社会及大众传媒在对青少年实施奥林匹克教育方面都在发挥着它特定的功能,这种特定功能的发挥有显性和隐性之分。基于此,本文以隐性课程价值为切入点,探讨＂南京青奥会对我国青少年实施奥林匹克教育的隐性课程价值＂。通过特尔菲法,归纳获得了相关人员对＂南京青奥会对我国青少年实施奥林匹克教育的隐性课程价值＂因子：1）提高青少年学生参与体育活动的热情,形成良好的体育锻炼风气;2）提倡幸福健康的生活方式,形成＂终身体育＂观念;3）提高青少年学生的社会责任意识,节约社会公共资源;4）积极投入青年志愿活动,提升青年学生的奉献精神;5）增进青少年群体的沟通与友谊,分享人类共同文化;6）强化对青少年的人文精神教育和奥林匹克文化教育,形成各具特色的＂校园奥林匹克文化＂。 相似文献
13.
王珉 《长春教育学院学报》2015,(9)
陈独秀积极推动教育改革,在教育的本质、教育的方式、教育与社会的关系与教育的发展方向等方面都进行了探索,对近代中国教育理论和实践的发展做出了较大的贡献。陈独秀的教育思想和观点在当代普通教育、职业教育和社会教育等方面仍然具有重要的现实意义。 相似文献
14.
通过对随机抽取20余家报刊上刊载的1328则当代初婚男女青年的征婚启事的分析讨论,分别得出了当代初婚男女青年在择偶时强调的自身条件和要求,并且认为年龄、身高相貌等自然条件与传统修养、现代修养是当代中国初婚青年择偶的重要标准. 相似文献
15.
论信息传播者的青年观 总被引：2，自引：0，他引：2
吕俊涛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):168-171
把关人即控制信息流向、流量,把握社会舆论的职业传播者,他们过滤信息的标准很多,但是还必须加上一条重要标准青年意识和青年观点.青年在社会中的重要地位与自身不足的双重特点,决定了青年的特殊利益和需求,需要把关人在控制舆论导向的过程中,引导和教育青年走向健康的轨道,充分发挥青年在社会进步与发展中的重要作用. 相似文献
16.
戴航 《烟台职业学院学报》2009,15(2)
儒家义利观是先秦儒家思想的重要组成部分,其中许多思想精华至今仍对企业文化建设有着重要的影响,我们应当充分借鉴儒家义利观的思想精髓,既要抛弃计划经济时代虚伪空泛的高尚主义与平均主义,又要避免不仁不义、唯利是图、见利忘义的行为,建立一种义利并重的现代企业文化. 相似文献
17.
王萍 《长春教育学院学报》2011,(11):63-64
柏拉图在回答普遍知识的来源问题上,提出了＂灵魂回忆说＂。＂回忆说＂将知识的来源从对象转移到了心灵自身,在认识领域中引起了一场变革。＂回忆说＂是柏拉图在其思想发展一定阶段上所持有的一种认识论,也是其最具代表性并对后世产生了重大影响的认识论,这不光因为它规定了先验性的基本原则,更主要的是为人类探讨知识的来源与途径问题提供了一条思考之路。 相似文献
18.
青年毛泽东“文明其精神,野蛮其体魄”这句影响十分深远广泛的名言,在思想上应受到经由陈独秀、蔡锷等人传至中国的日本思想家福泽谕吉的日本体育教育思想的影响。但这句中文名言应是毛泽东首先使用而流传于世的。青年毛泽东在提出“文明其精神,野蛮其体魄”时深入批判了中国传统身体美丑观和身体动静观,从一个独特视角提出了强体健身、文武并重的新民见解。从现代体育观的维度为新文化运动批判传统文化缺陷,改造国民性,寻求新的救国之道增加了独有的内容。 相似文献
19.
陈独秀不仅是杰出的政治家、思想家,同时,也是卓越的人民教育家,其教育思想对发展新式的近代教育起了思想启蒙的作用,而体育观是其新的教育思想的重要组成部分;陈独秀认为“智、力、德三者并重,为近代教育之通则”,提倡实行“兽性”主义;陈独秀的体育观,对改变中国传统的“文弱”之风与促进人的和谐、全面发展,起了积极的推动作用,对今... 相似文献
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义与利关系问题是人类社会伦理生活的基本问题,这个问题对于各个不同的阶级在不同的时代和不同社会意识形态中所持的观点各异,由此形成了不同的义利观.在社会主义市场经济下,正确认识和处理新形势下的义利观,促进社会主义建设事业的发展具有重要的现实意义. 相似文献