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1.
王殿卿 《湖南科技学院学报》2004,25(5):59-67
中华民族的传统文化博大精深、源远流长,产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产.西方自近代启蒙运动以后,一大批思想家都对中国文化"情有独钟",在融合中西文化上所作出了贡献.重新研究中国古代文化与西方现代文明之间的渊源关系,调整国人近百年来的"文化观",对于反思19世纪末到20世纪末中国文化的历史命运,特别是从"打倒孔家店"到"文化大革命"的文化立场,完成"中国特色"文化观念的变革与自觉,使中国文化民族文化重新走向世界,具有重要的借鉴意义. 相似文献
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中华民族的传统化博大精深、源远流长，产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后，一大批思想家都对中国化“情有独钟”，在融合中西化上所作出了贡献。重新研究中国古代化与西方现代明之间的渊源关系，调整国人近百年来的“化观”，对于反恩19世纪来到20世纪末中国化的历史命运，特别是从“打倒孔家店”到“化大革命”的化立场，完成“中国特色”化观念的变革与自觉，使中国化民族化重新走向世界，具有重要的借鉴意义。 相似文献
3.
从中西方文化中的人性假设出发重新审视中西方文化差异和心理社会行为差异,本研究表明：中国文化中的人性本善假设使得中国人的心理社会行为出现了一种原发性的焦虑,并造成了中国人注重道德评价、关注环境影响以及较多防御反应的特点;而西方文化中的人性本恶假设则使得西方人有一种原发性的随意和放松,并造就了西方人关注行为和事物本身特点、关注目标特点及较少防御反应的特点。前者被称为“性善文化”,而后者则被称作“性恶文化”。通过对个人主义-集体主义概念的重新审视,不仅支持了对中西方“性善-性恶文化”的界定,而且也深化了对上述概念的认识,同时我们还对心理学研究的中国化及全面梳理西方心理学概念的需要进行了讨论。 相似文献
4.
传统文化与马克思主义三题 总被引：2，自引：0，他引：2
胡文江 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(1):19-22
中西文化各自不同的特点 ,决定了马克思主义只能在西方开花、向中国嫁接进而在中国结果。这里试从文化与历史的角度对“中华文化的西传”、“马克思主义与中国传统文化在价值取向上的趋同性”和“当代马克思主义的进一步发展”三个问题进行研究探讨 ,以期明确“中国传统文化对马克思主义的形成、传入及其发展的影响”及“重新整合方法论 ,发展当代马克思主义”的基本思想 相似文献
5.
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
近百年中国社会转型与文化变迁处于中西古今错综的矛盾汇合和新旧文化复杂的新陈代谢过程之中，而并非只是中国文化被西方化的单向过程。中国主流文化经历了从“认同”到“辨异”再到“求其会通”的曲折道路和认识循环。新中国成立后的近半个世纪，既有解放初期的思想解放和学术繁荣，也有“左”道乱真所造成的１０年浩劫的惨痛教训。改革开放以来，中国学术文化迎来了繁荣发展的新时期。展望未来，中国学术文化必然从根本上走出单一政治化的旧格局而走向多元发展方向，同时，把“全球意识”与“寻根意识”结合起来，通过中国传统文化的现代化和西方先进文化的中国化而实现中国文化的解构重构 相似文献
6.
“大众文化”的语义辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
隋岩 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(6):48-50,57
与市场经济伴相伴而生的当代中国大众文化,虽在某种程度上满足了大众不同层次的文化需要,但到这种文化形态并非“大众的文化”也不是“文化的大众化”,更与延安时期以来所谓的“文艺大众化”、“大众文艺”林相径庭,而是一种与西方“文化工业”同质的商业文化。 相似文献
7.
对“十七年文学”从不同角度进行重新评价和定位成为近年来文学研究的热点之一。“十七年文学”在当前受到研究者的重视，与中国经济文化环境影响到了研究者的心态有关。部分理论研究工作者已放弃对西方文化价值立场的过份认同，转而反思传统文化的价值所在，“十七年文学”中所蕴含的民族性的东西正好契合了研究者的这种追求。“十七年文学”受到研究者的重视，还与“十七年文学”在当时拥有的读者群广大，在文学史上具有广泛的影响，从而奠定了其在文学史上具有一定的地位有关。 相似文献
8.
叶坦 《聊城师范学院学报》1999,(3):11-16
本文阐释了从文化因素影响经济发展到结合经济与文化的研究再到“经济文化一体性”理论的学理探索,分析了中国西方经济文化学术研究的历史发展,论述了作者多年来立足于中国经济思想史研究,力图逐步丰富“经济文化学”理论架的实证努力。 相似文献
9.
通过对西方公共领域理论及其中国本土化演进的再确认,发现一个长期被我国学界忽视的基本事实,即西方公共领域理论文化现象的存在。它集中表现为“国家-社会”二元模式论,并与“公私二元论”互为表里,从而很好地解释了西方公共领域理论的跨文化运用遭遇瓶颈的原因。鉴于此,在超越“国家-社会”二元模式论的基础上,尝试借鉴公共哲学中的“活私开公”理念,结合中国历史文化传统和现实境况,重新探索中国公共领域应有的内涵及其构建路径。 相似文献
10.
11.
王岳川 《内江师范学院学报》2011,26(11):1-9
人类进入21世纪,后现代文化及艺术风靡一时。它们消解价值,丧失价值判断,被称作“胡来艺术”。中国文化与艺术如何在与西方文化艺术的碰撞中逐步摆脱边缘化危机,重新摆正自己的位置,重新迎来新的辉煌,成为每个年轻的学者、艺术家必须严肃思考的问题。中国文化“三纲八目”的和谐之境,“修齐治平”的担当精神以及水、节、中、庸、孝、和等概念、范畴所代表的中国文化的美丽精神不应该被当作历史垃圾而抛弃。相反,包括中国书法艺术在内的优秀的中国传统文化艺术应该得到继承弘扬,因为她们蕴含着中华民族的民族指纹、民族精神。 相似文献
12.
“诗化的感性”与“诗化的理性”——中国审美精神的诗性文化阐释 总被引：8，自引：1，他引：7
刘士林 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1):14-20
中国诗性文化的最高境界是唐诗与宋词。在理性文化中,“情”与“理”不相容,前者容易在反理性冲动中沦为“本能”与“欲望”,后者时常异化为一种与感性生命无关的抽象“范畴”与灰色“模式”。在诗性文化中,其“情”本质上是一种“诗化的感性”,其“理”则是一种“诗化的理性”。以诗性智慧为母体的中国文化心理,既不会走向高度抽象的西方逻辑系统,也不容易走向西方非理性的欲望狂欢。这是中国诗性文化最重要的现代性价值所在。在感性与理性之间除了西方的二元对立,还有一种更深刻的中国式的和谐关系。要理性就要压抑感性,或要感性解放一定要走非理性之路,只是西方民族的“一家之言”。维护诗性文化的利益与安全,既是我们对中华民族应该承担的伦理职责,也是对人类文化必须作出的庄严承诺。 相似文献
13.
近百年的中国,随着西方文化的呼啸东来,传统文化受到了前所未有的挑战,也获得了绝好的变异和再生的机缘。在中西文化交汇的大潮中,异军突起的留学生群体,不仅成为中国文化走向世界和西方文化步入中国的重要媒体,而且在“母体”文化和“客体”文化的重新选择中,塑造了新的文化品格,产生了传统与“西化”交融在一起的留学生文化。他们恰是在走向世界和吸收西方文化的过程中真诚 相似文献
14.
文化回归、文化翻译与“达旨术”—从严复《老子评点》谈起 总被引：1，自引：1，他引：0
何立芳 《乐山师范学院学报》2008,23(1):73-75
译介西方思想,不忘传统文化,严复在19世纪末就开始探索一条实现中西文化融合的道路。他的中西文化会通观在他的翻译实践和对传统文化的评点中得到较好的体现,为我们重新解读文化翻译的本质提供了有力的凭证。 相似文献
15.
李朝晖 《高等工程教育研究》2004,2(1):23-26,30
“和”是中国传统思想中的一个核心概念。从“和”的观念出发 ,古代中国人形成了独特的科学文化 ,从而与西方近代科学文化迥异其趣。在一定程度上 ,“和”的观念造就了中国古代科学技术的发达 ,也成为阻碍中国传统科学文化向近代科学文化形态演进的一个重要因素。同时 ,“和”与中国传统科学发展之间的悖论也从一个侧面说明了我们对待传统文化的应有之道。 相似文献
16.
胡义成 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):17-21
作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。 相似文献
17.
张锐 《河北工业大学成人教育学院学报》2014,6(4)
从思想史的角度出发,围绕中国启蒙思想的递嬗轨迹,从洋务运动的“师夷长技以制夷”启蒙孕育期,到维新派学习西方社会政治制度的启蒙正式奠基时期,然后又到五四新文化运动从思想文化观念上学习西方达到启蒙高潮,将启蒙思想提升为价值的层面.启蒙在现代民族国家建构过程中经历了曲折性和复杂性,并最终转向革命的启蒙.深入分析启蒙在中国的特殊内涵,以此重新审视启蒙在中国社会转型期的现实意义,凸显中国启蒙对现代化建设的重要性. 相似文献
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一、知识结构与学习价值
（一）知识范围与结构古代中西方的传统文化主题和古代中国与西方传统文化的内容有关,涉及“中国传统文化主流思想的演变”专题以及古代中国的文学艺术和西方人文精神的起源等内容。 相似文献
20.
王求真 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
1840年“鸦片战争”的炮火轰开了闭锁千年的国门。随着西方军事、经济的入侵,西方的文化亦乘隙而入,由此带来了中西音乐文化的大规模碰撞。“东方雅韵”一统天下的局面被打破,中国的音乐文化史亦从此进入了一个中西合流的全新时期。直至上世纪末,随着中国人民反帝反封建斗争的高涨,随着中国新文化的发展,中国的新音乐文化在历史的变革中应运而生。从无到有,从稚弱到成熟,其发展速度之快,影响之大(尤其 相似文献