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1.
人类表演学视角下的古希腊祭祀竞技赛会 总被引：2，自引：0，他引：2
借助于人类表演学的方法去剖析古希腊时期的各种祭祀竞技赛会,就会发现这些赛会在初期大多都是一种宗教祭祀仪式表演,其目的决不是为了体育竞技,而是通过竞技表达一种宗教信仰.只是到了后期,这种祭祀赛会中体育竞技比赛日渐增强,社会表演和大众表演的味道愈来愈浓时,祭祀竞技赛会才转变成体育竞技赛会. 相似文献
2.
古代奥林匹亚节兴起的社会背景 总被引：1，自引：0，他引：1
古希腊奥林匹亚节的产生有着极其深刻的社会基础和历史根源，它是古希腊竞技运动和当时社会政治、文化等因素长期影响的产物，是在古希腊各城邦长期征战驱动下，在宗教习俗的作用下而逐步形成的。 相似文献
3.
中国是竞技体育产生最早的国度之一,但在历史的进程中,现代竞技运动项目,却没能使中国古代体育跻身其中,本文就这一现象的原因以中国文化的固有特点中,寻找阻碍古代体育竞技发展的社会因素。 相似文献
4.
詹祥粉 《成都体育学院学报》2013,39(3)
黑格尔将希腊精神的性格的核心或中心诠释为“美的个性”.竞技体育的美的个性精神主要是在主观的艺术作品——“人类自己的文化”中呈现自身;古希腊竞技体育产生的精神哲学基础在于人类表现自身身体的美丽形态的精神冲动力.自我表现的希腊精神直接推动了以竞技体育赛会为核心的游艺活动种类和形式的孕育与发展.智慧之学和展现自身身体的美丽形态的体育运动之学的统一的精神诉求直接决定了古希腊城邦国家教育的“完人”目标和原则.反过来,古希腊城邦国家“完人”的教育理想又促进了竞技体育的发展. 相似文献
5.
中国古代"竞技体育"的文化审视与民族传统体育的重塑 总被引：12，自引：0，他引：12
王岗 《北京体育大学学报》2002,25(3):306-308
通过文献资料的查阅,在论述了中国古代竞技体育的表现形式及特点基础上,指出"农业文化、自然中庸的文化特色、专制的社会制度与形态、文化的早熟与继承性的文化传播途径"是制约中国古代体育竞技性发展的主要因素.阐述了民族传统体育的重塑,要从现实的需要出发,寻求传统体育中的民族智慧与当代效用. 相似文献
6.
论中世纪基督教对竞技体育的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
杨弢 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(2):5-8
希腊城邦制度的存在决定了古代奥林匹克的产生与发展 ,但在中世纪基督教统治欧洲之后 ,古代奥林匹克运动会因其异端行为而被取缔。基督教教义以一种别于古希腊罗马社会的全新的价值体系 ,改变了西欧人的政治文化观念。基督教上帝的二元性、三位一体、道成肉身的特征及其有关罪恶、恩宠和信仰的教义中反人文倾向 ,构成了对人类自然本质和理性探究的障碍 ,与古希腊哲学和城邦精神背道而驰 ,最终导致了以古代奥林匹克运动会为代表的竞技体育运动偃旗息鼓。 相似文献
7.
邓万金 《广州体育学院学报》2013,33(1):54-57
近几届奥运会,我国竞技体育竞技实力格局发生了变化。主要采用数理统计法和逻辑分析法,从近几届我国代表团的金牌分布演变、奖牌分布演变、优势与潜优势项目演变等方面进行了分析。研究结果表明:1.金牌分布点逐渐增加;2.奖牌分布面更广;3.游泳成为金牌和奖牌的新增长点,已经成为重点优势发展项目;4.我国竞技体育整体竞技水平明显提高,优势项目和潜优势项目结构发生了调整。最后,结合我国竞技体育竞技实力格局嬗变现实情况,提出了几点思考。 相似文献
8.
古希腊的公共空间是一种平等、自由、公正的象征,它不同于私人空间,它是开放的、集体的,它体现着一种城邦意志与公民权利。文体活动场所构建起古希腊人体育活动的物质世俗空间,习俗信仰构建起古希腊人体育活动的文化宗教空间,公民意识构建起古希腊人体育活动的政法制度空间。正是在这些公共空间里,古希腊人所创造的辉煌文明最终成长为引导今日西方社会发展的不朽动力,进而造福了全人类。 相似文献
9.
通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,展示了古人在体育竞赛中对待胜负和输赢的态度以及运动道德、运动作风、竞技精神、竞技心理思想.研究认为,在几千年文化积淀的华夏文明中发展起来的捶丸运动,深深地受到了中华传统文化的熏陶.无论是它的运动形式还是竞赛规则,都深深打上中国传统思想文化观念烙印,充分体现了中国古人的传统体育运动观. 相似文献
10.
古希腊的竞技图景中,妇女面临参与权和表征权的双重缺失。生产方式演进中的经济基础丧失、城邦国家民主政治的男权特质、家庭分工与社会隔绝化的形成、教育目标与角色期待的定型化、宗教信仰的性别歧视是造成妇女竞技身份壁垒的深层原因。时间变迁、空间转换和社会场域疏离中的妇女竞技特例难以改变男权制意识形态和实践逻辑的发生与统治。 相似文献
11.
"后奥运时期"我国高校竞技体育人才培养可持续发展的对策研究 总被引：2，自引：0，他引：2
在后奥运时期竞技体育体制变化的背景下,主要运用文献资料和逻辑分析法,对我国高校培养竞技体育人才所面临的主要问题进行研究,并通过国外发达国家培养体系和制度的对比分析,找出制约我国高校竞技体育人才培养因素,探索一条适合我国高校竞技体育人才可持续发展的道路,使我国高校真正成为培齐体育竞技人才的基地. 相似文献
12.
竞技体育公平竞争的概念界定 总被引：1，自引：0，他引：1
赵昆 《北京体育大学学报》2011,34(4):16-18
竞技体育公平竞争是当今社会关注和讨论的热点问题,梳理关于传统体育竞争的研究发现,对竞技体育公平竞争概念本身却论说寥寥,缺少系统、深入的研究。很难想象,一种真正严密无可辩驳的理论能够不以严密的概念分析为基础。通过考察竞技体育公平竞争的适用对象发现,竞技体育公平竞争是对竞技主体体育竞技过程中正当利益关系的价值评价,既有形式要求又有实质要求,即体育竞技过程中,只有规则为竞争各方认同并遵守且不符合竞争之善的精神才是公平的。 相似文献
13.
随着世界田径竞技水平的快速提高,我国田径竞技运动在改革开放后已取得一定的成绩,但与国外相比存在较大的差距.通过查阅文献资料及访谈有关专家,采用德尔菲法,对我国田径竞技水平发展的优势、劣势、机遇、威胁进行筛选和总结;借鉴现代管理学的SWOT分析,对我国田径竞技水平发展的战略进行科学定位.研究结果表明:我国田径竞技水平发展战略位于多元性战略区域内,说明我国需要努力开拓多样化、多层次、适合不同田径项目的发展战略.其战略定位将为我国田径竞技发展提供理论上的指导与帮助,同时也为其他体育竞技项目提供理论上的借鉴. 相似文献
14.
杨其虎 《首都体育学院学报》2014,26(6)
采用逻辑分析法与文献资料法,运用经典的社会正义理论对体育竞技的正义机制做出深入解析。研究表明,体育规则和程序的正义性是竞技结果公正的重要保证,在建构性规则的调控下,体育竞技预设1种规范结构,这种结构蕴含着负有体育特点的正义机制。 相似文献
15.
基于我国职业体育面临的现实困惑和社会对我国职业体育制度变革的期望,文章运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法,对蕴含于西方职业体育制度中的文化因素进行了解析。研究认为:西方职业体育具有自己的制度源泉和基体;它的有效运作是基于资本主义的价值规范体系和相应的行为规则来实施的。古希腊的城邦精神、尚武精神、对竞技的热爱和现代资本主义精神等文化基因深深渗透在西方职业体育制度中。 相似文献
16.
赵歌 《成都体育学院学报》2014,(12)
通过阅读三大卷巨著《身体的历史》以及参阅其它文献基本还原出了文艺复兴至启蒙运动时期法国体育运动的变迁过程：(1)16和17世纪法国贵族的体育运动经历了由武力(暴力)向优雅的转变过程对锻炼所做的修正,都毫无疑问清晰地揭示了这种转变。特别是在竞技中,暴力有所减弱,而强调对身体的掌控和不俗的仪表,最后还创建了真正的宫廷礼仪,这些都很好地见证了法国贵族拥有的崭新的身体文化。(2)法国贵族体育竞技的不断演变,导致了自由民团体的竞相模仿从而使得体育运动四处传播,同时由于在空间和时间上处于分散状态导致了法国自由民(平民)体育运动的混乱性和不统一性。法国平民的体育竞技经历了由竞技赌博、暴力控制直到健康身体观逐渐出现的缓慢过程。(3)在文艺复兴后期出现了体育科学化的争鸣与革新过程。 相似文献
17.
关于中外竞技体育后备人才培养模式比较分析 总被引：14，自引：1，他引：13
栾开建 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(6):13-15
针对我国社会转型时期对竞技体育带来的变化,结合美国、德国两个市场经济占主导的体育大国体育竞技后备人才培养模式,深入探讨了我国特定社会发展时期体育后备人才的培养,并就目前存在于我国竞技体育后备人才培养中的诸多问题进行深入剖析。 相似文献
18.
郑小九 《广州体育学院学报》2007,27(2):17-19
随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。 相似文献
19.
乔凤杰 《广州体育学院学报》2006,26(5):100-103
掌握主动而摆脱被动,"致人而不致于人",对于所有形式的对抗斗争来说,都是至关重要的.古代兵家与传统武术家们不但对此达成了共识,而且,略为深入,我们还会发现,两者在具体的实践操作中的基本思路,也是大致相同的. 相似文献
20.
杨弢 《军事体育进修学院学报》2003,22(3):81-84
古希腊城邦制度及其思想决定了竞技体育的产生与古代奥林匹克运动的蓬勃发展，但在基督教统治欧洲之后。古代奥林匹克运动会因被视为异端行为而被取缔。基督教教义以一种别于古希腊罗马社会的全新的价值体系，改变了西欧人的政治化观念。近代艺复兴后的社会革命，从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度，为西欧社会的全面发展奠定了思想基础，进而使古希腊明的奇葩——奥林匹克运动得以在现代社会复苏与开展。 相似文献